卷十

<經部,詩類,重訂詩經疑問> 欽定四庫全書 重訂詩經疑問卷十 明　姚舜牧　撰 大雅 抑抑威儀維德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦職維疾哲人之愚亦維斯戾 無競維人四方其訓之有覺德行四國順之訏谟定命遠猶辰告敬慎威儀維民之則 其在于今興迷亂于政颠覆厥德荒湛于酒女雖湛樂從弗念厥紹罔敷求先王克共明刑 肆皇天弗尚如彼流泉無淪胥以亡夙興夜寐灑埽廷内維民之章修爾車馬弓矢戎兵用戒戎作用逷蠻方質爾人民謹爾侯度用戒不虞慎爾出話敬爾威儀無不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也無易由言無曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣無言不讐無德不報惠于朋友庶民小子子孫繩繩萬民靡不承視爾友君子輯柔爾顔不遐有愆相在爾室尚不愧于屋漏無曰不顯莫予雲觏神之格思不可度思矧可射思 辟爾為德俾臧俾嘉淑慎爾止不愆于儀不僭不賊鮮不為則投我以桃報之以李彼童而角實虹小子荏染柔木言缗之絲溫溫恭人維德之基其維哲人告之話言順德之行其維愚人覆謂我僭民各有心於乎小子未知臧否匪手?之言示之事匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈誰夙知而莫成昊天孔昭我生靡樂視爾夢夢我心慘慘誨爾諄諄聽我藐藐匪用為教覆用為虐借曰未知亦聿既耄於乎小子告爾舊止聽用我謀庶無大悔天方艱難曰喪厥國取譬不遠昊天不忒囘遹其德俾民大棘詩序衛武公刺厲王亦以自警也愚謂衛武公自警亦以諷王也 通詩所規在謹威儀以修德故首發抑抑威儀維德之隅二句 凡人之威儀皆由中出充養完粹的人不求其儀之謙抑自然樽節退讓而不放肆鄭氏所雲如宮室之制内有繩直則外有亷隅也語極明透 凡生物萌芽初出其首必反抑而未伸此下抑抑二字極妙 詩詞稱抑抑威儀為德之隅詩意實欲人敬慎威儀為德之基玩下文自見得 無哲不愚句虛說下方着威儀上若曰天下極乖覺的人嘗到極呆蠢處無有哲而不愚者夫此庶人不知所謂德也安能緻謹於威儀是其愚是本等之疾也若哲人明知德之當修威儀之當慎乃迷亂荒湛如下文所雲則其愚也是自反其常而非其疾也故曰庶人之愚亦職維疾哲人之愚亦維斯戾是所謂無哲而不愚者 自此章至實虹小子反覆言威儀之當慎以修其德荏染柔木至末甚言人言之當信不可不慎威儀以修德自蹈於愚人之轍也一詩之大意首章已略具矣 無有強於已者曰無競維人言自強在人非他人所能與也 覺明覺也天命我以明德有覺其在我而以德為行若下文無忝於先王無愧於皇天則四國之同是德者自然感悟興起而無不順之矣故曰有覺德行四國順之 人能自強而無與為競四方皆化而自強是為訓人能覺悟而以德為行四國皆化而敏德是為順無競二句與有覺二句雖平而實重在下二句蓋所謂無競者謂自強其德行也然必有覺德行始稱無競維人易曰神而明之存乎其人默而成之不言而信存乎德行亦歸重在下三句與此正相發 訏谟定命四句雖有謀猶命告威儀之分然要之謀猶命告皆威儀之所系也而此特其重者故别言之耳觀下文淑慎爾止不愆于儀不僭不賊鮮不為則則可知其皆統于威儀矣知其分而又知其合是為善說詩 訏谟定命四句細分之是四者究言之則二者而又究言之則一事也訏大其謀谟定立其命令經遠其猶為辰播其告戒是所謂細分之則四者也然訏其謀正以定其命遠其猶貴乎時其告所謂究言之則二者也然謀與猶豈二物哉命與告豈二事哉維訏谟以定命斯遠猶而辰告是所謂又究言之則一而非二也讀詩者於此等細讨論方為有得 威儀上着一慎字又上着一敬字維敬而威儀自無不慎也下文雲慎爾出話敬爾威儀亦歸重到一敬字然敬卻如何相在爾室尚不愧于屋漏無曰不顯莫予雲觏雲耳 訏谟定命遠猶辰告敬慎威儀此之謂有覺德行此之謂無競維人觀下文慎德之行句可見 維訏谟定命三句總歸于德行故下文興迷亂于政曰颠覆厥德 看其在於今句見上章雲雲皆古人之可為法則者故下雲敷求哲王克共明刑末複雲告爾舊止舊止即先王之可為法則者也 謀猶不成個謀猶命告不成個命告威儀不成個威儀總于政體上昏迷而謬亂而厥德無複存焉者矣故曰興迷亂于政颠覆厥德興自興也荒湛于酒正其自興迷亂處 弗念厥紹一語極提醒人凡人一思念其所紹則必求先王之明刑以自饬勵矣甯至於迷亂颠覆若是乎 敷求先王克共明刑是為克念厥紹蓋先王一言一動皆可為天下萬世之法則是明刑也上文訏谟定命遠猶辰告敬慎威儀正其明刑之所在 人之所尊尚者天也肆皇天弗尚則其謀猶命告與威儀悉非天則矣是淪胥以亡之道也故曰如彼流泉無淪胥以亡恐非天所不尚之說 夙興夜寐灑埽庭内到用戒戎作用逷蠻方則無一時一事而不加敬慎矣是敬天命法先王之實事故章首曰肆皇天弗尚且承罔敷求先王克共明刑來要細細體味 維民之章句囘顧維民之則句是點綴文法 質爾人民三句緊承上章說來蓋夙興夜寐灑埽庭内維民之章是人民所瞻視以定性命者修爾車馬弓矢戎兵用戒戎作用逷蠻方是侯度所宜謹以戒不虞者然惟口出好興戎於威儀為尤緊故緊接慎爾出話敬爾威儀以緻儆 上文敬慎威儀上着訏谟遠猶句此敬爾威儀上着慎爾出話句下又申言不可玷不可易而并極其效驗言之見此於威儀中尤宜加謹而不可忽也柔嘉二字下得極妙凡人之言動莫不善於暴戾莫善於柔嘉論語曰動容貌斯遠暴慢矣出辭氣斯遠鄙悖矣正是此意下文曰惠于曰輯柔曰臧嘉曰淑慎曰溫恭皆應此柔嘉二字 凡斯言之玷皆由易心始故承說無易由言賓筵篇亦雲匪言勿言匪由勿語 惠于朋友庶民小子豈有他哉慎話言敬威儀無不柔嘉而已 曰惠于朋友足矣複曰庶民小子者無衆寡無小大皆不可不以柔嘉處也 想到子孫繩繩萬民靡不承則彼之肆言妄動者蓋真禍及其後民莫我顧者矣可不慎欤 遐永也不遐有愆言可以永無愆也 相在爾室一段總是一敬字前雲敬慎威儀敬爾威儀已露此意矣此則吃緊言之示人欲善其言動須於不言不動時常存敬慎而後可也中庸引相在爾室二句雲故君子不動而敬不言而信最得此詩之旨 無曰不顯二句即思齊篇不顯亦臨無射亦保之意此衛武分獨契聖學之傳稱叡聖武公 射不必作斁字解射即矢之射也有傷觸之意此詩意若曰神之格思有不可測度其至與否者況可或一觸犯之乎是下此一射字其義為特妙 辟爾辟字宜少讀臧善也嘉美也淑慎爾止不愆于儀緊緊接上說 前章雲敬慎威儀維民之則此章雲淑慎爾止不愆于儀不僭不賊鮮不為則正其語相照應處 淑慎爾止之止是君道之所宜止者先王之明刑是也末章舊止止字正照此看 不僭是言動無差失不賊是言動無暴戾 投桃報李正無不柔嘉惠于朋友庶民小子之實事也與童而角正相反 易曰童蒙吉又曰姤其角吝童柔順角剛強剛強最害事童而角則與柔嘉淑慎大相反矣此小子之倏敗而無成者故曰實虹小子虹亘于天倏見而即滅故以取喻雲 荏染柔木以上皆反覆警人之修德無蹈于昏愚此以下則警人之修德者唯善言之是聽不可外棄乎人言卒蹈于昏愚之轍也此申發首章之意 抑抑威儀由中出而周旋中禮者故曰維德之隅溫溫恭人由外入而不愆于儀者故曰維德之基易陳九卦開首曰履德之基也正與此合 溫溫恭人維德之基所以出話貴慎威儀貴敬而維柔嘉之是尚也前後語正相應 前雲無哲不愚矣此雲其維哲人是哲之哲者也其維愚人是哲之無不愚者也 民各有心言人心相去之遠有若此者是歎辭此篇小子字四出而不同庶民小子是言其人之幼少者實虹小子是鄙其事之童稚者於乎小子則呼而告之之辭也 凡人之教誨不過手?之事示之面命之耳提之而已故曆舉以見其諄諄 此靡盈二字最妙心貴常虛不盈有覺德行胥自虛處入興迷亂于政颠覆厥德胥自盈處壞易曰天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙書曰謙受益滿招損胥病此盈之一字為喪德也 曰抑抑曰敬慎曰柔嘉曰輯柔曰淑慎曰溫溫總是教人崇謙虛戒盈滿故至此始提醒雲民之靡盈誰夙知而莫成 凡人忽於修德者其病隻在樂之一字不知此生非可樂也日鑒在茲凜然有不可以朝夕懈者故曰昊天孔昭我生靡樂以警惕之 曰於乎小子未知臧否曰借曰未知亦既抱子曰借曰未知亦聿既耄語極緊而警極深 舊止止字即淑慎爾止之止先王之明刑是也十章雲敬慎爾止此複雲告爾舊止前後照應語極妙取譬不遠以下口氣若曰吾之取譬不須遠得但看天之禍福不忒自有凜然不可怠者乃今不修德而囘遹俾民至于大棘豈享國之道哉所以當聽人之話言存敬畏謹威儀母自蹈于昏愚之覆轍也此詩大旨重一德字而威儀維德之符未有有德而不敬慎其威儀者亦未有舍敬慎威儀而可以入德者故首雲抑抑威儀維德之隅次雲有覺德行四國順之敬慎威儀維民之則又次雲興迷亂於政颠覆厥德又次雲慎爾出話敬爾威儀又次雲辟爾為德俾臧俾嘉淑慎爾止不愆於儀又次雲溫溫恭人維德之基其維哲人順德之行末複緻警雲囘遹其德俾民大棘乃究其要領則在慎之幽獨之中而不敢忽慢於言動之際七章雲相在爾室尚不愧於屋漏無曰不顯莫予雲觏神之格思不可度思矧可射思則本本原原之論也中庸一書總教人齊明盛服非禮勿動