卷二十

樂趨父母也文王受命而下講師贅説耳前二章文王遊觀之樂也後二章文王視學之樂也未嘗及民之樂其樂而文王之樂在庶民心目中看出民之樂即在文王之樂看出孟子所謂欣欣然有喜色而相告詩人已摹及之 靈台四章二章章六句二章章四句 下武繼文也　武王有聖德複受天命能昭先人之功焉 繼文者箋言繼文王非也蓋武王繼先王之文德也下篇曰繼伐武王繼文王之武功也武王之武功彪炳千古而文德似不及三後故此曰繼文言與三後克配也文王之文德肅雍無射而武功或歉于武王故下篇言繼伐言武王之伐本之文王也逸齋雲言文德則非文王所得而專言武功則非太王王季所得而與詩人之言豈苟然哉 一章詩旨雖雲繼文而下篇即雲繼伐非薄武功也安得雲下武況樂曰大武諡曰武王豈以武為下竊謂下後也武步也謂後人之步武也下章繩其祖武正與此武字相應言後人步武惟周最盛葢世有哲王追蹤甚難而三後在天之靈武王配之于京師無愧焉于京化國為天下也配之者其德足以武前人而不爽也 二章配之奈何以其能起而求先世之德以繼之也世德之所在即天命之所在求字中便是永言處如太王之不隕厥問王季之克明其德文王之緝熙敬止足以享天心者武王皆見于實心實政而天下無不信之也 三章信之斯式之矣然世德非有他也亦曰孝思耳其為下土之式亦非有他也孝思以為之則耳四章信之式之斯媚愛之矣其媚茲一人而丕應恐後者不以武功而以順德也順德維何即此永念之孝思以嗣先王之事而已武王化國為天下其善繼善述處使有一毫暧昧便不可嗣我先王昭哉言所以嗣服者甚是光明而無一不可告之先祖也五章光明心體可以傳示後世苟能繼此孝思之迹則人心所歸即受天之祜矣祖武兼三後及武王言之 六章受天之祜豈獨諸侯來賀已哉萬年之久且逺獲諸侯之佐助屏籓王室以事一人然則孝思之所及無窮矣 下武六章章四句 文德莫大于孝孝者天命人心之本也傳于先世謂之世德繼其前人謂之嗣服實心行之謂之孚無所不順謂之順德傳于來世謂之祖武孝思之外無所為文德也周家世笃忠貞小心服事未嘗以武功為孝武王一戎衣有天下于孝思上或者可疑而不知正孝思之大也中庸達孝一章就制作言之此詩就心體言之故曰求曰孚曰思皆指心體也天命所眷即吾祖考之命故屢言天命人心所歸即吾祖考之心故屢言下土而首章提出三後在天便見左右陟降如相提命一舉一動何異禀命而行乎 文王有聲繼伐也　武王能廣文王之聲卒其伐功也伐武功也積功曰伐繼伐者言武王能繼文王積累之武功也 一章聲名譽也人之稱文王以德不以功未免功以掩德此述文王武功先以有聲發之以見非猶夫人所稱之名譽也用武而本之求甯觀成此功之所以大而聲之所以駿也求甯觀成直貫全篇烝當為美盛之意乃贊美之詞 二章文王受命伐崇作邑舉其大者其實三分有二天已将代商事命之文王矣後四章于武王不言受命者言天己命文王武王但繼之耳不須更命也三章聿追來孝追求從來之孝思而繼述之也直推到不窋失官以後公劉太王王季一段恢宏前緒精神 四章文王滅崇便作豐徙都或者利其土地不無暧昧不知王者作事大公無我四方所歸非豐不足以安其居止系其趣向理所當為為之勿疑豈有一毫自利之隠傳雲翰幹也疏雲幹築牆所立之木幹與牆為法蓋作垣依倚乎幹而四方依倚乎文王也五章按豐水在豐鎬之間東北流入渭注于河豐邑在豐水之西鎬京在豐水之東今曰東注則已指鎬京言維禹之績以禹功況武王之作鎬也可知此二句己含遷鎬意四方攸同皇王維辟猶所謂中天下而立定四海之民也故下章專以興學言之 六章鎬京辟廱重建學行禮至無思不服武王方完得求甯觀成之事 七章考蔔惟王宅是鎬京乃補寫作鎬事 八章生民曰惟糜惟芑芑白粟也與此同武王豈不仕原解雲仕仕以官也豐水之涯猶有嘉谷人材長養猶嘉谷然武王豈不任材而仕之百年之計在樹人其仕之者将以遺孫謀而燕安羽翼其子也按此承上建學行禮來下武曰不遐有佐思齊曰譽髦斯士緜曰四友皆此意也 文王有聲八章章五句 文王之武功多矣如伐邗伐耆伐密須伐昆夷皆是何以獨舉伐崇以作豐也伐密亦作程邑然程未嘗徙都也自古帝王建都是第一事防天地之和據山川之勝為天下系臣民之望為子孫樹不拔之基勢之強弱國之興衰皆于此蔔之故詩人美公劉太王不言他務但曰遷豳遷岐而已文王之武功武王之繼伐亦但以作豐作鎬該之自岐之豐自豐之鎬去西戎而東即華于是芮邰岐畢吾西土蒲姑商奄吾東土巴鄧楚郢吾南土慎肅燕薊吾北土通道于九夷八蠻刑措不用者四十年嗟乎豐鎬宅而周以興豐鎬失而周以亡平王能三複斯篇何至以百二之險拱手而讓之秦人也哉 文王之什十篇六十六章四百一十四句 詩序補義卷二十