卷一
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與「求之不得」二義，此遽作成婦以後立論，謂之「和樂恭敬」，且引匡衡疏語，而謂之善說詩，亦老大孟浪矣。
此亦因「摯而有别」一語展轉失真，以至于此也。
「窈窕」字從穴，與「窬」、「窩」等字同，猶後世言「深閨」之意。
魯靈光殿賦雲：「旋室便娟之窈窕」，駱賓王詩雲：「椒房窈窕連金屋」，元稹詩雲：「文窈窕紗猶綠」，皆是。
毛傳訓「幽閑」，「幽」或有之，「閑」則于窈窕何見乎! [二章]毛傳曰：「後妃有關雎之德，乃能供荇菜，備庶物，以事宗廟也。
」若然，以荇菜為共祭祀用，故後妃及之，則是直賦其事，何雲興乎!是誤以采蘋釋關雎矣。
自毛為此說，鄭氏執泥「左右」字，附會為妾媵助而求之，以實其太姒求淑女之說。
詳下。
或不從其說者，謂荇菜取喻其柔，又謂取喻其潔，皆謬。
按「荇菜」隻是承上「雎鸠」來，亦河洲所有之物，故即所見以起興耳，不必求之過深。
毛傳雲：「流，求也。
」此本爾雅；今惟據毛傳言，不更及爾雅。
後放此。
未聞「流」之訓「求」者。
且下即言「求」，上亦不應作「流」也。
「寤寐求之」下，緊接「求之不得」，則此處正以荇菜喻其左右無方，随水而流，未即得也。
集傳雲：「流，順水之流而取之也。
」不從「流」之訓「求」，是已。
「取之」二字則又添出。
[三章]前後四章，章四句，辭義悉協。
今夾此四句于「寤寐求之」之下，「友之」、「樂之」二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。
蓋必着此四句，方使下「友」、「樂」二義快足滿意。
若無此，則上之雲「求」，下之雲「友」、「樂」，氣勢弱而不振矣。
此古人文章争扼要法，其調亦迫促，與前後平緩之音别。
故此當自為一章；若綴于「寤寐求之」之下共為一章，未免沓拖矣。
且因此共一章為八句，亦以下兩章四句者為一章八句，更未協。
[四章、五章]兩章言「荇菜」既得而「采之」、「芼之」，以興淑女既得而「友之」、「樂之」也。
此兩「左右」亦順承上「左右」字用來，不必泥。
詩多有如此者。
自舊解皆實泥左右為助義，故緻上以「流」訓「求」之誤，又緻此末章以「芼」訓「擇」之誤。
芼為熟義，非擇義，甚明。
今毛必以為擇者，以其可謂之助而擇，不可謂之助而熟故也。
按第二章為左右無方之義，此兩「左右」即謂以制荇菜之宜，亦無不可。
必執泥求之，所謂「固哉為詩」矣! 【關雎五章，章四句。
】從鄭氏。
葛覃 葛之覃兮，施于中谷，首二句不用韻。
維葉萋萋。
黃、鳥、于、飛，集、于、灌、木，其、鳴、喈、喈、本韻。
○賦也，下同。
[評]三句寫景，湊成一章。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。
是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。
本韻。
言。
告。
師。
氏。
言。
告。
言。
歸。
薄。
污。
我。
私。
薄。
澣。
我。
衣。
本韻。
[評]不作治葛畢思歸甯解，方見其妙。
害。
澣。
害。
否。
歸。
甯。
父。
母。
本韻。
小序謂「後妃之本」，此「本」字甚鹘突。
故大序以為「在父母家」，此誤循「本」字為說也。
按詩曰「歸甯」，豈得謂其在父母家乎!陳少南又循大序「在父母家」，以為「本在父母家」，尤可哂。
孔氏以「本」為「後妃之本性」，李迂仲以「本」為「務本」，紛然摹儗，皆小序下字鹘突之故也。
集傳不用其說，良是。
然又謂「小序以為『後妃之本』，庶幾近之。
」不可解。
集傳雲：「此詩後妃所自作」，殊武斷。
此亦詩人指後妃治葛之事而之，以見後妃富貴不忘勤儉也。
上二章言其勤，末章言其儉。
首章叙葛之始生，次章叙後妃治葛為服，末章因治服而及其服澣濯之衣焉。
凡婦人出行，必潔其衣，故借歸甯言之。
觀其言「薄污」、「薄澣」而又繼之以「害澣害否歸甯父母。
」其旨昭然可見。
如此，則叙事次第亦與他篇同，固詩人之例也。
若作後妃自，則必謂絺绤既成而作，于是不得不以首章為追叙，既屬迂折；且後處深宮，安得見葛之延于谷中，以及此原野之間，鳥鳴叢木景象乎豈目想之而成乎必說不去。
此篇解者有重「治葛」者，有重「歸甯」者。
按重治葛，則遺末章之義；重歸甯，尤謬。
婦人歸甯，乃事之常，此何足見後妃之賢而之乎!又多作治葛甫畢，即圖歸甯，以是聯絡上下，尤滞。
說得後妃如小家女相似，毫無意義。
故解此篇者，于首章或謂後妃治絺绤既成，追叙初夏，或謂黃鳥鳴動女工之思；于末章或謂潔清以事君子，或謂已嫁而孝不衰于父母，或謂勤于女工原是父母之教，或謂尊敬師傅：皆同呓語。
[一章]言後妃治葛，則先叙葛之始生，此作詩者義例。
下三句借景點綴，足成一章六句，與上三句其義不必相連。
集傳雲：「葛葉方盛而有黃鳥鳴于其上」，按已言葛延蔓于谷中矣，如其說，是必葛又延于灌木，而黃鳥亦集于灌木以鳴其上，夫豈可通!「喈喈」，隻是和意，毛傳加「遠聞」字，未然。
意以後妃處深宮而聞之，然安見深宮必鄰于産葛地耶! [二章]鄭氏訓「服」為「整治」，謂「整治之無厭倦」，亦可通。
然禮缁衣引此句以言衣敝，「服」作衣服之服。
今從缁衣。
「服之無斁」，便為本章作起。
[三章]何以見「服之無斁」則必于其服澣濯之衣見之。
又于何見其服澣濯之衣則借歸甯以見之。
蓋歸甯，婦人所時有也。
此言「污」、「澣」與上絺绤之服又不必相涉，然而映帶生情，在有意無意間；此風人之妙緻也。
「私」，衵服；「衣」，蒙服；非禮衣。
禮衣不澣也。
「害澣害否」，何玄子謂「何者已澣何者未澣」較集傳「何者當澣何者可以未澣」為直捷。
此詩不重末章，而餘波若聯若斷；一篇精神生動處則在末章也。
【葛覃三章，章六句。
】 卷耳 采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
本韻。
○比也。
陟彼崔嵬，我馬虺隤，我姑酌彼金罍，維以不永懷。
本韻。
○賦也，下同。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
本韻。
陟、彼、砠、矣，我、馬、瘏、矣，我、仆、痡、矣，雲、何、籲、本韻。
矣、[評]四「矣」字有急管繁弦之意。
按襄十五年左傳曰：「君子謂楚于是乎能官人。
官人，國之急也。
能官人，則民無觎心。
詩雲：『嗟我懷人，寘彼周行。
』能官人也。
王及公、侯、伯、子、男、采、衛、大夫各居其列，所謂『周行』也。
」左傳解詩意如此。
小序謂「後妃之志」，亦
此亦因「摯而有别」一語展轉失真，以至于此也。
「窈窕」字從穴，與「窬」、「窩」等字同，猶後世言「深閨」之意。
魯靈光殿賦雲：「旋室便娟之窈窕」，駱賓王詩雲：「椒房窈窕連金屋」，元稹詩雲：「文窈窕紗猶綠」，皆是。
毛傳訓「幽閑」，「幽」或有之，「閑」則于窈窕何見乎! [二章]毛傳曰：「後妃有關雎之德，乃能供荇菜，備庶物，以事宗廟也。
」若然，以荇菜為共祭祀用，故後妃及之，則是直賦其事，何雲興乎!是誤以采蘋釋關雎矣。
自毛為此說，鄭氏執泥「左右」字，附會為妾媵助而求之，以實其太姒求淑女之說。
詳下。
或不從其說者，謂荇菜取喻其柔，又謂取喻其潔，皆謬。
按「荇菜」隻是承上「雎鸠」來，亦河洲所有之物，故即所見以起興耳，不必求之過深。
毛傳雲：「流，求也。
」此本爾雅；今惟據毛傳言，不更及爾雅。
後放此。
未聞「流」之訓「求」者。
且下即言「求」，上亦不應作「流」也。
「寤寐求之」下，緊接「求之不得」，則此處正以荇菜喻其左右無方，随水而流，未即得也。
集傳雲：「流，順水之流而取之也。
」不從「流」之訓「求」，是已。
「取之」二字則又添出。
[三章]前後四章，章四句，辭義悉協。
今夾此四句于「寤寐求之」之下，「友之」、「樂之」二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。
蓋必着此四句，方使下「友」、「樂」二義快足滿意。
若無此，則上之雲「求」，下之雲「友」、「樂」，氣勢弱而不振矣。
此古人文章争扼要法，其調亦迫促，與前後平緩之音别。
故此當自為一章；若綴于「寤寐求之」之下共為一章，未免沓拖矣。
且因此共一章為八句，亦以下兩章四句者為一章八句，更未協。
[四章、五章]兩章言「荇菜」既得而「采之」、「芼之」，以興淑女既得而「友之」、「樂之」也。
此兩「左右」亦順承上「左右」字用來，不必泥。
詩多有如此者。
自舊解皆實泥左右為助義，故緻上以「流」訓「求」之誤，又緻此末章以「芼」訓「擇」之誤。
芼為熟義，非擇義，甚明。
今毛必以為擇者，以其可謂之助而擇，不可謂之助而熟故也。
按第二章為左右無方之義，此兩「左右」即謂以制荇菜之宜，亦無不可。
必執泥求之，所謂「固哉為詩」矣! 【關雎五章，章四句。
】從鄭氏。
葛覃 葛之覃兮，施于中谷，首二句不用韻。
維葉萋萋。
黃、鳥、于、飛，集、于、灌、木，其、鳴、喈、喈、本韻。
○賦也，下同。
[評]三句寫景，湊成一章。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。
是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。
本韻。
言。
告。
師。
氏。
言。
告。
言。
歸。
薄。
污。
我。
私。
薄。
澣。
我。
衣。
本韻。
[評]不作治葛畢思歸甯解，方見其妙。
害。
澣。
害。
否。
歸。
甯。
父。
母。
本韻。
小序謂「後妃之本」，此「本」字甚鹘突。
故大序以為「在父母家」，此誤循「本」字為說也。
按詩曰「歸甯」，豈得謂其在父母家乎!陳少南又循大序「在父母家」，以為「本在父母家」，尤可哂。
孔氏以「本」為「後妃之本性」，李迂仲以「本」為「務本」，紛然摹儗，皆小序下字鹘突之故也。
集傳不用其說，良是。
然又謂「小序以為『後妃之本』，庶幾近之。
」不可解。
集傳雲：「此詩後妃所自作」，殊武斷。
此亦詩人指後妃治葛之事而之，以見後妃富貴不忘勤儉也。
上二章言其勤，末章言其儉。
首章叙葛之始生，次章叙後妃治葛為服，末章因治服而及其服澣濯之衣焉。
凡婦人出行，必潔其衣，故借歸甯言之。
觀其言「薄污」、「薄澣」而又繼之以「害澣害否歸甯父母。
」其旨昭然可見。
如此，則叙事次第亦與他篇同，固詩人之例也。
若作後妃自，則必謂絺绤既成而作，于是不得不以首章為追叙，既屬迂折；且後處深宮，安得見葛之延于谷中，以及此原野之間，鳥鳴叢木景象乎豈目想之而成乎必說不去。
此篇解者有重「治葛」者，有重「歸甯」者。
按重治葛，則遺末章之義；重歸甯，尤謬。
婦人歸甯，乃事之常，此何足見後妃之賢而之乎!又多作治葛甫畢，即圖歸甯，以是聯絡上下，尤滞。
說得後妃如小家女相似，毫無意義。
故解此篇者，于首章或謂後妃治絺绤既成，追叙初夏，或謂黃鳥鳴動女工之思；于末章或謂潔清以事君子，或謂已嫁而孝不衰于父母，或謂勤于女工原是父母之教，或謂尊敬師傅：皆同呓語。
[一章]言後妃治葛，則先叙葛之始生，此作詩者義例。
下三句借景點綴，足成一章六句，與上三句其義不必相連。
集傳雲：「葛葉方盛而有黃鳥鳴于其上」，按已言葛延蔓于谷中矣，如其說，是必葛又延于灌木，而黃鳥亦集于灌木以鳴其上，夫豈可通!「喈喈」，隻是和意，毛傳加「遠聞」字，未然。
意以後妃處深宮而聞之，然安見深宮必鄰于産葛地耶! [二章]鄭氏訓「服」為「整治」，謂「整治之無厭倦」，亦可通。
然禮缁衣引此句以言衣敝，「服」作衣服之服。
今從缁衣。
「服之無斁」，便為本章作起。
[三章]何以見「服之無斁」則必于其服澣濯之衣見之。
又于何見其服澣濯之衣則借歸甯以見之。
蓋歸甯，婦人所時有也。
此言「污」、「澣」與上絺绤之服又不必相涉，然而映帶生情，在有意無意間；此風人之妙緻也。
「私」，衵服；「衣」，蒙服；非禮衣。
禮衣不澣也。
「害澣害否」，何玄子謂「何者已澣何者未澣」較集傳「何者當澣何者可以未澣」為直捷。
此詩不重末章，而餘波若聯若斷；一篇精神生動處則在末章也。
【葛覃三章，章六句。
】 卷耳 采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
本韻。
○比也。
陟彼崔嵬，我馬虺隤，我姑酌彼金罍，維以不永懷。
本韻。
○賦也，下同。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
本韻。
陟、彼、砠、矣，我、馬、瘏、矣，我、仆、痡、矣，雲、何、籲、本韻。
矣、[評]四「矣」字有急管繁弦之意。
按襄十五年左傳曰：「君子謂楚于是乎能官人。
官人，國之急也。
能官人，則民無觎心。
詩雲：『嗟我懷人，寘彼周行。
』能官人也。
王及公、侯、伯、子、男、采、衛、大夫各居其列，所謂『周行』也。
」左傳解詩意如此。
小序謂「後妃之志」，亦