卷十六

者祖之庶也雖無後以其成人備世數當祔祖以祭之巳不祭祖故不得而祭之也祖庶之殇則自祭之也言庶孫則得祭其子之殇者以己為其祖矣無所祔之也凡所祭殇者惟适子此據禮天子下祭殇五皆适子适孫之類故知凡殇非适皆不當特祭惟當從祖祔食無後者謂昆弟諸父殇與無後者如祖廟在小宗之家祭之如在大宗【自注見曾子問注】 徵引禮喪服小記庶子不祭殇與無後者殇與無後者從祖祔食鄭氏注雲不祭殇者父之庶也不祭無後者祖之庶也此二者當從祖祔食而已不祭祖無所食之也共其牲物而宗子主其禮焉祖庶之殇則自祭之凡所祭殇者惟适子耳無後者謂昆弟諸父也宗子之諸父無後者為墠祭之祭法天子下祭殇五适子适孫适曾孫适玄孫适來孫陳注以尊祭卑故曰下祭曾子問凡殇與無後者祭於宗子之家鄭氏注雲言祭於宗子之家者有異居之道焉凡祖廟在小宗之家祭之亦然陳注凡殇非宗子之殇也無後者謂庶子之無子孫者也此二者若是宗子大功内親則於宗子家祖廟祭之 發明不祭殇者父之庶不祭無後者祖之庶各釋首句父之庶祖之庶皆就庶子自己言殇則己之子也己子為父之孫當祔己之祢廟以不祭祢故不祭之無後則己之兄弟也兄弟為祖之孫當祔祖廟以不祭祖故亦不祭之言庶孫則得祭其子之殇者三句又釋祖庶之殇則自祭之句庶孫是己為祖之庶孫又當别立小宗者祭其子之殇子之殇乃己之孫也若己非庶孫則己子之殇在己為适孫在父為适曾孫在祖為适玄孫已當下祭固不待言若祖父在則有祖父下祭己亦不必自祭之矣凡所祭殇者惟适子與凡殇非适兩适子俱指殇者言如皆适子适孫之謂不指主祀适子言 補訓父庶祖庶究竟隻是一人蓋對父言子對祖言孫文法如是祖庶字又是接上文祖之庶說來凡祭殇者惟适子謂适子為殇當特祭非适不當特祭惟從祖祔食以補上文不祭殇之意見殇自有所祭也無後者謂昆弟諸父則前所雲無後者兼兄弟伯叔之無後者為是上文言不祭殇與無後殇當從祖祔食不及無後者末又補言如祖廟在小宗家則祭殇與無後者如在大宗亦從祖祔食 高注世數親服五世之數也祭殇惟适子者适子有廟得特祭也 愚按此節大意解鄭注以釋禮文不祭殇與無後之義與上節皆以明庶子之禮發明以不祭殇者父之庶不祭無後者祖之庶以下各釋首句言庶孫則得祭其子之殇以下三句又釋祖庶之殇則自祭之句於文義甚明後則未及詳竊謂此據禮天子下祭殇五五句又釋鄭注凡所祭殇者句殇與無後至末又釋鄭注無後者謂昆弟諸父句而帶殇與無後并言又以曾子問補足其意謂昆弟諸父之殇與無後者宗子大功内親則祔祭於大宗之家小宗大功内親則祔祭於小宗之家也總分六段看首句為經第二三段所釋正解首句之意第四五六段所釋又補殇與無後自有所祭之義也○檀弓上長殇中殇下殇陳注十六至十九為長殇十二至十五為中殇八歲至十一為下殇七歲以下為無服之殇生未三月不為殇張子殇未足語世數二語言殇非隔於世數之遠而不得祭特以己不祭祢而不祭也無後皆兼伯叔兄弟巳不祭祖亦兼曾祖言無後者成人備世數似當祭又以己不祭祖而不祭也末殇與無後之殇承上仍以庶殇言若适殇則固已特立廟矣 殷而上七廟自祖考而下五并遠廟為祧者二無不遷之太祖廟至周有百世不毀之祖則三昭三穆四為親廟二為文武二世室并始祖而七諸侯無二祧故五大夫無不遷之祖則一昭一穆與祖考而三故以祖考通謂為太祖若祫則請於其君并高祖幹祫之【自注幹祫之不當祫而特祫之也】孔注王制謂周制亦粗及之而不詳耳 徵引禮王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七諸侯五廟二昭二穆與太祖之廟而五大夫三廟一昭一穆與太祖之廟而三士一廟庶人祭於寝陳注諸侯太祖始封之君也大夫太祖始爵者也祭法王立七廟曰考廟曰王考廟曰皇考廟曰顯考廟曰祖考廟遠廟為祧有二祧諸侯立五廟曰考廟王考廟皇考廟顯考廟祖考廟大夫立三廟曰考廟王考廟皇考廟适士二廟官師一廟庶士庶人無廟陳注考廟父廟也王考祖也皇考曾祖顯考高祖祖考始祖也遠廟為祧言三昭三穆之當逓遷者其主藏於二祧也古者祧主藏於太祖廟之東西夾室周藏於文武之廟大傳大夫士有大事省於其君幹祫及其高祖陳注省問於君而君賜之乃得行焉幹者自下幹上之義 張子經學理窟周禮篇守祧先公之遷主於後稷之廟疑諸侯無祧廟亦藏之於始祖之廟○宗法篇王制言大夫之廟一昭一穆與太祖之廟而三若諸侯則以有國指始封之君為太祖若大夫安得有太祖朱子祫禘議曰王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七諸侯大夫士降殺以兩而祭法又有适士二廟官師一廟之文大抵士無二祖而皆及其祖考也其制皆在中門外之左外為都宮内各有寝廟别有門垣太祖在北左昭右穆以次而南天子太廟百世不遷一昭一穆為宗亦百世不遷二昭二穆為四親廟高祖以上親盡則毀而逓遷昭常為昭穆常為穆諸侯則無二宗大夫又無二廟其遷毀之次則與天子同儀禮所謂以其班祔檀弓所謂祔於祖考者也三代之制其詳雖不得聞然其大略不過如此補注此釋王制天子七廟諸侯五廟大夫三廟之意補訓商書七世之廟可以觀德是殷已有七廟故張子言之周有百世不毀之祖謂後稷也三昭三穆之中高曾祖祢為四親廟文武為二世室此從後世言之若周初無二世室時何為七廟故劉歆謂三昭三穆與太祖之廟而七文武為宗不在數中其說優也唐孔穎達作禮記疏 愚按王制天子諸侯大夫太祖之廟皆謂始祖也祭法王與諸侯祭至祖考大夫止至皇考陳注