卷十三
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詩經通論卷十三
新安首源姚際恒着
大雅
說見小雅
文王
文王在上，于昭于天。
周、雖、舊、邦，其、命、維、新、本韻。
有、周、不、顯，帝命不時。
文王陟降，在帝左右。
本韻。
○賦也。
下同。
[評]每四句承上語作轉韻，委委屬屬，連成一片，曹植贈白馬王彪詩本此。
亹、亹、文、王，令聞不已。
陳錫哉周，侯文王孫子。
本韻。
文王孫子，本支百世。
凡周之士，不顯亦世。
本韻。
世、之、不、顯，厥猶翼翼。
思皇多士，生此王國。
本韻。
王、國、克、生，維周之桢；濟濟多士，文王以甯。
本韻。
穆、穆、文、王，于緝熙敬止。
假哉天命，有商孫子。
本韻。
商、之、孫、子，其麗不億；上帝既命，侯于周服。
本韻。
侯、服、于、周，天命靡常。
殷士膚敏，祼将于京。
本韻。
厥、作、祼、将，常服黼冔。
王之荩臣，無念爾祖!本韻。
無、念、爾、祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
本韻。
殷之未喪師，克配上帝。
[評]此以第二句承上第三句，奇變。
宜鑒于殷，駿命不易!本韻。
命、之、不、易，無遏爾躬。
宣昭義問，有虞殷自天。
通韻。
上。
天。
之。
載。
無。
聲。
無。
臭。
[評]奇語。
儀刑文王，萬、邦、作、孚、!本韻。
[評]須知此語一更不可作轉。
小序謂「文王受命作周」，非也。
文王未嘗為王，無受命之說。
僞武成曰：「文王……誕膺天命，……惟九年，大統未集」，正與此同，皆誣文王也。
呂覽引此詩，以為周公作，近之。
集傳因以為「戒成王」，則亦可以想見爾。
[一章]「周雖舊邦，其命維新」，是有天下以後之辭，雖原本于文王，不可泥為命文王耳。
「不顯」，「不」字，楊慎、陸深皆作「丕」，謂古字通，從之；後放此。
丕，說文「大也」。
[二章]「亹」，爾雅訓「勉」，毛傳亦雲「亹亹，勉也」。
集傳雲「勉強之貌」，增「強」字，非。
又雲「文王非有所勉也，純亦不已，而人見其若有所勉耳」。
既不以為勉，如何又加「強」字耶按聖人豈無勉功中庸雲「不勉而中」，非是。
集傳乃為此斡旋之說，豈信中庸，不信周公乎集傳亦謂周公作也。
「不顯亦世」，倒句法。
[三章]此章單承「凡周之士」言，而歸美于文王也。
[四章]嚴氏曰：「侯，維也。
服，釋文雲『事也，用也』，言服行其職也。
」舊說以「侯」為「君」，謂為君于周九服之中。
此解「侯于周服」則順，解「侯服于周」則不通。
[五章]「王之荩臣」，承上「殷士」言，謂「此殷士今皆為王所進用之臣，豈得無念爾祖文王之德乎!」義自明順。
集傳曰：「于是呼王之荩臣而告之曰：『得無念爾祖文王之德乎!』蓋以戒王而不敢斥言，猶所謂『敢告仆夫』雲爾。
」其自為迂拙如此! [六章]言殷「克配上帝」，與上「永言配命」對照，更覺可畏。
所以宜鑒殷而知大命之難得也。
[七章]「上天之載，無聲無臭」，非寫天事微妙，無聲氣可尋，若是，亦何關于正旨哉!正言其可畏也。
予庸言錄雲：「天畀人以是日，聽人之為善為惡，可畏哉!」正此意。
【文王七章，章八句。
】 大明 明明在下，赫赫在上。
天難忱斯，不易維王。
天位殷适，使不挾四方。
本韻。
○賦也。
下同。
摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嫔于京。
乃及王季，維德之行。
大任有、身，生此文王。
本韻。
維此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。
厥德不回，以受方國。
本韻。
天監在下，有命既集。
文王初載，天。
作。
之。
合。
本韻。
[評]佳語。
在、洽、之、陽，在、渭、之、涘、文王嘉止，大邦有子。
本韻。
大邦有子，俔天之妹。
文定厥祥，親迎于渭。
本韻。
造、舟、為、梁，不顯其光。
本韻。
有命自天，命此文王，于、周、于、京，[評]總上二句。
缵女維莘，長子維行，笃生武生。
保右命爾，燮伐大商。
本韻。
殷商之旅，其會如林。
矢于牧野，維予侯興。
「上帝臨女，無貳爾心!」本韻。
牧野洋洋，檀車煌煌，驷騵彭彭。
維師尚父，時、維、鷹、揚、涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。
本韻。
此叙周家二母以及文王、武王之事，亦所以告成王與毛稚黃「稚黃」原作「維黃」，今改。
曰：「大明頌二母而末及尚父，邑姜已在其中，蓋芝本、醴源，文詞之妙，所謂意而筆不到耳。
」 [一章]「挾」，猶持也。
集傳訓「有」，非。
[二章]「摯仲氏任」，鄒肇敏曰：「漢儒謂禮惟嫁長女，餘皆為媵，自殷以前皆然；然則摯任非耶」此說良是。
「來嫁于周」二句，集傳雲「『嫔于京』疊言，以釋上句之意，猶曰『厘降二女于沩汭，嫔于虞』」。
按，書曰「降」，言其下嫁也；曰「嫔」，言其成婦也；曰「沩汭」，詳其地名也；曰「虞」，詳其國名也。
此詩正與之同。
「來嫁」，始嫁也；「嫔」，成婦也；「周」，國名也；本地名，為國。
「京」，京師之地也。
古人立言悉有文理，其層次毫忽不苟；乃皆誤以詩、書為疊言，胡文理淺事尚不之知而談經耶!「身」，毛傳曰「重平聲。
也」。
鄭氏曰「重，謂懷孕也。
」孔氏曰「以身中複有一身，故言『重』」。
古人解析字義，其精如此。
集傳但曰「身，懷孕也」，甚粗。
[三章]「方國」，為方百裡之國。
孟子曰「文王猶方百裡起」r1「猶」原誤「由」，「裡」字原脫，今補正。
R是也。
鄭氏謂「四方來附之國」，向來從之，非。
[五章]「俔」，未詳。
韓詩作「磬」。
說文雲「谕也」。
孔氏曰「如今俗語譬喻物曰『磬作』然也」。
集傳雲「俔，磬也」，「俔」不訓「磬」。
又引說文雲「俔，譬也」，字亦誤。
「妹」，少女之稱。
女将歸，故易卦名歸妹。
「天妹」，尊稱之也，猶王曰「天王」之義。
「造舟為梁」，當時适有此事，故詩及之。
爾雅雲「天子造舟，諸侯維舟」雲雲，而毛傳用之，恐涉附會。
[六章]「于周于京，缵女維莘」連讀。
「于周于京」總第二章大任「來嫁于周，曰嫔于京」言之，謂得缵大任之業者其女維莘也。
「缵」字略斷，「女維莘」倒字法也。
[七章]「維予侯興」
周、雖、舊、邦，其、命、維、新、本韻。
有、周、不、顯，帝命不時。
文王陟降，在帝左右。
本韻。
○賦也。
下同。
[評]每四句承上語作轉韻，委委屬屬，連成一片，曹植贈白馬王彪詩本此。
亹、亹、文、王，令聞不已。
陳錫哉周，侯文王孫子。
本韻。
文王孫子，本支百世。
凡周之士，不顯亦世。
本韻。
世、之、不、顯，厥猶翼翼。
思皇多士，生此王國。
本韻。
王、國、克、生，維周之桢；濟濟多士，文王以甯。
本韻。
穆、穆、文、王，于緝熙敬止。
假哉天命，有商孫子。
本韻。
商、之、孫、子，其麗不億；上帝既命，侯于周服。
本韻。
侯、服、于、周，天命靡常。
殷士膚敏，祼将于京。
本韻。
厥、作、祼、将，常服黼冔。
王之荩臣，無念爾祖!本韻。
無、念、爾、祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
本韻。
殷之未喪師，克配上帝。
[評]此以第二句承上第三句，奇變。
宜鑒于殷，駿命不易!本韻。
命、之、不、易，無遏爾躬。
宣昭義問，有虞殷自天。
通韻。
上。
天。
之。
載。
無。
聲。
無。
臭。
[評]奇語。
儀刑文王，萬、邦、作、孚、!本韻。
[評]須知此語一更不可作轉。
小序謂「文王受命作周」，非也。
文王未嘗為王，無受命之說。
僞武成曰：「文王……誕膺天命，……惟九年，大統未集」，正與此同，皆誣文王也。
呂覽引此詩，以為周公作，近之。
集傳因以為「戒成王」，則亦可以想見爾。
[一章]「周雖舊邦，其命維新」，是有天下以後之辭，雖原本于文王，不可泥為命文王耳。
「不顯」，「不」字，楊慎、陸深皆作「丕」，謂古字通，從之；後放此。
丕，說文「大也」。
[二章]「亹」，爾雅訓「勉」，毛傳亦雲「亹亹，勉也」。
集傳雲「勉強之貌」，增「強」字，非。
又雲「文王非有所勉也，純亦不已，而人見其若有所勉耳」。
既不以為勉，如何又加「強」字耶按聖人豈無勉功中庸雲「不勉而中」，非是。
集傳乃為此斡旋之說，豈信中庸，不信周公乎集傳亦謂周公作也。
「不顯亦世」，倒句法。
[三章]此章單承「凡周之士」言，而歸美于文王也。
[四章]嚴氏曰：「侯，維也。
服，釋文雲『事也，用也』，言服行其職也。
」舊說以「侯」為「君」，謂為君于周九服之中。
此解「侯于周服」則順，解「侯服于周」則不通。
[五章]「王之荩臣」，承上「殷士」言，謂「此殷士今皆為王所進用之臣，豈得無念爾祖文王之德乎!」義自明順。
集傳曰：「于是呼王之荩臣而告之曰：『得無念爾祖文王之德乎!』蓋以戒王而不敢斥言，猶所謂『敢告仆夫』雲爾。
」其自為迂拙如此! [六章]言殷「克配上帝」，與上「永言配命」對照，更覺可畏。
所以宜鑒殷而知大命之難得也。
[七章]「上天之載，無聲無臭」，非寫天事微妙，無聲氣可尋，若是，亦何關于正旨哉!正言其可畏也。
予庸言錄雲：「天畀人以是日，聽人之為善為惡，可畏哉!」正此意。
【文王七章，章八句。
】 大明 明明在下，赫赫在上。
天難忱斯，不易維王。
天位殷适，使不挾四方。
本韻。
○賦也。
下同。
摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嫔于京。
乃及王季，維德之行。
大任有、身，生此文王。
本韻。
維此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。
厥德不回，以受方國。
本韻。
天監在下，有命既集。
文王初載，天。
作。
之。
合。
本韻。
[評]佳語。
在、洽、之、陽，在、渭、之、涘、文王嘉止，大邦有子。
本韻。
大邦有子，俔天之妹。
文定厥祥，親迎于渭。
本韻。
造、舟、為、梁，不顯其光。
本韻。
有命自天，命此文王，于、周、于、京，[評]總上二句。
缵女維莘，長子維行，笃生武生。
保右命爾，燮伐大商。
本韻。
殷商之旅，其會如林。
矢于牧野，維予侯興。
「上帝臨女，無貳爾心!」本韻。
牧野洋洋，檀車煌煌，驷騵彭彭。
維師尚父，時、維、鷹、揚、涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。
本韻。
此叙周家二母以及文王、武王之事，亦所以告成王與毛稚黃「稚黃」原作「維黃」，今改。
曰：「大明頌二母而末及尚父，邑姜已在其中，蓋芝本、醴源，文詞之妙，所謂意而筆不到耳。
」 [一章]「挾」，猶持也。
集傳訓「有」，非。
[二章]「摯仲氏任」，鄒肇敏曰：「漢儒謂禮惟嫁長女，餘皆為媵，自殷以前皆然；然則摯任非耶」此說良是。
「來嫁于周」二句，集傳雲「『嫔于京』疊言，以釋上句之意，猶曰『厘降二女于沩汭，嫔于虞』」。
按，書曰「降」，言其下嫁也；曰「嫔」，言其成婦也；曰「沩汭」，詳其地名也；曰「虞」，詳其國名也。
此詩正與之同。
「來嫁」，始嫁也；「嫔」，成婦也；「周」，國名也；本地名，為國。
「京」，京師之地也。
古人立言悉有文理，其層次毫忽不苟；乃皆誤以詩、書為疊言，胡文理淺事尚不之知而談經耶!「身」，毛傳曰「重平聲。
也」。
鄭氏曰「重，謂懷孕也。
」孔氏曰「以身中複有一身，故言『重』」。
古人解析字義，其精如此。
集傳但曰「身，懷孕也」，甚粗。
[三章]「方國」，為方百裡之國。
孟子曰「文王猶方百裡起」r1「猶」原誤「由」，「裡」字原脫，今補正。
R是也。
鄭氏謂「四方來附之國」，向來從之，非。
[五章]「俔」，未詳。
韓詩作「磬」。
說文雲「谕也」。
孔氏曰「如今俗語譬喻物曰『磬作』然也」。
集傳雲「俔，磬也」，「俔」不訓「磬」。
又引說文雲「俔，譬也」，字亦誤。
「妹」，少女之稱。
女将歸，故易卦名歸妹。
「天妹」，尊稱之也，猶王曰「天王」之義。
「造舟為梁」，當時适有此事，故詩及之。
爾雅雲「天子造舟，諸侯維舟」雲雲，而毛傳用之，恐涉附會。
[六章]「于周于京，缵女維莘」連讀。
「于周于京」總第二章大任「來嫁于周，曰嫔于京」言之，謂得缵大任之業者其女維莘也。
「缵」字略斷，「女維莘」倒字法也。
[七章]「維予侯興」