卷九

<經部,詩類,重訂詩經疑問> 欽定四庫全書 重訂詩經疑問卷九 明　姚舜牧　撰 大雅 厥初生民時維姜嫄生民如何克禋克祀以弗無子履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維後稷誕彌厥月先生如達不坼不副無菑無害以赫厥靈上帝不甯不康禋祀居然生子 誕寘之隘巷牛羊腓字之誕寘之平林會伐平林誕寘之寒氷鳥覆翼之鳥乃去矣後稷呱矣實覃實訏厥聲載路 誕實匍匐克岐克嶷以就口食藝之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麥幪幪瓜瓞唪唪 誕後稷之穑有相之道茀厥豐草種之黃茂實方實苞實種實褎實發實秀實堅實好實頴實栗即有邰家室誕降嘉種維秬維秠維穈維芑恒之秬秠是獲是畝恒之穈芑是任是負以歸肇祀 誕我祀如何或舂或揄或簸或蹂釋之叟叟烝之浮浮載謀載惟取蕭祭脂取羝以軷載燔載烈以興嗣歲卬盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶時後稷肇祀庶無罪悔以迄于今 詩序尊祖也文武之功起於後稷而後稷生于姜嫄故首章指說時維姜嫄時維後稷下章曆叙其生之靈異克相稼穑之功肇祀以迄于今頌所謂思文後稷克配彼天者是也 厥初生民雖原周人之初然唯有稼穑乃有生人生後稷所以生此民也 姜嫄為高辛世妃所以禋祀以弗無子但上帝敏歆而介止又其生特異而赫靈所以怪異而棄之非無人道之感世所謂巨迹之說也辯在後 巨迹之說自昔傳之然愚以為此傳之訛也請先釋履帝武敏歆攸介攸止字義然後為解古者祀帝于郊禖是郊禖即帝所陟降處謂之帝武履帝武者履此陟降之地也敏速也歆居歆也介介助也止依止也姜嫄履上帝陟降之武上帝即速于居歆焉於是即介助之即依止之由是而往載震而有任載夙而不遲載生産而長育故雲載震載夙載生載育時維後稷雲爾後儒襲前訛不察訓履帝武為履巨人之迹訓敏為拇訓歆為動附會曰歆歆然如有人道之感拇則足大指耳若何歆歆然如有人道之感哉且此履帝武為履巨人之迹則攸介攸止又在何方此敏歆為拇指歆動如人道之感則下雲載震者又是何物此皆所謂不通之論也此所謂不經之談也可着之經以诏後世哉敢申臆見正千古之大謬要識首章是總叙一篇之辭下數章乃詳言其事逹小羊也出何典孟子不曰若火之始然泉之始逹乎首生胥苦於不逹維姜嫄之産後稷若或通之是所謂先生如逹也何比之生小羊哉即有出典語涉俚?愚不敢謂為是也 凡産子未有不坼副者未有無菑害者而況先生乎先生若是厥靈赫赫可異矣故棄之不必於此外又神其說也 上帝不甯三句說得活注亦體認得活蓋以赫厥靈雖靈而實異異故反疑上帝或不我甯或不康我禋祀而居然生是子也故寘之隘巷平林寒氷雲若謂已甯已康則不應駭異而委棄之矣 腓足腹也腓字者不踐踏而反加護庇也 後稷之生以赫厥靈奇矣三棄之而三不死更奇克岐克嶷拟其貌狀端偉不凡也 以就口食時便知藝荏菽禾麥真天授之人也有相之道句極重天之所以生萬民者非此稼穑乎乃天能生地能成而不能使其民之生且成棄若何以相天之時若何以因地之利一一左右而曲成之使稼穑之利昭然大播於天下則有相之道也易曰後以财成天地之道輔相天地之宜以左右民方苞種褎發秀堅好頴栗數字注極明然要識其所以有相處 即有邰家室是堯舉為農師而封之邑也重封邑以報有功不重主姜嫄之祀 誕降嘉種節是堯舉棄為農師而播其敎於天下也維秬維秠維穈維芑是約舉是獲是畝是任是負是互文以歸肇祀則言其任負以歸肇明禋之祀也有稼穑始有祭祀故特言之非為稷始受國為祭主曰肇祀也要識得 誕我祀如何以下五句正言其如何以為祀載謀載惟而下四句見祀之時更須着如此如此也然苟非黍稷則無以薦明德之馨此稼穑之用於祀禮為極大也興來歲隻說今歲如是祭以盡報成之禮又興嗣歲亦如是其稼穑以舉祀耳非興來歲以繼往歲之說也 卬古仰字言仰盛於豆也于豆于登非止黍稷而要以黍稷為主 上章泛言祀此言上帝居歆見祀禮之大至於祀上帝亦維此黍稷此有相之功所為至大也 曷雲庶無罪悔郊社之禮所以祀上帝也禮不行於郊社神必罪我而降之殃即反之此心亦不能無悔恨者自後稷敎稼穑以肇明禋之祀世世遵守之庶可無罪悔以迄于今耳此是總結其有相之功之大且遠也 以迄于今見生生至于今也正照前厥初生民句 敦彼行葦牛羊勿踐履方苞方體維葉泥泥戚戚兄弟莫遠具爾或肆之筵或授之幾 肆筵設席授幾有緝禦或獻或酢洗爵奠斚醓醢以薦或燔或灸嘉殽脾臄或歌或咢 敦弓既堅四鍭既鈞舍矢既均序賓以賢敦弓既句既挾四鍭四鍭如樹序賓以不侮 曾孫維主酒醴維醹酌以大鬥以祈黃耉黃耉台背以引以翼壽考維祺以介景福 詩序忠厚也二字足蔽此詩矣 戚戚二字說得最親切兄弟至戚也克念天顯念鞠子哀皆從恻怛中流出何等戚戚覺得此一段戚戚之情自然親愛不容已所以舜於傲象欲常常而見之不忍其相遠也詩稱戚戚兄弟莫遠具爾而敎以或肆之筵或授之幾親親之情藹然於吟詠之間真足令人心興起 兄弟相遠則日踈相近則日親苟無遠行他故而自遠且踈真無戚戚之心者 莫遠具爾是戒其無相遠而相迩也故承說肆筵授幾以親迩之注看得忒自然了 肆筵是槩設授幾是優尊老此為情之周到處肆筵而複設之席安其坐也授幾而更有緝禦足其使令也設席亦是槩設的有緝禦是加優於尊老者緝禦即禮記更仆之謂 細玩肆筵設席節供禦何等委悉禮儀何等周旋品薦何等豐腆樂意何等舂容詩稱行葦忠厚信不誣也 舍矢既均未必均也觀投壺禮雲雲自見 凡射以多中為隽故於舍矢既均處見之所以序賢也以不侮為德故於四鍭如樹處見之所以序不侮也 四鍭如樹便見其人内正外直比禮諧樂是謂之不侮非多中而無勝人之容曰不侮也 兄弟何以稱賓曰以曾孫為主則衆兄弟皆賓矣是禮文之通稱也故下章着曾孫維主句 曾孫維主節何獨加厚於老者曰此禮之所以為曲到也燕而射雖尚德然必強有力者能之序賓以賢以不侮亦必有祈爵之禮此尊老者不過端視之耳自非曾孫酌之以大鬥而緻祈不虛此席乎況燕毛所以序齒也則尊老之禮又宜加重焉前章雲或授之幾授幾有緝禦即是此意此禮之所以為曲到也黃耉台背以下方是頌禱之詞 老人筋力衰憊全望引導輔翼可益延年以介景福箋訓引翼曰引在前翼在旁疑即祝哽祝噎左右扶持之謂或謂以善道相引翼以享其祺福若書所謂攸好德考終命者道理覺大然恐燕私禱祝之詞似不如此 此與棠棣伐木頍弁篇相似與角弓篇正相反當參看 抑賓筵篇分射與燕為二此篇合射與燕為一而柄謂祭畢而燕父兄耆老之詩蓋泥四章有曾孫維主之一語也又泥既醉之答此篇也而愚以為不然既祭矣我孔熯矣父兄耆老助祭於其間求無跛倚之形亦已足矣而既畢之燕可複令觀射於其間乎即少壯者此日既承祭祀之大禮矣不應複舉射禮以祈爵也況祭畢之燕無暇細詳而但燕毛以序齒能肆筵設席授幾緝禦若是其從容乎此燕此射決當是平日燕私之燕故若此其欵曲周緻耳其稱曾孫雲者蓋謂當此燕會即曾孫亦不得以挾其貴至此以共飨雲耳而必謂此篇為祭畢之燕泥既醉是荅此篇之詩愚不敢信以為然也 既醉以酒既飽以德君子萬年介爾景福 既醉以酒爾殽既将君子萬年介爾昭明 昭明有融高朗令終令終有俶公屍嘉告 其告維何笾豆靜嘉朋友攸攝攝以威儀 威儀孔時君子有孝子孝子不匮永錫爾類 其類維何室家之壼君子萬年永錫祚胤 其胤維何天被爾祿君子萬年景命有仆 其仆維何厘爾女士厘爾女士從以孫子 詩序太平也太平無事而後君臣可燕飲以相樂蓋成王祭畢而燕羣臣此羣臣上答之詩也 王人之燕将德意而不在酒故蒙其燕者不獨稱醉酒而稱飽德 昭明訓光大明德也明德具吾心昭於上下四方是人君之所以昭臨天下者此德不具将何以承天命受景福乎故首章祝介爾景福此章祝介爾昭明昭明有融高朗令終一氣說下所謂有融者非於昭明外更有分毫加增也隻此點昭明不蔽於一念之私不累於一毫之欲表裡洞徹常湛常清而融融如氷壺如秋月如太虛之無點翳耳若是則此心超然於萬物之上與天地同其貞觀與日月同其久照而