卷六

<經部,詩類,重訂詩經疑問> 欽定四庫全書 重訂詩經疑問卷六 明　姚舜牧　撰 小雅 旻天疾威敷于下土謀猶回遹何日斯沮謀臧不從不臧覆用我視謀猶亦孔之卭 潝潝訿訿亦孔之哀謀之其臧則具是違謀之不臧則具是依我視謀猶伊于胡底 我龜既厭不我告猶謀夫孔多是用不集發言盈庭誰敢執其咎如匪行邁謀是用不得于道 哀哉為猶匪先民是程匪大猶是經維迩言是聽維迩言是争如彼築室于道謀是用不潰于成 國雖靡止或聖或否民雖靡膴或哲或謀或肅或艾如彼流泉無淪胥以敗 不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他戰戰兢兢如臨深淵如履薄氷 詩序大夫刺幽王也 旻天疾威亦無所歸咎而歸之天也 議論曰謀由是見之施為曰猶故二字并舉而專重於謀此猶字不宜亦解作謀字 察善惡之分緻從違之決是人君第一事否則未有不惑于邪謀者詩柄下一惑字一斷字極妙 亦孔之卭病在國也即下章所謂淪胥以敗也回遹遹字不應訓辟字味文王有聲篇遹駿有聲遹求厥甯遹觀厥成數遹字當是飛疾之意大抵謀猶邪僻而無法度曰回飛疾而不安詳曰遹 潝潝而面相和訿訿而背相诋極狀得小人之情态上章謀臧不從二句是罪其君之不斷此章謀之其臧四句是罪其臣之苟同苟同而無定斷此謀猶之所以回遹也 洪範曰謀及卿士謀及庶人謀及蔔筮易曰人謀鬼謀故詩及龜與謀夫 書曰朕志先定詢謀佥同鬼神其依龜筮恊從凡謀未有不先於定其志者志不先定而謀之鬼龜厭而不我告矣謀之人盈庭而莫執其咎矣謀之回遹端在此故首章詩柄下斷之一字 不我告猶者不告我以所當為也 酌議必參之衆論主張在決之一人任德亦我任怨亦我而國是定矣此之謂定謀若謀夫孔多而無主便各出議論互相推诿未有能善其謀者唐史曰凡此蔡功惟斷乃成蓋識此旨矣 古今以謀敗者多矣而宋為甚議論多而成功少最發得此詩之旨 如匪行邁謀二句譬得極好凡謀固欲其行之也必與行人謀始得所行之路坐謀所适而道安可得乎之燕而适越無怪其謀之莫定也 哀哉為猶節緊承上說來蓋上章謀夫孔多雲雲隻說得個謀之莫定尚未及其所以為謀者故此着哀哉二字傷其所為謀者匪先民大猶之法而唯迩言之從是正首章所為謀臧不從不臧覆用者故複以築室道謀譬而決其猶之莫成 猶即謀之見於政事者 先民即出大猶之人對舉言者甚言其猶之不歸於法則耳 聽是聽信而不疑争是争用而莫奪 如彼築室二句譬極當蓋凡所謀者欲見之行以為居也謀築而與行人謀可必其成乎此成字要看得好成國成也國成一定而不變非國之成即有所為皆非其可居者焉得成潰決也言決不能成也不應作遂字解 行道宜與行者謀築室宜與居者謀反是而欲得於道潰於成未之有也此将二謀字比上之失謀者極切當 我龜二節通說謀而兩點一猶字是作文之法國雖靡止節言未嘗無善謀者特上不能用以至於敗耳 聖哲謀肅乂五字總謂世有善謀者然細分之聖通明也通明者善謀善斷可以主國謀定國是故於國雖靡止下着或聖或否句哲者知幾可遠謀謀者熟處可定謀肅者慎惕可以無敗謀乂者剛決可以成全謀是皆民之俊乂也故於民雖靡膴下着或哲或謀或肅或乂句或曰聖哲謀肅乂雖并舉而謀居其中謂此詩之旨在謀也語意亦巧聖哲謀肅乂是世之善謀者善謀不從将日向下流而危亡可立待矣故雲如彼流泉無淪胥以敗淪胥以敗在如彼流泉下此淪字應作沉淪之淪解言無沉淪相胥以至於敗也 抑篇雲肆皇天弗尚如彼流泉無淪胥以亡此雲如彼泉流無淪胥以敗不敬天不擇人未有不淪胥以至於敗亡者 末章正照前謀字說語意若曰彼妄謀者如暴虎如馮河豈可妄用哉然謀不可廢也要在主是謀者存戰兢惕厲之心如臨深如履薄唯臧者之是用耳但知斥妄謀而不知慎用其善謀此詩之所謂人知其一不知其他者也孔子曰暴虎馮河死而無悔者吾不與也必也臨事而懼好謀而成者也其深合此詩之旨乎大注雲雲愚未敢以為然敢正高明 首章言謀猶回遹病其君之不善用次章狀小人之所為謀猶者各以其意而不臧三章承說各為謀者之不得其道四章承說不得其道者之難底於成五章表世有善謀者之當用六章教人之用謀者在持之以兢惕之心 宛彼鳴鸠翰飛戾天我心憂傷念昔先人明發不寐有懷二人 人之齊聖飲酒溫克彼昏不知壹醉日富各敬爾儀天命不又 中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾蠃負之教誨爾子式糓似之 題彼脊令載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生 交交桑扈率場啄粟哀我填寡宜岸宜獄握粟出蔔自何能糓 溫溫恭人如集于木惴惴小心如臨于谷戰戰兢兢如履薄氷 此兄弟遭亂相戒以免禍之詩然須看有懷二人是其大主意其所努力處在各敬爾儀念昔先人求所為自善之道中原有菽節不是其身去教子蓋念親之所以教我者如此必夙興夜寐如集木臨谷履氷若昔先人之所為庶可永承天命而無忝其所生耳以敬身教子對言者恐非此詩之旨敢問高明以鳴鸠戾天興取努力向上昔先人是昔時之為善者齊聖溫克其人也我心憂傷念昔先人有努力求進不如其人不已意 凡人不思其親則必不自敬其身思及其親之所以生我教我若中原有菽一節則必以齊聖溫克為師而不敢同流於彼昏壹醉之習矣此明發不寐有懷二人其人先見得極分明自說得極透快齊聖溫克而不困於酒是昔先人敬其身以承天命者壹醉日富則今時習於酒之昏昏者也各敬爾儀天命不又兄弟勸各努力敬身效齊聖溫克者之所為則立意甚佳而其向進亦甚烈矣 壹專一也富加益也四字狀盡淫湎於酒 凡整肅通明的人即當歡怿欵洽時亦知謹饬自謙和而可愛 抑詩雲抑抑威儀維德之隅春秋傳曰威儀所以定命也匪敬爾儀其何以修德而承命讀此詩可以知此人 吾身與天命相對越無時無處可萌一懈心才一懈惰天命即從此違矣是天命不又之說也要看得細教誨爾子式糓似之正道二人之所以教我意凡父母之教子未有不道之以善使與齊聖溫克者而同歸也 中原節原是說父母之教我故下章緊說到夙興夜寐無忝爾所生若作我又教其子則上下牽合而文勢甚寛緩矣凡於此等處要體得真認得切仰視曰題?令飛鳴不已起下征邁意 我日斯邁二句似不如此解詩人蓋謂我與而一日有一日事一月有一月事不可放過當斯邁斯征早夜以從事雲爾故下緊承夙興夜寐無忝爾所生句日月安可分而我說 無忝所生正應前有懷二人句 前雲明發不寐有懷二人此雲夙興夜寐無忝爾所生凡思做好人為父母好兒子斷然朝夕不可以自懈 桑扈本不食粟也今交交率場而食粟似有橫剝民脂意若是而民不堪求必罹於刑獄矣故接哀我填寡宜岸宜獄宜豈宜也若曰民豈宜罹此哉故不自能糓而握粟以蔔也 交交桑扈節是於時事難處中求所以自善之計然其道不在乎他在敬爾儀念昔先人而已故又說溫溫恭人一節兄與弟各努力小心以自勵 自何能糓正應前式糓似之一糓字言父母教我以善若斯之殷勤我何自能糓而不負父母之厚望也語語相照應 溫溫恭人節正照前齊聖溫克說見昔先人以此自善其身以承天之命我亦當若其所為承天命以無忝其所生也正收拾明發不寐有懷二人意然昔人溫克我輩當效其所為而彼昏不知壹醉日富亦可自省矣此詩人言外之意足以風世也溫溫恭人是成語如集于木而恐墜矣且惴惴小心如臨于谷而恐隕焉又戰戰兢兢如履薄氷而恐?焉慎而又慎蓋若斯之至也總之隻是一敬字此正實用力以敬爾儀處 雨無正責羣臣之離居教之各敬爾身此戒人子之式糓教之各敬爾儀敬之一字真臣子持身之大本也 弁彼鸒斯歸飛提提民莫不糓我獨于罹何辜于天我罪伊何心之憂矣雲如之何 踧踧周道鞠為茂草我心憂傷惄焉如搗假寐永歎維憂用老心之憂矣疢如疾首 維桑與梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不屬于毛不離于裡天之生我我辰安在 菀彼柳斯鳴蜩嘒嘒有漼者淵萑葦淠淠譬彼舟流不知所屆心之憂矣不遑假寐 鹿斯之奔維足伎伎雉