卷七
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。
蓋「市也」二字未順，而上既雲「南方之原」，又雲「市」，亦重疊。
若果為「女」字，則上「子仲之子」當為男言。
男既婆娑，女也婆娑，是為男巫、女觋也。
不然，兩「婆娑」亦疊。
【東門之枌三章，章四句。
】 衡門 衡門之下，可、以、栖遲。
泌之洋洋，可、以、樂饑。
本韻。
○賦也。
下同。
[評]倒字。
豈、其、食魚，必、河之鲂!豈、其、取妻，必、齊之姜!本韻。
豈其食魚，必河之鯉!豈其取妻，必宋之子!本韻。
此賢者隐居甘貧而無求于外之詩。
一章，甘貧也。
二、三章，無求也。
唯能甘貧，故無求。
唯能無求，故甘貧。
故一章雲「可以」，即「豈其、必」之意也。
二、三章雲「豈其、必」，即「可以」之意也。
一章與二、三章詞異意同。
又因饑而言食，因食而言取妻，皆飲食、男女之事，尤一意貫通。
「樂饑」，毛傳雲「樂道忘饑」。
集傳雲「玩樂忘饑」。
皆添字，非。
鄭氏以樂作「●」，意與「療」同，撰字，更武斷。
且飲水果可以療饑乎大抵皆不知古文有倒字法也。
倒字趁韻為多。
樂饑，猶饑樂，謂雖饑亦樂也，猶孔子「蔬食，飲水，曲肱而枕，樂在其中」之意。
【衡門三章，章四句。
】 東門之池 東門之池，可、以、漚麻。
彼美淑姬，可、與、晤歌。
本韻。
○興也。
下同。
東門之池，可、以、漚纻。
彼美淑姬，可、與、晤語。
本韻。
東門之池，可、以、漚菅。
彼美淑姬，可、與、晤言。
本韻。
玩「可以」、「可與」字法，疑即上篇之意。
取妻不必齊姜、宋子，即此淑姬，可與晤對、歌耳。
又是上篇注腳，所謂「可以」即「豈其、必」之意，是矣。
「晤」，本訓「明」。
今毛傳曰「遇也」，鄭氏曰「猶『對』也」。
孔氏曰「釋言『遇，偶也』，是『遇』亦為對、偶之義」，與鄭同。
按此雖皆非确義，然猶可通。
集傳雲「晤，猶『解』也」，則無此理矣。
【東門之池三章，章四句。
】 東門之楊 東門之楊，其葉牂牂。
昏以為期，明星煌煌。
本韻。
○興也。
下同。
東門之楊，其葉肺肺。
昏以為期，明星晢晢「晢」原作「」，今改。
本韻。
此詩未詳。
【東門之楊二章，章四句。
】 墓門 墓門有棘，斧以斯之。
夫也不良，國人知本韻。
之。
知而不已，誰、昔、然矣!本韻。
○比而賦也。
下同。
[評]倒字。
墓門有梅，有、鸮、萃、止、[評]變。
夫也不良，歌以訊本韻。
之。
訊、予、不、顧，颠倒思予。
本韻。
小序謂「刺陳佗」「佗」原作「陀」，下同，今改。
是。
觀詩中雲「夫」，雲「國人」，則為君國之事而非民間之事矣。
蘇氏曰：「陳佗，陳文公之子而桓公之弟也。
桓公疾病，佗殺其太子免而代之。
桓公之世，陳人知佗之不臣矣；而桓公不去，以及于亂。
是以國人追咎桓公，以為智不及其後，故以墓門刺焉。
『夫』，指陳佗也。
佗之不良，國人莫不知之；知之而不去，昔者誰為此乎」可謂善說此詩矣。
集傳以「誰昔」為「疇昔」，大謬。
[一章]「墓門有棘」，必須「斧以斯之」，以比國有不良，必須去之。
[二章]鸮止于梅，亦比佗之在國也。
「歌以訊之」，非别有歌，意即此詩也。
「予不顧」猶「不顧予」。
【墓門二章，章六句。
】 防有鵲巢 防有鵲巢，邛有旨苕。
誰侜予美心焉忉忉。
本韻。
○比而賦也。
下同。
中唐有甓，邛有旨鹝。
誰侜予美心焉惕惕。
本韻。
小序謂「憂讒賊」，大序以陳宣公「陳宣公」，原作「陳靈公」，據校改實之，不知是否。
朱郁儀解每章首二句曰：「水堤曰『防』，陵霄曰『苕』。
鵲巢于木，不于防；苕生于下濕，不于丘。
唐中，非甓所也。
『鹝』謂绶草，亦生下濕，非邛之所産也。
」此說似通。
何玄子以「鹝」為鳥名，亦近是。
【防有鵲巢二章，章四句。
】 月出 月、出、皎、兮，佼、人、僚、兮、舒、窈、糾、兮，勞、心、悄、兮、賦也。
下同。
月、出、皓、兮，佼、人、懰、兮、舒、懮、受、兮，勞、心、慅、兮、 月、出、照、兮，佼、人、燎、兮、舒、夭、紹、兮，勞、心、慘、本韻。
○三章皆同韻。
兮、 自小序以來，皆作男女之詩，而未有以事實之者。
朱郁儀以為刺靈公之詩。
何玄子因以三章「舒」字為指夏征舒，意更巧妙，存之。
似方言之聱牙，又似亂辭之急促；尤妙在三章一韻。
此真風之變體，愈出愈奇者。
每章四句，又全在第三句使前後句法不排。
蓋前後三句皆上二字雙，下一字單；第三句上一字單，下二字雙也。
後世作律詩，欲求精妙，全講此法。
【月出三章，章四句。
】 株林 胡。
為。
乎。
株。
林。
從。
夏。
南。
本韻。
[評]先作問者信辭。
匪。
适。
株。
林。
從。
夏。
南。
賦也。
下同。
[評]答以疑辭。
駕。
我。
乘。
馬。
說。
于。
株。
野。
本韻。
乘。
我。
乘。
車。
朝。
食。
于。
株。
本韻。
[評]再答以信辭，不更露夏南字，仍若疑辭妙絕。
刺陳靈公淫夏姬之詩。
設問：「『胡為乎株林，從夏南』乎」曰，「『匪适株林、從夏南』，或他适耳。
然見其駕我乘車以舍于株野，且乘我乘車以朝食于株，則信乎其适株林矣。
但其從夏南與否則不得而知也。
」二章一意，意若在疑、信之間，辭已在隐躍之際，詩人之忠厚也，亦詩人之善言也。
集傳雲：「蓋淫于夏
蓋「市也」二字未順，而上既雲「南方之原」，又雲「市」，亦重疊。
若果為「女」字，則上「子仲之子」當為男言。
男既婆娑，女也婆娑，是為男巫、女觋也。
不然，兩「婆娑」亦疊。
【東門之枌三章，章四句。
】 衡門 衡門之下，可、以、栖遲。
泌之洋洋，可、以、樂饑。
本韻。
○賦也。
下同。
[評]倒字。
豈、其、食魚，必、河之鲂!豈、其、取妻，必、齊之姜!本韻。
豈其食魚，必河之鯉!豈其取妻，必宋之子!本韻。
此賢者隐居甘貧而無求于外之詩。
一章，甘貧也。
二、三章，無求也。
唯能甘貧，故無求。
唯能無求，故甘貧。
故一章雲「可以」，即「豈其、必」之意也。
二、三章雲「豈其、必」，即「可以」之意也。
一章與二、三章詞異意同。
又因饑而言食，因食而言取妻，皆飲食、男女之事，尤一意貫通。
「樂饑」，毛傳雲「樂道忘饑」。
集傳雲「玩樂忘饑」。
皆添字，非。
鄭氏以樂作「●」，意與「療」同，撰字，更武斷。
且飲水果可以療饑乎大抵皆不知古文有倒字法也。
倒字趁韻為多。
樂饑，猶饑樂，謂雖饑亦樂也，猶孔子「蔬食，飲水，曲肱而枕，樂在其中」之意。
【衡門三章，章四句。
】 東門之池 東門之池，可、以、漚麻。
彼美淑姬，可、與、晤歌。
本韻。
○興也。
下同。
東門之池，可、以、漚纻。
彼美淑姬，可、與、晤語。
本韻。
東門之池，可、以、漚菅。
彼美淑姬，可、與、晤言。
本韻。
玩「可以」、「可與」字法，疑即上篇之意。
取妻不必齊姜、宋子，即此淑姬，可與晤對、歌耳。
又是上篇注腳，所謂「可以」即「豈其、必」之意，是矣。
「晤」，本訓「明」。
今毛傳曰「遇也」，鄭氏曰「猶『對』也」。
孔氏曰「釋言『遇，偶也』，是『遇』亦為對、偶之義」，與鄭同。
按此雖皆非确義，然猶可通。
集傳雲「晤，猶『解』也」，則無此理矣。
【東門之池三章，章四句。
】 東門之楊 東門之楊，其葉牂牂。
昏以為期，明星煌煌。
本韻。
○興也。
下同。
東門之楊，其葉肺肺。
昏以為期，明星晢晢「晢」原作「」，今改。
本韻。
此詩未詳。
【東門之楊二章，章四句。
】 墓門 墓門有棘，斧以斯之。
夫也不良，國人知本韻。
之。
知而不已，誰、昔、然矣!本韻。
○比而賦也。
下同。
[評]倒字。
墓門有梅，有、鸮、萃、止、[評]變。
夫也不良，歌以訊本韻。
之。
訊、予、不、顧，颠倒思予。
本韻。
小序謂「刺陳佗」「佗」原作「陀」，下同，今改。
是。
觀詩中雲「夫」，雲「國人」，則為君國之事而非民間之事矣。
蘇氏曰：「陳佗，陳文公之子而桓公之弟也。
桓公疾病，佗殺其太子免而代之。
桓公之世，陳人知佗之不臣矣；而桓公不去，以及于亂。
是以國人追咎桓公，以為智不及其後，故以墓門刺焉。
『夫』，指陳佗也。
佗之不良，國人莫不知之；知之而不去，昔者誰為此乎」可謂善說此詩矣。
集傳以「誰昔」為「疇昔」，大謬。
[一章]「墓門有棘」，必須「斧以斯之」，以比國有不良，必須去之。
[二章]鸮止于梅，亦比佗之在國也。
「歌以訊之」，非别有歌，意即此詩也。
「予不顧」猶「不顧予」。
【墓門二章，章六句。
】 防有鵲巢 防有鵲巢，邛有旨苕。
誰侜予美心焉忉忉。
本韻。
○比而賦也。
下同。
中唐有甓，邛有旨鹝。
誰侜予美心焉惕惕。
本韻。
小序謂「憂讒賊」，大序以陳宣公「陳宣公」，原作「陳靈公」，據校改實之，不知是否。
朱郁儀解每章首二句曰：「水堤曰『防』，陵霄曰『苕』。
鵲巢于木，不于防；苕生于下濕，不于丘。
唐中，非甓所也。
『鹝』謂绶草，亦生下濕，非邛之所産也。
」此說似通。
何玄子以「鹝」為鳥名，亦近是。
【防有鵲巢二章，章四句。
】 月出 月、出、皎、兮，佼、人、僚、兮、舒、窈、糾、兮，勞、心、悄、兮、賦也。
下同。
月、出、皓、兮，佼、人、懰、兮、舒、懮、受、兮，勞、心、慅、兮、 月、出、照、兮，佼、人、燎、兮、舒、夭、紹、兮，勞、心、慘、本韻。
○三章皆同韻。
兮、 自小序以來，皆作男女之詩，而未有以事實之者。
朱郁儀以為刺靈公之詩。
何玄子因以三章「舒」字為指夏征舒，意更巧妙，存之。
似方言之聱牙，又似亂辭之急促；尤妙在三章一韻。
此真風之變體，愈出愈奇者。
每章四句，又全在第三句使前後句法不排。
蓋前後三句皆上二字雙，下一字單；第三句上一字單，下二字雙也。
後世作律詩，欲求精妙，全講此法。
【月出三章，章四句。
】 株林 胡。
為。
乎。
株。
林。
從。
夏。
南。
本韻。
[評]先作問者信辭。
匪。
适。
株。
林。
從。
夏。
南。
賦也。
下同。
[評]答以疑辭。
駕。
我。
乘。
馬。
說。
于。
株。
野。
本韻。
乘。
我。
乘。
車。
朝。
食。
于。
株。
本韻。
[評]再答以信辭，不更露夏南字，仍若疑辭妙絕。
刺陳靈公淫夏姬之詩。
設問：「『胡為乎株林，從夏南』乎」曰，「『匪适株林、從夏南』，或他适耳。
然見其駕我乘車以舍于株野，且乘我乘車以朝食于株，則信乎其适株林矣。
但其從夏南與否則不得而知也。
」二章一意，意若在疑、信之間，辭已在隐躍之際，詩人之忠厚也，亦詩人之善言也。
集傳雲：「蓋淫于夏