卷四
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章之「我」國人自我，雖非，然猶愈集傳以上章為代惠公之言，下章為國人自言也。
【鹑之奔奔二章，章四句。
】 定之方中 定之方中，作于楚宮。
本韻。
揆之以日，作于楚室。
樹、之、榛、栗，[評]樹字貫下句。
椅、桐、梓、漆，爰。
伐。
琴。
、瑟。
本韻。
○賦也。
下同。
[評]妙，結語勿泥。
升彼虛矣，以望楚本韻。
矣。
望楚與堂，景山與京；降觀于桑。
蔔雲其吉，終焉允臧。
本韻。
靈、雨、既、零，命、彼、倌、人，通韻。
[評]整而雅。
星、言、夙、駕，說、于、桑、田、匪、直、也、人。
秉心塞淵，騋牝三千。
本韻。
小序謂「美衛文公」，是。
僞傳以為魯僖公城楚丘以備戎，史克頌之。
按僖二年經書「春王正月，城楚丘」。
季明德以為魯地，近是。
若此詩則自衛事也。
僞傳襲季氏之說以解此詩，不可從。
[一章]「定」，星名。
爾雅「營室謂之定」。
「椅、桐、梓、漆」頂「樹之榛、栗」句；「爰伐琴、瑟」結「椅、桐、梓、漆」句。
順因桐、梓以言琴、瑟，意主祝其久居于此，所植之木異時直可伐為琴、瑟之用，猶唐人詩「種松皆作老龍鱗」也。
下「終焉戍臧」正其意，非真欲伐之也。
孟子雲「故國喬木」，可見喬木亦為故國之征，豈有伐之者哉!鄭氏曰「豫備也」。
蘇氏曰「種樹者求用于十年之後，其不求近功凡類此矣」。
皆謂真欲伐之，其固執而陋如此。
[二章]「虛」，何玄子曰：「按管子大匡篇雲：『狄人伐衛，衛君出緻于虛，桓公且封之。
』所謂『出緻于虛』者，言出于虛地以緻其告急之詞。
命于齊，則虛為衛地信矣。
」「觀桑」，侄炳曰：「舊謂桑木。
按此章通是相地形勢，似不應夾入桑木；疑『桑』亦地名。
墉風『桑中』，舊謂沬鄉中小地，今意當在楚丘之傍，與漕墟相屬，故從虛而降觀之。
且詩雲『望楚』，亦第望之而已，猶未身曆楚丘，何緣便降至其下，察樹木而辨土宜哉」 [三章]「靈雨」，舊謂「善雨」，是。
或謂靈，星名，不可從。
「星言」，猶今人言「星速」、「星夜」。
舊謂雨止見星，則「言」字無着落。
「匪直也人」，嚴氏曰：「直，猶特也。
孟子曰『非直為觀美也』。
言文公務農以蕃育其人，非特人也。
文公操心塞實而淵深，故能緻國富強，至于騋馬與牝馬共有三千匹。
舉物之蕃息，則人之蕃息可知矣。
」此說是。
或疑文公薄德，不足以當「秉心塞淵」之語。
不知此語本不甚重，「仲氏任隻，其心塞淵」，婦人亦足當之，文公何不可當乎!「塞」，實也，「淵」，深也，其義止此。
自解者誤援「剛而塞」及「齊聖廣淵」等語為解，是以執泥不通。
左傳曰：「文公大布之衣，大帛之冠；務财，訓農，通商，惠工，敬教，勸學，授方，任能。
元年，革車三十乘；季年乃三百乘。
」與此詩合。
【定之方中三章，章七句。
】 蝃蝀 蝃蝀在東，莫之敢指。
女子有行，遠父母、兄弟。
本韻。
○比而賦也。
朝隮于東，崇朝其雨。
女子有行，遠兄弟、父母。
本韻。
○比而賦也。
乃如之人也，懷昏姻也，大無信也!不知命本韻。
也!賦也 此詩未敢強解。
小序謂「刺奔」，雖近似，大序謂文公，尤無據。
然「女子有行，遠父母、兄弟」，泉水、竹竿二篇皆有之，豈亦刺奔耶此語乃婦人作，則此篇亦作于婦人未可知。
必以為刺奔，于此二句未免費解。
僞傳、說謂衛靈公事；詩迄陳靈，不迄衛靈也。
何玄子謂刺宣公奪太子伋婦，徒以詩中「無信」二字。
然此豈可據況已有新台，不當更有此詩也。
季明德謂「女子在母家與人私，及既嫁而猶與所私者通，詩人刺之」，尤為可恨。
總之，說詩各逞新意，如此亂拈，亦複何難。
然而顯悖經旨，害道惑世，可如且安于緘默為得也虹暮見于東則雨止，朝見于西則為雨。
「崇」，終也，謂終朝雨也。
鄭氏曰：「朝有升氣于西方，終其朝，則雨氣應自然。
」此說是。
孟子「若大旱之望雲霓」，亦此義。
今人多見晚虹而雨止；若朝虹者，在日影初出時，多卧而未見，故誤認虹惟止雨。
集傳雲「方雨而虹見，則其雨終朝而止矣」，既迂折難通，且詩言「雨」，釋之者言「雨止」，明與經違。
于孟子「若大旱之望雲霓」，亦曰「霓，虹也，虹見則雨止」。
然則何為大旱而望虹見乎 【蝃蝀三章，章四句。
】 相鼠 相鼠有皮，人有無儀!人而無儀，不死何為!本韻。
○比而賦也。
下同。
相鼠有齒，人有無止!人而無止，不死何俟!本韻。
相鼠有體，人有無禮!人而無禮，胡、不、遄、死、!本韻。
[評]賓，變調。
嚴氏曰：「舊說『鼠尚有皮，人而無儀則鼠之不若；以人之儀喻鼠之皮』，非也。
詩言鼠則隻有皮，人則不可以無儀；人而無儀，則何異于鼠如此，語意方瑩。
」此說是。
【相鼠三章，章四句。
】 幹旄 孑孑幹旄，在浚之郊。
本韻。
素絲纰之，良馬四、之。
[評]主。
彼姝者子，何以畀本韻。
之賦也。
下同。
孑孑幹旟，在浚之都。
素絲組之，良馬五之。
彼姝者子，何以予本韻。
之 孑孑幹旌，在浚之城。
本韻。
素絲祝之，良馬六、之。
彼姝者子，何以告本韻。
之 序謂「美好善」，意近是，故向來從之，謂大夫乘此車馬以見賢者。
然邶風「靜女其姝」，稱女以姝。
鄭風東方之日亦曰「彼姝者子」，以稱女子。
今稱賢者以姝，似覺未安。
姑阙疑。
「郊」、「都」、「城」，由遠而近也；「四」、「五」、「六」，由少而多也：詩人章法自是如此，不可泥。
以首章「四馬」為主，「五」、「六」則從「四」陪說。
不然，五馬起于漢，六馬起于秦，當時已有秦、漢制耶嚴氏亦以為疑，故别為解曰：「乘善馬而來，凡有四輩、五輩、六輩也。
」絕非語氣。
以上三詩，大序皆以為文公時，無據。
集傳曰：「以上三詩，序皆以為文公時詩，蓋見其列于定中、載馳之間故爾，他無所考也。
」此說亦誤。
文公時詩列于定中之後可也；列于載馳之前，何耶 【幹旄三章，章六句。
】 載馳 載馳載馳，歸唁衛侯。
驅馬悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心則憂。
本韻。
○賦也。
下同。
既。
不。
我。
嘉。
不。
能。
旋。
反。
[評]其辭纏綿缭繞。
視。
爾。
不。
臧。
我。
思。
不。
遠。
本韻。
既。
不。
我。
嘉。
不。
能。
旋。
濟。
視。
爾。
不。
臧。
我。
思。
不。
閟。
本韻。
陟彼阿丘，言采其。
女子善懷，亦各有行。
許人尤之，衆且狂。
本韻。
我行其野，芃芃其麥。
控于大邦，誰因誰極本韻。
大夫、君子，無我有尤!百爾所思，不如我所之!本韻。
左傳謂「許穆夫人賦載馳」。
嚴氏說此詩最善，曰：「味詩之意，夫人蓋欲越
【鹑之奔奔二章，章四句。
】 定之方中 定之方中，作于楚宮。
本韻。
揆之以日，作于楚室。
樹、之、榛、栗，[評]樹字貫下句。
椅、桐、梓、漆，爰。
伐。
琴。
、瑟。
本韻。
○賦也。
下同。
[評]妙，結語勿泥。
升彼虛矣，以望楚本韻。
矣。
望楚與堂，景山與京；降觀于桑。
蔔雲其吉，終焉允臧。
本韻。
靈、雨、既、零，命、彼、倌、人，通韻。
[評]整而雅。
星、言、夙、駕，說、于、桑、田、匪、直、也、人。
秉心塞淵，騋牝三千。
本韻。
小序謂「美衛文公」，是。
僞傳以為魯僖公城楚丘以備戎，史克頌之。
按僖二年經書「春王正月，城楚丘」。
季明德以為魯地，近是。
若此詩則自衛事也。
僞傳襲季氏之說以解此詩，不可從。
[一章]「定」，星名。
爾雅「營室謂之定」。
「椅、桐、梓、漆」頂「樹之榛、栗」句；「爰伐琴、瑟」結「椅、桐、梓、漆」句。
順因桐、梓以言琴、瑟，意主祝其久居于此，所植之木異時直可伐為琴、瑟之用，猶唐人詩「種松皆作老龍鱗」也。
下「終焉戍臧」正其意，非真欲伐之也。
孟子雲「故國喬木」，可見喬木亦為故國之征，豈有伐之者哉!鄭氏曰「豫備也」。
蘇氏曰「種樹者求用于十年之後，其不求近功凡類此矣」。
皆謂真欲伐之，其固執而陋如此。
[二章]「虛」，何玄子曰：「按管子大匡篇雲：『狄人伐衛，衛君出緻于虛，桓公且封之。
』所謂『出緻于虛』者，言出于虛地以緻其告急之詞。
命于齊，則虛為衛地信矣。
」「觀桑」，侄炳曰：「舊謂桑木。
按此章通是相地形勢，似不應夾入桑木；疑『桑』亦地名。
墉風『桑中』，舊謂沬鄉中小地，今意當在楚丘之傍，與漕墟相屬，故從虛而降觀之。
且詩雲『望楚』，亦第望之而已，猶未身曆楚丘，何緣便降至其下，察樹木而辨土宜哉」 [三章]「靈雨」，舊謂「善雨」，是。
或謂靈，星名，不可從。
「星言」，猶今人言「星速」、「星夜」。
舊謂雨止見星，則「言」字無着落。
「匪直也人」，嚴氏曰：「直，猶特也。
孟子曰『非直為觀美也』。
言文公務農以蕃育其人，非特人也。
文公操心塞實而淵深，故能緻國富強，至于騋馬與牝馬共有三千匹。
舉物之蕃息，則人之蕃息可知矣。
」此說是。
或疑文公薄德，不足以當「秉心塞淵」之語。
不知此語本不甚重，「仲氏任隻，其心塞淵」，婦人亦足當之，文公何不可當乎!「塞」，實也，「淵」，深也，其義止此。
自解者誤援「剛而塞」及「齊聖廣淵」等語為解，是以執泥不通。
左傳曰：「文公大布之衣，大帛之冠；務财，訓農，通商，惠工，敬教，勸學，授方，任能。
元年，革車三十乘；季年乃三百乘。
」與此詩合。
【定之方中三章，章七句。
】 蝃蝀 蝃蝀在東，莫之敢指。
女子有行，遠父母、兄弟。
本韻。
○比而賦也。
朝隮于東，崇朝其雨。
女子有行，遠兄弟、父母。
本韻。
○比而賦也。
乃如之人也，懷昏姻也，大無信也!不知命本韻。
也!賦也 此詩未敢強解。
小序謂「刺奔」，雖近似，大序謂文公，尤無據。
然「女子有行，遠父母、兄弟」，泉水、竹竿二篇皆有之，豈亦刺奔耶此語乃婦人作，則此篇亦作于婦人未可知。
必以為刺奔，于此二句未免費解。
僞傳、說謂衛靈公事；詩迄陳靈，不迄衛靈也。
何玄子謂刺宣公奪太子伋婦，徒以詩中「無信」二字。
然此豈可據況已有新台，不當更有此詩也。
季明德謂「女子在母家與人私，及既嫁而猶與所私者通，詩人刺之」，尤為可恨。
總之，說詩各逞新意，如此亂拈，亦複何難。
然而顯悖經旨，害道惑世，可如且安于緘默為得也虹暮見于東則雨止，朝見于西則為雨。
「崇」，終也，謂終朝雨也。
鄭氏曰：「朝有升氣于西方，終其朝，則雨氣應自然。
」此說是。
孟子「若大旱之望雲霓」，亦此義。
今人多見晚虹而雨止；若朝虹者，在日影初出時，多卧而未見，故誤認虹惟止雨。
集傳雲「方雨而虹見，則其雨終朝而止矣」，既迂折難通，且詩言「雨」，釋之者言「雨止」，明與經違。
于孟子「若大旱之望雲霓」，亦曰「霓，虹也，虹見則雨止」。
然則何為大旱而望虹見乎 【蝃蝀三章，章四句。
】 相鼠 相鼠有皮，人有無儀!人而無儀，不死何為!本韻。
○比而賦也。
下同。
相鼠有齒，人有無止!人而無止，不死何俟!本韻。
相鼠有體，人有無禮!人而無禮，胡、不、遄、死、!本韻。
[評]賓，變調。
嚴氏曰：「舊說『鼠尚有皮，人而無儀則鼠之不若；以人之儀喻鼠之皮』，非也。
詩言鼠則隻有皮，人則不可以無儀；人而無儀，則何異于鼠如此，語意方瑩。
」此說是。
【相鼠三章，章四句。
】 幹旄 孑孑幹旄，在浚之郊。
本韻。
素絲纰之，良馬四、之。
[評]主。
彼姝者子，何以畀本韻。
之賦也。
下同。
孑孑幹旟，在浚之都。
素絲組之，良馬五之。
彼姝者子，何以予本韻。
之 孑孑幹旌，在浚之城。
本韻。
素絲祝之，良馬六、之。
彼姝者子，何以告本韻。
之 序謂「美好善」，意近是，故向來從之，謂大夫乘此車馬以見賢者。
然邶風「靜女其姝」，稱女以姝。
鄭風東方之日亦曰「彼姝者子」，以稱女子。
今稱賢者以姝，似覺未安。
姑阙疑。
「郊」、「都」、「城」，由遠而近也；「四」、「五」、「六」，由少而多也：詩人章法自是如此，不可泥。
以首章「四馬」為主，「五」、「六」則從「四」陪說。
不然，五馬起于漢，六馬起于秦，當時已有秦、漢制耶嚴氏亦以為疑，故别為解曰：「乘善馬而來，凡有四輩、五輩、六輩也。
」絕非語氣。
以上三詩，大序皆以為文公時，無據。
集傳曰：「以上三詩，序皆以為文公時詩，蓋見其列于定中、載馳之間故爾，他無所考也。
」此說亦誤。
文公時詩列于定中之後可也；列于載馳之前，何耶 【幹旄三章，章六句。
】 載馳 載馳載馳，歸唁衛侯。
驅馬悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心則憂。
本韻。
○賦也。
下同。
既。
不。
我。
嘉。
不。
能。
旋。
反。
[評]其辭纏綿缭繞。
視。
爾。
不。
臧。
我。
思。
不。
遠。
本韻。
既。
不。
我。
嘉。
不。
能。
旋。
濟。
視。
爾。
不。
臧。
我。
思。
不。
閟。
本韻。
陟彼阿丘，言采其。
女子善懷，亦各有行。
許人尤之，衆且狂。
本韻。
我行其野，芃芃其麥。
控于大邦，誰因誰極本韻。
大夫、君子，無我有尤!百爾所思，不如我所之!本韻。
左傳謂「許穆夫人賦載馳」。
嚴氏說此詩最善，曰：「味詩之意，夫人蓋欲越