第22章 喪大記
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病人病危時，要把寝室内外都打掃幹淨。
病人是國君、大夫，就要撤去樂懸；是士，也要把琴瑟收藏起來。
讓病人頭朝東躺在室内北牆下。
廢床，為病人脫下髒衣，換上新衣，由四個人分别按住病人的四肢。
男女改換服裝。
在病人的口鼻上放點絲綿，以觀察和等待斷氣。
臨終時，男人不用女人侍候，女人也不用男人侍候。
國君及其夫人都應死在正寝。
大夫及其正妻都應死于正寝。
卿的妻子如果未得任命，就要死在她自己的住處，然後遷屍于正寝。
士和士的妻也都應死于正寝。
在為國君招魂時，如其境内有山林則由虞人設梯，如其境内,沒有山林則由狄人設梯。
由國君的近臣招魂。
招魂者要身穿朝服。
為國君招魂所用的衣服，上公用哀服，侯、伯用瞥服，子男用森服；為上公夫人招魂用偉衣，為侯、伯夫人用榆狄，為子、男夫人用屈狄。
為大夫用玄衣缥裳，為大夫之妻用檀衣。
為士用爵棄服，為士妻用稅衣。
招魂者都是從東榮處登梯升屋，一直上到屋脊的正中間，面朝北，揮動着招魂所用的衣服，拉長聲調地呼喊三聲：“某，回來吧J”然後把招魂的衣服卷起來從前檐投下，下面一個人用竹筐接住，招魂者從西北榮下來。
出國訪問時死掉的，如果是住在賓館就招魂，如果是住在卿大夫之家就不招魂。
如果是死在半路，就上到其乘車的左毅上招魂。
招魂所用的衣服，不再用來穿到死者身上，也不用來做斂衣。
為婦人招魂，不用其嫁時所穿禮服。
凡是招魂，男子呼喊其名，婦人則呼喊其字。
隻有哭泣是在招魂之前，其他善後事宜都是在招魂以後進行。
國君剛斷氣，主人哀痛嗚咽，其兄弟則放聲而哭，婦女們則邊哭邊跺腳。
把屍體放正以後，哭位的安排是：孝子跪在屍體的東邊，卿、大夫、死者的父輩和兄弟、男姓子孫立在孝子的身後。
辦理喪事的官員和衆士哭于堂下，面向北。
夫人跪于屍體的西邊。
内命婦、國君的姑、姊妹及女姓子孫立在夫人的身後。
外命婦和外宗哭于堂上室門之外，面北而立。
大夫死，哭位的安排是：孝子跪在屍體東邊，孝子的正妻跪在屍體西邊。
親屬當中的命夫、命婦可以跪，非命夫、命婦則皆立。
士死，不但孝子可以跪在屍體東邊，而且死者的父兄和男姓子孫也可以；不但孝子之妻可以跪在屍體西邊，而且死者的姑、姊妹和女姓子孫也可以。
凡是在室内哭屍時，孝子都是雙手抓住覆屍的被子而哭，表示痛不欲生，要追随死者而去。
國君死，尚未小斂，如果此時有寄公、國賓前來吊唁，孝子要出迎。
大夫死，尚未小斂，如桌此時國君派人前來吊唁或送禮，孝子要出迎。
士死，對于大夫前來吊唁，隻要不是正在小斂，孝子就要出迎。
凡是孝子出迎的時候，都要光着腳，把衣襟下擺掖在腰帶上，捶着胸口，從西階下堂。
國君在庭中向着來吊唁的寄公、國賓拜謝。
大夫對于國君派來吊唁的使者，要出寝門之外迎接；使者升堂傳達國君的旨意，孝子在堂下拜謝。
士對于大夫的親自來吊，孝子隻是在西階之下就位，與大夫皆面東而哭，但不到門外迎接。
寄公夫人來吊唁時，國君夫人要出迎。
國君夫人派使者來大夫之家吊唁時，大夫的妻子要出迎。
士妻隻要不是正在忙于小斂，都要出迎前來吊唁的大夫之妻。
小斂時，主人在門内的東邊就位，面向西；主婦則在門内的西邊就位，面向東，這才進行小斂。
小斂畢，主人憑屍而号哭跳躍，跳的次數不限。
主婦也像主人那樣地号哭跳躍。
然後，主人袒露左臂，脫去髦，用麻束住發髻。
而婦人也到西房露出發髻，在腰部束上麻帶。
然後撤去障屍的幕帷，主人和主婦等親屬恭敬地擡起屍體，從室内移到堂上的兩楹之間。
然後主人、主婦等人從西階下堂，向來吊的客人拜謝。
國君拜謝來吊的寄公和國賓。
．大夫、士向來吊的卿、大夫逐一拜謝，對于來吊的士，不管人數多少，隻向着他們所站的方位拜三拜。
國君的夫人，也在堂上拜謝來吊的寄公夫人。
卿大夫的妻子、士的妻子，對于來吊的命婦，在堂上逐一拜謝；對于普通女賓則總的一拜。
拜過吊賓之後，主人在昨階下就位，給左臂穿上袖子，腰纏麻帶，頭戴麻經，号哭跳躍。
如果是母親去世，拜賓之後在昨階下就位時，不須括發，隻須戴免即可。
然後設小斂之奠。
從這時起，來吊唁的客人都要襲裘，在吉冠的冠圈上加上麻續，腰束麻帶，跟在主人、主婦的後邊交替哭踴。
辦國君的喪事，由虞人提供燒火的木柴和舀水的勺子，狄人提供壺漏，雍人提供燒水的鼎，司馬親臨視察壺漏的安置，然後安排官員輪流值班代哭。
辦大夫的喪事，隻安排官員代哭，不設置壺漏。
辦士的喪事，由其親屬代哭，不得用官員代哭。
辦國君的喪事，堂上點着兩支火把，堂下點着兩支火把。
辦大夫的喪事，堂上點一支火把，堂下點兩支。
辦士的喪事，堂上、堂下都隻點一支火把。
小斂結束，主人下堂拜謝來吊之賓，待賓走了以後，才撤掉堂上的帷幕。
在堂上哭死者的位置是，主人在屍體的東邊，面朝西；主婦等婦人在屍體的西邊，面朝東。
如果此時有奔喪者到家，也在屍的西邊哭，主婦等人則向北挪，面向南。
女習人迎客送客都不一「堂，即令下堂迎送，
病人是國君、大夫，就要撤去樂懸；是士，也要把琴瑟收藏起來。
讓病人頭朝東躺在室内北牆下。
廢床，為病人脫下髒衣，換上新衣，由四個人分别按住病人的四肢。
男女改換服裝。
在病人的口鼻上放點絲綿，以觀察和等待斷氣。
臨終時，男人不用女人侍候，女人也不用男人侍候。
國君及其夫人都應死在正寝。
大夫及其正妻都應死于正寝。
卿的妻子如果未得任命，就要死在她自己的住處，然後遷屍于正寝。
士和士的妻也都應死于正寝。
在為國君招魂時，如其境内有山林則由虞人設梯，如其境内,沒有山林則由狄人設梯。
由國君的近臣招魂。
招魂者要身穿朝服。
為國君招魂所用的衣服，上公用哀服，侯、伯用瞥服，子男用森服；為上公夫人招魂用偉衣，為侯、伯夫人用榆狄，為子、男夫人用屈狄。
為大夫用玄衣缥裳，為大夫之妻用檀衣。
為士用爵棄服，為士妻用稅衣。
招魂者都是從東榮處登梯升屋，一直上到屋脊的正中間，面朝北，揮動着招魂所用的衣服，拉長聲調地呼喊三聲：“某，回來吧J”然後把招魂的衣服卷起來從前檐投下，下面一個人用竹筐接住，招魂者從西北榮下來。
出國訪問時死掉的，如果是住在賓館就招魂，如果是住在卿大夫之家就不招魂。
如果是死在半路，就上到其乘車的左毅上招魂。
招魂所用的衣服，不再用來穿到死者身上，也不用來做斂衣。
為婦人招魂，不用其嫁時所穿禮服。
凡是招魂，男子呼喊其名，婦人則呼喊其字。
隻有哭泣是在招魂之前，其他善後事宜都是在招魂以後進行。
國君剛斷氣，主人哀痛嗚咽，其兄弟則放聲而哭，婦女們則邊哭邊跺腳。
把屍體放正以後，哭位的安排是：孝子跪在屍體的東邊，卿、大夫、死者的父輩和兄弟、男姓子孫立在孝子的身後。
辦理喪事的官員和衆士哭于堂下，面向北。
夫人跪于屍體的西邊。
内命婦、國君的姑、姊妹及女姓子孫立在夫人的身後。
外命婦和外宗哭于堂上室門之外，面北而立。
大夫死，哭位的安排是：孝子跪在屍體東邊，孝子的正妻跪在屍體西邊。
親屬當中的命夫、命婦可以跪，非命夫、命婦則皆立。
士死，不但孝子可以跪在屍體東邊，而且死者的父兄和男姓子孫也可以；不但孝子之妻可以跪在屍體西邊，而且死者的姑、姊妹和女姓子孫也可以。
凡是在室内哭屍時，孝子都是雙手抓住覆屍的被子而哭，表示痛不欲生，要追随死者而去。
國君死，尚未小斂，如果此時有寄公、國賓前來吊唁，孝子要出迎。
大夫死，尚未小斂，如桌此時國君派人前來吊唁或送禮，孝子要出迎。
士死，對于大夫前來吊唁，隻要不是正在小斂，孝子就要出迎。
凡是孝子出迎的時候，都要光着腳，把衣襟下擺掖在腰帶上，捶着胸口，從西階下堂。
國君在庭中向着來吊唁的寄公、國賓拜謝。
大夫對于國君派來吊唁的使者，要出寝門之外迎接；使者升堂傳達國君的旨意，孝子在堂下拜謝。
士對于大夫的親自來吊，孝子隻是在西階之下就位，與大夫皆面東而哭，但不到門外迎接。
寄公夫人來吊唁時，國君夫人要出迎。
國君夫人派使者來大夫之家吊唁時，大夫的妻子要出迎。
士妻隻要不是正在忙于小斂，都要出迎前來吊唁的大夫之妻。
小斂時，主人在門内的東邊就位，面向西；主婦則在門内的西邊就位，面向東，這才進行小斂。
小斂畢，主人憑屍而号哭跳躍，跳的次數不限。
主婦也像主人那樣地号哭跳躍。
然後，主人袒露左臂，脫去髦，用麻束住發髻。
而婦人也到西房露出發髻，在腰部束上麻帶。
然後撤去障屍的幕帷，主人和主婦等親屬恭敬地擡起屍體，從室内移到堂上的兩楹之間。
然後主人、主婦等人從西階下堂，向來吊的客人拜謝。
國君拜謝來吊的寄公和國賓。
．大夫、士向來吊的卿、大夫逐一拜謝，對于來吊的士，不管人數多少，隻向着他們所站的方位拜三拜。
國君的夫人，也在堂上拜謝來吊的寄公夫人。
卿大夫的妻子、士的妻子，對于來吊的命婦，在堂上逐一拜謝；對于普通女賓則總的一拜。
拜過吊賓之後，主人在昨階下就位，給左臂穿上袖子，腰纏麻帶，頭戴麻經，号哭跳躍。
如果是母親去世，拜賓之後在昨階下就位時，不須括發，隻須戴免即可。
然後設小斂之奠。
從這時起，來吊唁的客人都要襲裘，在吉冠的冠圈上加上麻續，腰束麻帶，跟在主人、主婦的後邊交替哭踴。
辦國君的喪事，由虞人提供燒火的木柴和舀水的勺子，狄人提供壺漏，雍人提供燒水的鼎，司馬親臨視察壺漏的安置，然後安排官員輪流值班代哭。
辦大夫的喪事，隻安排官員代哭，不設置壺漏。
辦士的喪事，由其親屬代哭，不得用官員代哭。
辦國君的喪事，堂上點着兩支火把，堂下點着兩支火把。
辦大夫的喪事，堂上點一支火把，堂下點兩支。
辦士的喪事，堂上、堂下都隻點一支火把。
小斂結束，主人下堂拜謝來吊之賓，待賓走了以後，才撤掉堂上的帷幕。
在堂上哭死者的位置是，主人在屍體的東邊，面朝西；主婦等婦人在屍體的西邊，面朝東。
如果此時有奔喪者到家，也在屍的西邊哭，主婦等人則向北挪，面向南。
女習人迎客送客都不一「堂，即令下堂迎送，