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臣等謹案:政經一卷,宋真德秀撰。采典籍中論政之言列于前,而以行政之迹列于後,題曰傳以别之。末附當時近事六條,謂之附錄。其後載德秀帥長沙咨呈及知泉州軍事時勸谕文、
帥長沙時勸民間置義倉文、帥福州曉谕文諸篇,蓋後人所益,如心經之引讀書記耳。德秀雖自命大儒,斷不敢以己之條教題曰經也。按宋史道學傳,德秀任湖南安撫使,知潭州,以「廉、仁、公、勤」四字厲僚屬,複立惠民倉,置社倉。其知福州,戒所部無濫刑橫斂,無徇私黩貨。蓋德秀立朝日淺,其政績多在居外任時,故留心民瘼,著為此編。其門人王邁序,謂先生再守溫陵日著政經。考德秀再守泉州,在理宗紹定五年,蓋晚年之作。邁又言:趙時棣為法曹,朝夕相與,遂得此經,實在四方門人之先,而四方門人亦未必盡見之。書錄解題載心經而不及此書,豈心經行世早而此書晚出欤?抑或德秀名重,好事者依托之也?真僞既不可诘,而其言能不悖于儒者,故姑與心經并存焉。
乾隆四十五年三月恭校上
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅,總 校 官臣陸費墀
帥長沙時勸民間置義倉文、帥福州曉谕文諸篇,蓋後人所益,如心經之引讀書記耳。德秀雖自命大儒,斷不敢以己之條教題曰經也。按宋史道學傳,德秀任湖南安撫使,知潭州,以「廉、仁、公、勤」四字厲僚屬,複立惠民倉,置社倉。其知福州,戒所部無濫刑橫斂,無徇私黩貨。蓋德秀立朝日淺,其政績多在居外任時,故留心民瘼,著為此編。其門人王邁序,謂先生再守溫陵日著政經。考德秀再守泉州,在理宗紹定五年,蓋晚年之作。邁又言:趙時棣為法曹,朝夕相與,遂得此經,實在四方門人之先,而四方門人亦未必盡見之。書錄解題載心經而不及此書,豈心經行世早而此書晚出欤?抑或德秀名重,好事者依托之也?真僞既不可诘,而其言能不悖于儒者,故姑與心經并存焉。
乾隆四十五年三月恭校上
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅,總 校 官臣陸費墀