卷十二
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。
北。
流。
浸、彼、稻、田、[評]三比。
嘯、歌、傷、懷，念彼碩人。
本韻。
樵、彼、桑、薪，卬、烘、于、煁、[評]四比。
維彼碩人，實勞我心。
本韻。
鼓、鐘、于、宮，聲、聞、于、外、[評]五比。
念子懆懆，視我邁邁。
本韻。
有、鹙、在、梁、有、鶴、在、林、[評]六比。
維彼碩人，實勞我心。
本韻。
鴛、鴦、在、梁，戢、其、左、翼、[評]七比。
之子無良，二三其德。
本韻。
有、扁、斯、石，履、之、卑、兮、[評]八比。
之子之遠，俾我疧「疧」，原作「●」，今校改。
本韻。
兮。
小序謂「刺幽王」，大序謂「周人為之作是詩」，集傳以為申後作。
按此詩情景凄涼，造語真率，以為申後作自可。
郝仲輿曰：「愚幼受朱傳，疑申後能為白華之忠厚，胡不能戢父兄之逆謀宜臼能為小弁之親愛，胡乃預骊山之大惡讀古序，始知二詩托刺，故序不可易也。
」何玄子駁之曰：「骊山之事，不可舉以責申後。
申後被廢，未必大歸。
又幽王遇弒事在十一年，距廢後時蓋已九載。
此時申後存亡亦未可知。
鄒肇敏謂『觀「于宮」、「于外」、「在梁」、「在林」之，當時或廢處深宮；其賦白華，亦如後世之賦長門耳』。
此論為允。
」愚按，郝氏佞序，最屬可恨，故錄何氏之駁于此，俾人無惑焉。
[一章]凡詩興、比之義，大抵不能盡詳。
如「白華」、「白茅」，舊解皆以為白華喻後，白茅喻妾。
按，白者取潔白之義，白華、白茅何所分焉比意不楚。
集傳謂「二物至微，猶必相須為用，何之子之遠而俾我獨耶」又象以比夫、婦益疏。
愚意，「白華」、「白茅」皆以比己之潔；「菅兮」、「束兮」者所以狀華與茅之用也。
且下章總言「白雲」露此二物，更可見。
[二章]華、茅已白矣，又有英英之白雲而露之，使其滋養生長，又以比王無恩澤于我，不如白雲也。
[五章]「鼓鐘于宮」，即所見以喻之。
[六章]此則以「鹙」比妾，以「鶴」自比也。
[七章]此則以「鴛、鴦」比己與王也。
[八章]「有扁斯石」二句，言此扁石為人踐履，何其甚卑，見其不可以卑為尊也。
集傳雲：「有扁然而卑之石，則履之者亦卑矣。
如妾之賤，則寵之者亦賤矣。
」此類悍妒之婦罵夫，古人必無此語意。
此詩八章，凡八比，甚奇。
【白華八章，章四句。
】 ●蠻 ●蠻黃鳥，止于丘阿。
道之雲遠，我、勞、如、何、!本韻。
飲、之、食、之，教、之、誨、之、命、彼、後、車，謂、之、載本韻。
之、興也。
下同。
●蠻黃鳥，止于丘隅。
豈敢憚行，畏不能趨。
本韻。
飲之食之，教之誨之；命彼後車，謂之載之。
●蠻黃鳥，止于丘側。
豈敢憚行，畏不能極。
本韻。
飲之食之，教之誨之；命彼後車，謂之載之。
小序謂「刺亂」，無刺意。
集傳謂「此微賤勞苦而思有所托者，為鳥言以自比也」。
謂禽鳥亦有教、誨及後車之事，豈真誤讀大學「可以人而不如鳥乎」，而以此詩為鳥言耶可歎也!此疑王命大夫求賢，大夫為此詩。
五「之」字，自我而言。
「飲、食、教、誨」，言平日教養之事。
先言「飲、食」，後言「教、誨」者，先養後教也。
「命後車載之」者，稱王之命也。
又按，舊解謂「大臣出使，小臣為介，依托于卿大夫，而望其飲、食、教、誨，後車以載」，然于末二句「命」字「謂」字不合；且意志卑陋，以飲食為先，奚足錄焉! 【●蠻三章，章八句。
】 瓠葉 幡幡瓠葉，采之亨之。
君子有酒，酌言嘗本韻。
之。
賦也。
下同。
有兔斯首，炮之燔之。
君子有酒，酌言獻本韻。
之。
有兔斯首，燔之炙之。
君子有酒，酌言酢本韻。
之。
有兔斯首，燔之炮之。
君子有酒，酌言本韻。
之。
小序謂「大夫刺幽王」。
按詩中「君子有酒」句與他篇同；而下三章言「獻」、「酢」、「」，主賓之禮悉具，毫無刺意。
毛、鄭謂「庶人」之禮，則篇中明雲「君子」矣。
集傳第混雲「燕飲之詩」，亦隻得如此說；但必以「瓠葉」、「兔首」為薄物，未免執泥古人之意，後人豈知，或偶舉二物為言，無不可耳。
【瓠葉四章，章四句。
】 漸漸之石 漸漸之石，維其高矣。
山川悠遠，維其勞矣。
武人東征，不遑朝本韻。
矣。
賦也。
下同。
漸漸之石，維其卒矣。
山川悠遠，曷其沒矣。
武人東征，不遑出本韻。
矣。
有、豕、白、蹢，烝、涉、波、矣、[評]用事奇峭。
月、離、于、畢，俾、滂、沱、矣、武人東征，不遑他本韻。
矣。
将士東征，勞苦自歎之詩。
小序謂「刺幽王」，亦無據。
[一章]「不遑朝」，猶「不能晨夜」之意。
[三章]集傳引張子曰：「豕之負塗曳泥，其常性也。
今其足皆白，衆與涉波而去，水患之多可知矣。
」此正指既雨後為言也。
乃集傳又曰「豕涉波，月離畢，将雨之驗也」，何居侄炳曰，「将雨、既雨，諸說紛如，總因泥下『離畢』之義，認為苦雨；與鹳鳴蟻垤之說同一可哂。
愚謂出師日久，三年六月，不知幾曆雨旸，武人何沾沾以此為苦若東山零雨，特就歸途所遇而言，不可以彼例此也。
豕性或喜群聚卑濕之所有之；若謂喜雨至于遊泳波漣，鮮不『載胥及溺』矣。
蓋二者皆以不得其所為興：豕性負塗而今涉波，月行中道而今離畢；武人有家室而今東征，是以行役久病，不遑他事。
兩兩相況，意直捷而味深隽。
」此說甚佳，存之。
【漸漸之石三章，章六句。
】 苕之華 苕之華，芸其黃矣。
心之憂矣，維其傷本韻。
矣!興也。
下同。
苕之華，其葉青青。
知、我、如、此，不、如、無、生、!本韻。
[評]悲極。
牂。
羊。
墳。
首。
；三。
星。
在。
罶。
人、可、以、食，鮮、可、以、飽、!本韻。
[評]尤刻鑿，匪夷所思。
此遭時饑亂之作，深悲其不幸而生此時也；與兔爰略同。
[三章]「牂羊」二句，但覺其奇妙，然不能深得其解。
毛傳曰：「『牂羊墳首』，言無是道也。
『三星在罶』，言不可久也。
」集傳曰：「羊瘠則首大。
罶中無雨而水靜，但見三星之光而已。
言饑馑之餘，百物雕耗如此」。
按，二說似皆非确義；然集傳較近。
【苕之華三章，章四句。
】 何草不黃 何
北。
流。
浸、彼、稻、田、[評]三比。
嘯、歌、傷、懷，念彼碩人。
本韻。
樵、彼、桑、薪，卬、烘、于、煁、[評]四比。
維彼碩人，實勞我心。
本韻。
鼓、鐘、于、宮，聲、聞、于、外、[評]五比。
念子懆懆，視我邁邁。
本韻。
有、鹙、在、梁、有、鶴、在、林、[評]六比。
維彼碩人，實勞我心。
本韻。
鴛、鴦、在、梁，戢、其、左、翼、[評]七比。
之子無良，二三其德。
本韻。
有、扁、斯、石，履、之、卑、兮、[評]八比。
之子之遠，俾我疧「疧」，原作「●」，今校改。
本韻。
兮。
小序謂「刺幽王」，大序謂「周人為之作是詩」，集傳以為申後作。
按此詩情景凄涼，造語真率，以為申後作自可。
郝仲輿曰：「愚幼受朱傳，疑申後能為白華之忠厚，胡不能戢父兄之逆謀宜臼能為小弁之親愛，胡乃預骊山之大惡讀古序，始知二詩托刺，故序不可易也。
」何玄子駁之曰：「骊山之事，不可舉以責申後。
申後被廢，未必大歸。
又幽王遇弒事在十一年，距廢後時蓋已九載。
此時申後存亡亦未可知。
鄒肇敏謂『觀「于宮」、「于外」、「在梁」、「在林」之，當時或廢處深宮；其賦白華，亦如後世之賦長門耳』。
此論為允。
」愚按，郝氏佞序，最屬可恨，故錄何氏之駁于此，俾人無惑焉。
[一章]凡詩興、比之義，大抵不能盡詳。
如「白華」、「白茅」，舊解皆以為白華喻後，白茅喻妾。
按，白者取潔白之義，白華、白茅何所分焉比意不楚。
集傳謂「二物至微，猶必相須為用，何之子之遠而俾我獨耶」又象以比夫、婦益疏。
愚意，「白華」、「白茅」皆以比己之潔；「菅兮」、「束兮」者所以狀華與茅之用也。
且下章總言「白雲」露此二物，更可見。
[二章]華、茅已白矣，又有英英之白雲而露之，使其滋養生長，又以比王無恩澤于我，不如白雲也。
[五章]「鼓鐘于宮」，即所見以喻之。
[六章]此則以「鹙」比妾，以「鶴」自比也。
[七章]此則以「鴛、鴦」比己與王也。
[八章]「有扁斯石」二句，言此扁石為人踐履，何其甚卑，見其不可以卑為尊也。
集傳雲：「有扁然而卑之石，則履之者亦卑矣。
如妾之賤，則寵之者亦賤矣。
」此類悍妒之婦罵夫，古人必無此語意。
此詩八章，凡八比，甚奇。
【白華八章，章四句。
】 ●蠻 ●蠻黃鳥，止于丘阿。
道之雲遠，我、勞、如、何、!本韻。
飲、之、食、之，教、之、誨、之、命、彼、後、車，謂、之、載本韻。
之、興也。
下同。
●蠻黃鳥，止于丘隅。
豈敢憚行，畏不能趨。
本韻。
飲之食之，教之誨之；命彼後車，謂之載之。
●蠻黃鳥，止于丘側。
豈敢憚行，畏不能極。
本韻。
飲之食之，教之誨之；命彼後車，謂之載之。
小序謂「刺亂」，無刺意。
集傳謂「此微賤勞苦而思有所托者，為鳥言以自比也」。
謂禽鳥亦有教、誨及後車之事，豈真誤讀大學「可以人而不如鳥乎」，而以此詩為鳥言耶可歎也!此疑王命大夫求賢，大夫為此詩。
五「之」字，自我而言。
「飲、食、教、誨」，言平日教養之事。
先言「飲、食」，後言「教、誨」者，先養後教也。
「命後車載之」者，稱王之命也。
又按，舊解謂「大臣出使，小臣為介，依托于卿大夫，而望其飲、食、教、誨，後車以載」，然于末二句「命」字「謂」字不合；且意志卑陋，以飲食為先，奚足錄焉! 【●蠻三章，章八句。
】 瓠葉 幡幡瓠葉，采之亨之。
君子有酒，酌言嘗本韻。
之。
賦也。
下同。
有兔斯首，炮之燔之。
君子有酒，酌言獻本韻。
之。
有兔斯首，燔之炙之。
君子有酒，酌言酢本韻。
之。
有兔斯首，燔之炮之。
君子有酒，酌言本韻。
之。
小序謂「大夫刺幽王」。
按詩中「君子有酒」句與他篇同；而下三章言「獻」、「酢」、「」，主賓之禮悉具，毫無刺意。
毛、鄭謂「庶人」之禮，則篇中明雲「君子」矣。
集傳第混雲「燕飲之詩」，亦隻得如此說；但必以「瓠葉」、「兔首」為薄物，未免執泥古人之意，後人豈知，或偶舉二物為言，無不可耳。
【瓠葉四章，章四句。
】 漸漸之石 漸漸之石，維其高矣。
山川悠遠，維其勞矣。
武人東征，不遑朝本韻。
矣。
賦也。
下同。
漸漸之石，維其卒矣。
山川悠遠，曷其沒矣。
武人東征，不遑出本韻。
矣。
有、豕、白、蹢，烝、涉、波、矣、[評]用事奇峭。
月、離、于、畢，俾、滂、沱、矣、武人東征，不遑他本韻。
矣。
将士東征，勞苦自歎之詩。
小序謂「刺幽王」，亦無據。
[一章]「不遑朝」，猶「不能晨夜」之意。
[三章]集傳引張子曰：「豕之負塗曳泥，其常性也。
今其足皆白，衆與涉波而去，水患之多可知矣。
」此正指既雨後為言也。
乃集傳又曰「豕涉波，月離畢，将雨之驗也」，何居侄炳曰，「将雨、既雨，諸說紛如，總因泥下『離畢』之義，認為苦雨；與鹳鳴蟻垤之說同一可哂。
愚謂出師日久，三年六月，不知幾曆雨旸，武人何沾沾以此為苦若東山零雨，特就歸途所遇而言，不可以彼例此也。
豕性或喜群聚卑濕之所有之；若謂喜雨至于遊泳波漣，鮮不『載胥及溺』矣。
蓋二者皆以不得其所為興：豕性負塗而今涉波，月行中道而今離畢；武人有家室而今東征，是以行役久病，不遑他事。
兩兩相況，意直捷而味深隽。
」此說甚佳，存之。
【漸漸之石三章，章六句。
】 苕之華 苕之華，芸其黃矣。
心之憂矣，維其傷本韻。
矣!興也。
下同。
苕之華，其葉青青。
知、我、如、此，不、如、無、生、!本韻。
[評]悲極。
牂。
羊。
墳。
首。
；三。
星。
在。
罶。
人、可、以、食，鮮、可、以、飽、!本韻。
[評]尤刻鑿，匪夷所思。
此遭時饑亂之作，深悲其不幸而生此時也；與兔爰略同。
[三章]「牂羊」二句，但覺其奇妙，然不能深得其解。
毛傳曰：「『牂羊墳首』，言無是道也。
『三星在罶』，言不可久也。
」集傳曰：「羊瘠則首大。
罶中無雨而水靜，但見三星之光而已。
言饑馑之餘，百物雕耗如此」。
按，二說似皆非确義；然集傳較近。
【苕之華三章，章四句。
】 何草不黃 何