卷十六

遷者其主藏於二祧也此不在月祭之例但得四時祭之耳故雲享嘗乃止大傳不王不禘王制天子犆礿一段俱見首節○周禮春官司尊彛凡四時之間祀追享朝享又大宗伯六享見首節 黃氏瑞節曰禘祫之說不一禮記方鄭二家皆非是往往因王制所說四時祭名有所謂禘遂例以大禘釋之張子雲假其名以見時祀之數此語最明今考以禘為四時之祭之一惟王制有此蓋禘天子大祭也祭始祖自出之帝於始祖之廟而以始祖配之隻祭此二位其禮極嚴祫有二有時祫有大祫時祫者祭始祖與親廟而不及祧廟也大祫者三年而祫則合已毀未毀之廟而祭於始祖之廟也毀廟即祧廟也方氏分祧毀為二非也王制所謂祫禘與大禘之禘不同張子所雲假禘之名以見數是已天子犆礿者春祭時物不備故每廟特祭不遷主於祖廟也祫禘祫嘗祫烝者夏秋冬三時之祭禮物可備故皆合羣主於祖廟也天子之禮也諸侯下天子一等故春之礿犆秋之嘗祫冬之烝祫皆與天子同惟夏之禘則或一犆焉或一祫焉也張子雲不王不禘又着見於此釋王制說也○犆音特礿禴通 補訓祭法享嘗乃止嘗者秋祭乃時祭之一舉一以例三也享似是虛字言但享時祭耳張子以享為禘而以嘗配之周禮追享朝享鄭司農注追享朝享謂禘祫也在四時之間故曰間祀後鄭又雲追享謂追祭遷廟之主朝享謂朝受政於廟張子似以追享朝享多端而禘為其一與二鄭之說并不同?張子之意蓋謂禮所謂享嘗雲者享為追享朝享之享禘亦享之一耳嘗以配享亦是對舉秋冬而言夏商以禘為時祭知追享之必在夏故以嘗配言對舉秋冬以配夏也夏商歲五享禘列四時祭中并大祫而為五周改禘為禴則祠禴嘗烝并祫禘而為六諸侯不禘又歲於四時阙一祭僅有四祭王制天子特礿祫禘祫嘗祫烝是惟礿特祭各廟之主禘嘗烝皆合祭羣廟之主張子謂禘為時祭則祫可同時而舉分禘祫為二而不知祫禘即於禘禮用祫也是時祫非三年大祫是時禘亦非五年大禘不王不禘又見於此者謂有祫而無禘也下文雲嘗烝且祫無疑者謂行嘗烝之祭者兼行祫不似禘之特一祫也但頭緒愈多不見分曉末雲周制缺一時之祭當雲祠則不禴禴則不嘗不當雲礿則不禘禘則不嘗也 愚按此節大意合前二節之意而申言之首七句先言禘為享之一次方言嘗為秋冬之祭故以配享次方言禘之為追享當在夏故上文言秋冬層層補足以見其義即二氣對舉節之意也夏商天子以下言諸侯不禘又缺一祭即首節周制四享之意也王制所謂以下言夏商天子禘祫并行諸侯有祫無禘以合於不王不禘之說亦首節首三句及夏特一祫之意也末段因夏商之制有礿則不禘禘則不嘗之文而設言以明周制歲缺一祭當雲之名義隻是餘意然亦不外首節之意○細玩張子之意蓋謂夏商禘列四祭故記者多禘嘗并舉而諸侯則當缺時禘不用如周不王不禘之禮周則不王不禘而亦當歲缺一祭如夏商礿則不禘禘則不嘗之文故但四享觀其所雲夏商以禘為時祭則張子非不知時祫大祫之分也特謂夏商諸侯并時禘亦不得用耳觀其所雲天子享六諸侯亦四又非不知嘗祫烝祫之即於嘗烝用祫也特謂夏禘雖不行亦當行一祫耳舊說於此多所疑駁得無亦有考據未深之失乎 庶子不祭祖【自注不止言王考而已】明其宗也【自注明宗子當祭也】不祭祢【自注以父為親之極甚者故又發此文】明其宗也庶子不為長子斬不繼祖與祢故也【自注此以服言不以祭言故又發此條】 徵引禮喪服小記庶子不祭祖者明其宗也庶子不為長子斬不繼祖與祢故也又雲庶子不祭祢者明其宗也陳注據适士立二廟祭祢及祖今兄弟二人一适一庶俱為适士其适子之為士者固祭祖及祢矣庶子雖适士止得立祢廟不得立祖廟明其宗有所在也不得為長子服斬衰三年者以已非繼祖之宗又非繼祢之宗則長子非正統故也不祭祢者庶子止得供具牲物而宗子主其禮也上猶得立祢廟以其為适士也此言不祭祢以此庶子非适士或未仕 張子經學理窟宗法篇宗子既廟其祖祢支子不得别祭所以嚴宗廟合族屬故曰庶子不祭祖祢明其宗也○又雲言宗子者謂宗主祭祀宗子為士庶子為大夫以上牲祭於宗子之家非獨宗子之為士為庶人亦然○又雲古所謂支子不祭也者惟使宗子立廟主之而已支子雖不得祭至於齋戒緻其誠意則與祭者不異與則以身執事不可與則以物助之但不别立廟為位行事而已後世如欲立宗子當從此義雖不與祭情亦可安若不立宗子徒欲廢祭适足長惰慢之志不若使之祭猶愈於己也 補訓此錄喪小記之文而注其中已見大意 集釋适子本也庶子支也支不祭不斬所以重宗子也 愚按陳注以不祭祖為庶子之為适士者不祭祢為庶子之非适士者張子之說又異○喪服小記别子為祖繼别為宗繼祢者為小宗陳注雲别子有三一是諸侯适子之弟别於正适二是異姓公子來自他國别於本國不來者三是庶姓之起於是邦為卿大夫而别於不仕者皆稱别子為祖者别與後世為始祖也繼别為宗者别子之後世世以嫡長子繼别子與族人為百世不遷之大宗也繼祢者為小宗謂别子之庶子以其長子繼已為小宗而其同父之兄弟宗之也至玄孫之子於父之高祖無服不可統其父同高祖之兄弟故遷易而各從其近者為宗矣故曰有五世而遷之宗其繼高祖者也疏曰族人一身事四宗事親兄弟之适是繼祢小宗也事同堂兄弟之适是繼祖小宗也事再從兄弟之适是繼高祖小宗也小宗凡四獨雲繼祢者初皆繼祢為始也此段疏大小宗甚明附錄於此 庶子不祭殇與無後者注不祭殇者父之庶蓋以殇未足語世數特以己不祭祢故不祭之不祭無後