第34章 奔喪
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喪者于是戴上帽子，回到家門口，從門的左邊進去，面向北而哭，盡哀為止；然後戴上免，袒露左臂，跺腳痛哭；然後在昨階之東就位，主人為之拜賓，而奔喪者跺腳痛哭。
來吊的賓客退出，主人拜謝送出門外。
在第二天哭靈的時候，戴上免，袒露左臂，跺腳痛哭。
在第三天哭靈的時候，仍然如此。
第四天才把喪服穿戴齊備，在第五天哭靈之後，贊禮的相就宣布．奔喪禮結束。
聽到父母的噩耗而又不能奔喪，在這種情況下的禮節是：放聲痛哭，盡哀為止；然後向使者詢問父母去世的原因，問罷，又放聲痛哭，盡哀為止。
于是趕忙安排靈堂，設立哭位，用麻繩束發，袒露左臂，跺腳痛哭；然後穿好衣服，戴上麻紐，系上絞帶，在昨階下就主人之位；拜謝前來吊唁的賓客，拜謝之後回到原位，跺腳痛哭。
來賓退出，主人拜送于門外，然後又返回原位。
如果有的賓客來吊唁時遲到了，主人照樣要表示拜謝，跺腳痛哭，送客出門，就像接待沒有遲到的賓客那樣。
第二天哭靈的時候，用麻繩束發，袒露左臂，跺腳痛哭。
在第三天哭靈的時候，還仍然如此。
到第四天才把整套喪服穿戴齊備。
在第五天哭靈的時候，拜賓、送賓的禮數和第一天一樣。
如果奔喪者是在家人除去喪服之後方才歸家，那就要先到墓地上去，痛哭跺腳；然後到墓東就主人之位，用麻繩束發，袒露左臂，戴上麻紐，然後拜謝來吊唁的賓客，返回原位跺腳痛哭，送賓出門；然後回到原位，又痛哭到盡哀為止，于是除去孝服。
回到家中就不再哭了。
原先在家代為主持喪事的人在接待奔喪者時，可以不再脫下吉服而改穿孝服，可以陪着奔喪者一道哭泣，但不再跺腳。
齊衰以下的親屬在家人除去喪服之後方才歸家，其奔喪的禮數和上邊講的基本相同；所不同的隻是在墓地上頭上戴免，腰間系上麻帶，而不再用麻繩束發和袒露左臂。
凡是在外地排列遙哭的位置衰以下的喪事，都要各就各位，吉冠，戴上免·，腰間系上麻帶；隻要不是父母的喪事，一而是齊痛哭盡哀；然後走到東序，脫下然後就位，袒露左臂，跺腳痛哭；然後穿好衣服，拜謝前來吊唁的賓客；然後返回原位，又痛哭跺腳；然後送走來賓，返回原位，于是贊禮的相就宣告居喪的人該到門外守喪的廬舍中去了。
在三天之内哭夠了五次，哭泣于是停止。
贊禮的相宣告禮畢。
第四天将喪服穿戴齊備，如有賓客來吊，則拜謝之。
如果設立哭位之家離自己的住處遙遠，就可以在成服之後前往。
奔喪者與死者的關系如果是齊衰之親，那就要在望見家鄉時開始哭不絕聲；如果是大功之親，那就要在望見家門時開始哭不絕聲；如果是小功之親，那就要在走到家門口時開始哭不絕聲；如果是紹麻之親，那就要在就位以後才哭不絕聲。
同姓而無服的族人死了，就到祖廟裡哭他一次；母親或妻子的族人死了，就在寝室裡哭他一次；老師死了，就在廟門外哭他一次；朋友死了，就在寝室門外哭他一次；曾經禮相往來的人死了，就在野外張開篩慢，在裡面哭他一次。
凡是因故不能奔喪而在國外設位而哭，一律不必緻奠。
臣下聽到君上的死訊，未能奔喪，為位而哭，其規定是：為天子哭九天，為諸侯哭七天，為卿大夫哭五天，為士哭三天。
大夫在别國為位哭其舊君，如有賓客來吊，自己不敢以主人自居而表示拜謝。
出使他國的臣子，在他國為位哭自己的國君，如有賓客來吊，也不敢以主人自居而表示拜謝。
諸侯出嫁到别國的姑、姊妹死了，諸侯也是在本國為位遙哭，如有賓客來吊，自己也不敢以主人自居而表示拜謝。
凡是在國外為位而哭，隻是在聞喪的當天袒露左臂一次，以後就不必了。
死者的朋友和好友從外地前來吊唁，來到時死者已經下葬，這就要先到死者家中去哭，然後再到墓地去哭；無論是在家中哭還是在墓地哭，哭的時候都要跺腳，而沮．都是跟着主人，面向北，和主人交替跺腳。
凡是辦理喪事，隻要父親健在，就由父親作喪主；如果父親去世，兄弟即令尚未分家，也是各自主持自己妻子兒女的喪事。
如果大家都和死者一般親，那就由其中的年長者主持喪事；如果大家和死者的關系有親有疏，那就由與死者關系最親近的人主持喪事。
聽到遠房兄弟的死訊很晚，是在除喪以後才聽到的，其禮節是頭上戴免，袒露左臂，跺腳痛哭，但在拜謝前來吊唁的賓客時卻是采用吉拜的方式：将左手放在右手上面。
沒有喪服關系卻要站在按照親疏排定的位置上哭泣的，隻有嫂子與小叔之間，以及本來有服但因出嫁降為無服的族姑、族姊妹之間，但要将吊服上的葛續改作麻續。
凡是士奔喪到家作為主人
來吊的賓客退出，主人拜謝送出門外。
在第二天哭靈的時候，戴上免，袒露左臂，跺腳痛哭。
在第三天哭靈的時候，仍然如此。
第四天才把喪服穿戴齊備，在第五天哭靈之後，贊禮的相就宣布．奔喪禮結束。
聽到父母的噩耗而又不能奔喪，在這種情況下的禮節是：放聲痛哭，盡哀為止；然後向使者詢問父母去世的原因，問罷，又放聲痛哭，盡哀為止。
于是趕忙安排靈堂，設立哭位，用麻繩束發，袒露左臂，跺腳痛哭；然後穿好衣服，戴上麻紐，系上絞帶，在昨階下就主人之位；拜謝前來吊唁的賓客，拜謝之後回到原位，跺腳痛哭。
來賓退出，主人拜送于門外，然後又返回原位。
如果有的賓客來吊唁時遲到了，主人照樣要表示拜謝，跺腳痛哭，送客出門，就像接待沒有遲到的賓客那樣。
第二天哭靈的時候，用麻繩束發，袒露左臂，跺腳痛哭。
在第三天哭靈的時候，還仍然如此。
到第四天才把整套喪服穿戴齊備。
在第五天哭靈的時候，拜賓、送賓的禮數和第一天一樣。
如果奔喪者是在家人除去喪服之後方才歸家，那就要先到墓地上去，痛哭跺腳；然後到墓東就主人之位，用麻繩束發，袒露左臂，戴上麻紐，然後拜謝來吊唁的賓客，返回原位跺腳痛哭，送賓出門；然後回到原位，又痛哭到盡哀為止，于是除去孝服。
回到家中就不再哭了。
原先在家代為主持喪事的人在接待奔喪者時，可以不再脫下吉服而改穿孝服，可以陪着奔喪者一道哭泣，但不再跺腳。
齊衰以下的親屬在家人除去喪服之後方才歸家，其奔喪的禮數和上邊講的基本相同；所不同的隻是在墓地上頭上戴免，腰間系上麻帶，而不再用麻繩束發和袒露左臂。
凡是在外地排列遙哭的位置衰以下的喪事，都要各就各位，吉冠，戴上免·，腰間系上麻帶；隻要不是父母的喪事，一而是齊痛哭盡哀；然後走到東序，脫下然後就位，袒露左臂，跺腳痛哭；然後穿好衣服，拜謝前來吊唁的賓客；然後返回原位，又痛哭跺腳；然後送走來賓，返回原位，于是贊禮的相就宣告居喪的人該到門外守喪的廬舍中去了。
在三天之内哭夠了五次，哭泣于是停止。
贊禮的相宣告禮畢。
第四天将喪服穿戴齊備，如有賓客來吊，則拜謝之。
如果設立哭位之家離自己的住處遙遠，就可以在成服之後前往。
奔喪者與死者的關系如果是齊衰之親，那就要在望見家鄉時開始哭不絕聲；如果是大功之親，那就要在望見家門時開始哭不絕聲；如果是小功之親，那就要在走到家門口時開始哭不絕聲；如果是紹麻之親，那就要在就位以後才哭不絕聲。
同姓而無服的族人死了，就到祖廟裡哭他一次；母親或妻子的族人死了，就在寝室裡哭他一次；老師死了，就在廟門外哭他一次；朋友死了，就在寝室門外哭他一次；曾經禮相往來的人死了，就在野外張開篩慢，在裡面哭他一次。
凡是因故不能奔喪而在國外設位而哭，一律不必緻奠。
臣下聽到君上的死訊，未能奔喪，為位而哭，其規定是：為天子哭九天，為諸侯哭七天，為卿大夫哭五天，為士哭三天。
大夫在别國為位哭其舊君，如有賓客來吊，自己不敢以主人自居而表示拜謝。
出使他國的臣子，在他國為位哭自己的國君，如有賓客來吊，也不敢以主人自居而表示拜謝。
諸侯出嫁到别國的姑、姊妹死了，諸侯也是在本國為位遙哭，如有賓客來吊，自己也不敢以主人自居而表示拜謝。
凡是在國外為位而哭，隻是在聞喪的當天袒露左臂一次，以後就不必了。
死者的朋友和好友從外地前來吊唁，來到時死者已經下葬，這就要先到死者家中去哭，然後再到墓地去哭；無論是在家中哭還是在墓地哭，哭的時候都要跺腳，而沮．都是跟着主人，面向北，和主人交替跺腳。
凡是辦理喪事，隻要父親健在，就由父親作喪主；如果父親去世，兄弟即令尚未分家，也是各自主持自己妻子兒女的喪事。
如果大家都和死者一般親，那就由其中的年長者主持喪事；如果大家和死者的關系有親有疏，那就由與死者關系最親近的人主持喪事。
聽到遠房兄弟的死訊很晚，是在除喪以後才聽到的，其禮節是頭上戴免，袒露左臂，跺腳痛哭，但在拜謝前來吊唁的賓客時卻是采用吉拜的方式：将左手放在右手上面。
沒有喪服關系卻要站在按照親疏排定的位置上哭泣的，隻有嫂子與小叔之間，以及本來有服但因出嫁降為無服的族姑、族姊妹之間，但要将吊服上的葛續改作麻續。
凡是士奔喪到家作為主人