卷六
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詩經通論卷六
新安首源姚際恒着
齊
雞鳴
雞。
既。
鳴。
矣。
[評]寤。
虛。
朝既盈矣。
──匪。
雞。
則。
鳴。
蒼。
蠅。
之。
聲。
!本韻。
○賦也。
下同。
[評]審聽。
實。
東。
方。
明。
矣。
[評]再寤。
虛。
朝既昌矣。
──匪。
東。
方。
則。
明。
月。
出。
之。
光。
!本韻。
[評]谛視。
實。
蟲。
飛。
薨。
薨。
[評]将曉。
甘。
與。
子。
同。
夢。
──[評]工語。
會且歸矣，無、庶、予、子、憎、!本韻。
[評]倒字句。
序謂「思賢妃，刺哀公」。
朱郁儀謂「美乙公之王姬」。
僞說謂「衛姬勸桓公」。
衆說不一，皆無确據。
然則序亦安可從也。
此似刺齊侯之詩。
嚴氏謂「上二章大史奏雞鳴，公乃謂『此非雞之鳴，是蒼蠅之聲耳』，以見其荒淫昏亂」，似是。
二章仿此。
三章，「為語其所昵之辭」，亦可通。
舊說皆謂三章為賢妃之辭；「匪雞則鳴」，忽下斷語，又稱君為「子」，皆未安。
此詩大指，予從嚴氏。
若夫嚴氏曰：「舊說以為古之賢妃警其夫，欲令早起，誤以蠅聲為雞聲。
蠅以天将明乃飛而有聲，雞未鳴之前無蠅聲也。
」此說誤矣。
即作賢妃誤以蠅聲為雞聲解，亦可。
何也蠅聲夜中雖間有之，今小蠅無聲，惟大者有聲。
然亦不必泥。
蒼蠅之聲，猶雲蟲鳴聲耳。
秋夜有蟲鳴；此必夏夜，故雲蒼蠅。
或謂賢妃誤聽，或謂君誤指，皆無不可。
乃謂「蠅以天将明乃飛而有聲」，是誤以蚊聲為蠅聲也。
蚊則天将明飛而有聲，即下所謂「蟲飛薨薨」是也。
自嚴氏為此說，後人均疑蠅聲在雞鳴後，與下「月光」不一例，于是紛紛鑿解。
朱郁儀謂「月」字乃「日」字之誤。
季明德以一章為「疑其已遲」，二章為「幸其尚蚤」。
何玄子曰：「賢妃謂君毋謂雞聲為蚤，過此以往，不但聞雞聲，将有蒼蠅之聲矣。
」因歎詩人本謂誤以蠅聲為雞聲，解詩者又誤以蠅聲為蚊聲，真堪捧腹。
埤雅，?喜亂飛，似蚊而小，望之如霧。
荀子所謂「酰酸而?聚」者也。
因雨而生，與蚊實異。
說文「秦謂之?，楚謂之蚊」，似未深考。
[三章]「會且歸矣」，君謂朝會者且欲歸而治事矣；「無庶予、子憎」謂庶幾無使人憎予與子也。
是倒字句法，以見君天明方起，尚留戀于色而為辭也。
嚴氏謂「吾會朝即歸，庶無為吾子所憎也」，鄙而稚。
集傳主賢妃言，謂「俟君不出，則将散而歸矣」，并無理。
[增]此詩謂賢妃作亦可，即謂賢大夫之妻作亦何不可。
總之，警其夫欲令早起，故終夜關心，乍寐乍覺，誤以蠅聲為雞聲，以月光為東方明，真情實境，寫來活現。
此亦夏月廿四、五、六、七等夜常有之事，惟知者可與道耳。
庭燎不安于寝，間「夜何其」，亦同此意。
乃解詩者不知領會微旨，專在字句紛紛聚辯，使人不見詩之妙，何耶愚謂此詩妙處須于句外求之；如以辭而已，非惟索解為難，且将怪作者矛盾矣。
【雞鳴三章，章四句。
】 還 子之還兮，遭、我、乎峱之間兮。
[評]多以我字見姿。
并驅從兩肩兮，揖、我、謂、我、儇本韻。
兮。
賦也。
下同。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。
并驅從兩牡兮，揖我謂我好本韻。
兮。
子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。
并驅從兩狼兮，揖我謂我臧本韻。
兮。
序謂「刺哀公」，無據。
按田獵亦男子所有事，豳風之「于貉」、「為裘」，秦風之「奉時辰牡」，安在其為「荒」哉!且此無「君、公」字，乃民庶耳，則尤不當刺。
第詩之贈答處若有矜誇之意，以為見齊俗之尚功利則可，若必曰「不自知其非」，曰「其俗不美」，無乃矮人觀場之見乎! 【還三章，章四句。
】 着 俟我于着、乎而，[評]實。
充耳以素、乎而，[評]實。
尚之以瓊、華、本韻乎而。
賦也。
下同。
[評]虛。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩本韻。
乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英本韻。
乎而。
序謂「刺時不親迎」。
按此本言親迎。
必欲反之為刺，何居若是，則凡美者皆可為刺矣。
又可異者，呂氏祖其「刺不親迎」之說，以為「女至門，始見其俟己」，安見此「着」與「庭」、「堂」為家而非女家乎鄭風 豐篇亦有「俟我乎堂」句，解者皆以為女家，又何居況即謂女至家，安知其前不至女家耶 此女子于歸見親迎之詩，今不可知其為何人。
觀充耳以瓊玉，則亦貴人矣。
「瓊」，赤玉，貴者用之。
「華」、「瑩」、「英」，取協韻，以贊其玉之色澤也。
毛傳分「瓊華」、「瓊瑩」、「瓊英」為三種物，已自可笑；而又以瓊華為「石」，瓊瑩、瓊英為「石似玉」，又以分君、卿、大夫、士，尤謬。
集傳本之，皆以三者為「石似玉」，亦不可解。
「着」、「庭」、「堂」，三地。
「素」、「青」、「黃」，紞之三色。
瓊惟一玉，而以「華」、「瑩」、「英」贊之，虛、實位置如此。
【着三章，章三句。
】 東方之日 東方之日兮。
彼姝者子，在我室兮。
在我室兮，履我即本韻。
兮。
興也。
下同。
東方之月兮。
彼姝者子，在我闼兮。
在我闼兮，履我發本韻。
兮。
小序謂「刺衰」，孔氏謂「刺哀公」，僞傳、說謂「刺莊公」，何玄子謂「刺襄公」，說詩者果可以群逞臆見如是乎! 此刺淫之詩，以「日」、「月」為興，作兩章韻頭耳。
執泥「日」、「月」求解，皆非是。
【東方之日二章，章五句。
】 東方未明 東方未明，颠倒衣、裳。
本韻。
颠之倒之，自公召本韻。
之。
賦也。
東方未晞，颠倒裳、衣。
本韻。
倒之颠之，自公令本韻。
之。
賦也。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
不能辰夜，不夙則莫。
本韻。
○比也。
小序謂「刺無節」，然古人雞鳴而起，雞鳴時正東方未明，可以起矣，并不為蚤，何言「無節」乎!此泥後世晏起而妄論古，可笑也。
末章難詳。
【東方未明三章，章四句。
】 南山 南山崔崔，雄狐綏綏。
魯道有蕩，齊子由歸。
既、曰、歸止，[評]刺辭。
曷又懷本韻。
止比而賦也。
下同。
葛屦五兩，冠緌雙止。
魯道有蕩，齊子庸止。
既曰庸止，曷又從本韻。
止 蓺麻如之何，衡、從其畝。
取
既。
鳴。
矣。
[評]寤。
虛。
朝既盈矣。
──匪。
雞。
則。
鳴。
蒼。
蠅。
之。
聲。
!本韻。
○賦也。
下同。
[評]審聽。
實。
東。
方。
明。
矣。
[評]再寤。
虛。
朝既昌矣。
──匪。
東。
方。
則。
明。
月。
出。
之。
光。
!本韻。
[評]谛視。
實。
蟲。
飛。
薨。
薨。
[評]将曉。
甘。
與。
子。
同。
夢。
──[評]工語。
會且歸矣，無、庶、予、子、憎、!本韻。
[評]倒字句。
序謂「思賢妃，刺哀公」。
朱郁儀謂「美乙公之王姬」。
僞說謂「衛姬勸桓公」。
衆說不一，皆無确據。
然則序亦安可從也。
此似刺齊侯之詩。
嚴氏謂「上二章大史奏雞鳴，公乃謂『此非雞之鳴，是蒼蠅之聲耳』，以見其荒淫昏亂」，似是。
二章仿此。
三章，「為語其所昵之辭」，亦可通。
舊說皆謂三章為賢妃之辭；「匪雞則鳴」，忽下斷語，又稱君為「子」，皆未安。
此詩大指，予從嚴氏。
若夫嚴氏曰：「舊說以為古之賢妃警其夫，欲令早起，誤以蠅聲為雞聲。
蠅以天将明乃飛而有聲，雞未鳴之前無蠅聲也。
」此說誤矣。
即作賢妃誤以蠅聲為雞聲解，亦可。
何也蠅聲夜中雖間有之，今小蠅無聲，惟大者有聲。
然亦不必泥。
蒼蠅之聲，猶雲蟲鳴聲耳。
秋夜有蟲鳴；此必夏夜，故雲蒼蠅。
或謂賢妃誤聽，或謂君誤指，皆無不可。
乃謂「蠅以天将明乃飛而有聲」，是誤以蚊聲為蠅聲也。
蚊則天将明飛而有聲，即下所謂「蟲飛薨薨」是也。
自嚴氏為此說，後人均疑蠅聲在雞鳴後，與下「月光」不一例，于是紛紛鑿解。
朱郁儀謂「月」字乃「日」字之誤。
季明德以一章為「疑其已遲」，二章為「幸其尚蚤」。
何玄子曰：「賢妃謂君毋謂雞聲為蚤，過此以往，不但聞雞聲，将有蒼蠅之聲矣。
」因歎詩人本謂誤以蠅聲為雞聲，解詩者又誤以蠅聲為蚊聲，真堪捧腹。
埤雅，?喜亂飛，似蚊而小，望之如霧。
荀子所謂「酰酸而?聚」者也。
因雨而生，與蚊實異。
說文「秦謂之?，楚謂之蚊」，似未深考。
[三章]「會且歸矣」，君謂朝會者且欲歸而治事矣；「無庶予、子憎」謂庶幾無使人憎予與子也。
是倒字句法，以見君天明方起，尚留戀于色而為辭也。
嚴氏謂「吾會朝即歸，庶無為吾子所憎也」，鄙而稚。
集傳主賢妃言，謂「俟君不出，則将散而歸矣」，并無理。
[增]此詩謂賢妃作亦可，即謂賢大夫之妻作亦何不可。
總之，警其夫欲令早起，故終夜關心，乍寐乍覺，誤以蠅聲為雞聲，以月光為東方明，真情實境，寫來活現。
此亦夏月廿四、五、六、七等夜常有之事，惟知者可與道耳。
庭燎不安于寝，間「夜何其」，亦同此意。
乃解詩者不知領會微旨，專在字句紛紛聚辯，使人不見詩之妙，何耶愚謂此詩妙處須于句外求之；如以辭而已，非惟索解為難，且将怪作者矛盾矣。
【雞鳴三章，章四句。
】 還 子之還兮，遭、我、乎峱之間兮。
[評]多以我字見姿。
并驅從兩肩兮，揖、我、謂、我、儇本韻。
兮。
賦也。
下同。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。
并驅從兩牡兮，揖我謂我好本韻。
兮。
子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。
并驅從兩狼兮，揖我謂我臧本韻。
兮。
序謂「刺哀公」，無據。
按田獵亦男子所有事，豳風之「于貉」、「為裘」，秦風之「奉時辰牡」，安在其為「荒」哉!且此無「君、公」字，乃民庶耳，則尤不當刺。
第詩之贈答處若有矜誇之意，以為見齊俗之尚功利則可，若必曰「不自知其非」，曰「其俗不美」，無乃矮人觀場之見乎! 【還三章，章四句。
】 着 俟我于着、乎而，[評]實。
充耳以素、乎而，[評]實。
尚之以瓊、華、本韻乎而。
賦也。
下同。
[評]虛。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩本韻。
乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英本韻。
乎而。
序謂「刺時不親迎」。
按此本言親迎。
必欲反之為刺，何居若是，則凡美者皆可為刺矣。
又可異者，呂氏祖其「刺不親迎」之說，以為「女至門，始見其俟己」，安見此「着」與「庭」、「堂」為家而非女家乎鄭風 豐篇亦有「俟我乎堂」句，解者皆以為女家，又何居況即謂女至家，安知其前不至女家耶 此女子于歸見親迎之詩，今不可知其為何人。
觀充耳以瓊玉，則亦貴人矣。
「瓊」，赤玉，貴者用之。
「華」、「瑩」、「英」，取協韻，以贊其玉之色澤也。
毛傳分「瓊華」、「瓊瑩」、「瓊英」為三種物，已自可笑；而又以瓊華為「石」，瓊瑩、瓊英為「石似玉」，又以分君、卿、大夫、士，尤謬。
集傳本之，皆以三者為「石似玉」，亦不可解。
「着」、「庭」、「堂」，三地。
「素」、「青」、「黃」，紞之三色。
瓊惟一玉，而以「華」、「瑩」、「英」贊之，虛、實位置如此。
【着三章，章三句。
】 東方之日 東方之日兮。
彼姝者子，在我室兮。
在我室兮，履我即本韻。
兮。
興也。
下同。
東方之月兮。
彼姝者子，在我闼兮。
在我闼兮，履我發本韻。
兮。
小序謂「刺衰」，孔氏謂「刺哀公」，僞傳、說謂「刺莊公」，何玄子謂「刺襄公」，說詩者果可以群逞臆見如是乎! 此刺淫之詩，以「日」、「月」為興，作兩章韻頭耳。
執泥「日」、「月」求解，皆非是。
【東方之日二章，章五句。
】 東方未明 東方未明，颠倒衣、裳。
本韻。
颠之倒之，自公召本韻。
之。
賦也。
東方未晞，颠倒裳、衣。
本韻。
倒之颠之，自公令本韻。
之。
賦也。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
不能辰夜，不夙則莫。
本韻。
○比也。
小序謂「刺無節」，然古人雞鳴而起，雞鳴時正東方未明，可以起矣，并不為蚤，何言「無節」乎!此泥後世晏起而妄論古，可笑也。
末章難詳。
【東方未明三章，章四句。
】 南山 南山崔崔，雄狐綏綏。
魯道有蕩，齊子由歸。
既、曰、歸止，[評]刺辭。
曷又懷本韻。
止比而賦也。
下同。
葛屦五兩，冠緌雙止。
魯道有蕩，齊子庸止。
既曰庸止，曷又從本韻。
止 蓺麻如之何，衡、從其畝。
取