第21章 雜記下
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孔子的馬棚失火，鄉人紛紛前來慰問，孔子表示拜謝時，對士拜謝一次，對大夫拜謝兩次，用的也是拜謝吊客的禮數。
孔子說：“管仲遇到一夥竊賊，從中選出二人，推薦給齊桓公為臣，說：‘這兩個人是由于結交匪類，所以犯法。
實際他們都是可以造就的人才。
’管仲去世，齊桓公命令這兩個人為管仲服喪。
由于大夫的舉薦而為國君任用的人在大夫死時為其服喪，是從管仲開始的。
”這是因為有國君命令的緣故。
由于一時疏忽而稱呼了國君的名，就應該起立，以表示知過要改。
作為臣子，如果與國君同名，那麼臣子就應該把字作為自己的稱呼。
國内發生了叛亂，自己如果無力阻止，至少也要做到不參與。
對于外國的侵犯，則雖赴湯蹈火，在所不辭。
《贊大行》上講：朝見天子所用的圭，上公是九寸長，侯、伯是七寸長，子、男是五寸長；寬度都是三寸，圭的上端左右各削去一寸半，這些圭都是用玉制成的。
圭墊上用三種顔色橫繞着畫了六圈。
魯哀公問子羔說：“你的祖上何時開始做官，傣祿又是多少？”子羔答道：“從文公時開始當個低級辦事員。
” 新廟落成就要舉行血祭，其作法是：祝、宗人、宰夫、雍人都頭戴爵棄，身穿絲質的吉服，由雍人把要殺的羊擦拭幹淨，由宗人檢視一下，然後宰夫面向北站在碑南靠東的首位上。
雍人扛起羊從前檐正中登上屋頂，站在屋脊正中，面向南，把羊殺掉，等羊血流到前檐，才下來。
釁廟門和夾室都用雞。
順序是先釁廟門，後釁夾室。
釁祭都在屋下進行。
殺雞血祭時，如果是祭門，就對着門殺雞；如果是祭夾室，就在夾室中央殺雞。
血祭夾室時，宰夫、祝、宗人皆面向夾室而立。
血祭廟門時，宰夫、祝、宗人皆對着門，面向北。
這些事情都作過了，宗人就向宰夫報告釁禮結束，于是全體退出，去向國君報告：“某廟的釁禮已經完畢。
”報告是在國君的路寝進行，國君面朝南，立于路寝門内，身穿朝服。
向國君報告以後，大家才退下。
如果是路寝落成，那就隻舉行一個落成典禮而不舉行血祭。
之所以要釁廟，是因為廟是和神明打交道的地方。
凡是宗廟所用的器物，其重要者制成以後，都要用一隻小公豬進行血祭。
諸侯休棄夫人，派使者将夫人送回本國，沿途仍以夫人之禮相待；來到本國，仍以夫人的身份入境。
使者通過主國擯者傳話說：“敝國國君不才，沒有能力跟随夫人一道祭祀宗廟社櫻，特派使臣某某将此下情報告您的左右。
”主國國君通過擯者回答說：“敝國國君本來一開始就說過沒有把女兒教調好，現在鬧到這個地步，敝國國君敢不恭敬從命嗎。
”于是跟随使者前來的辦事人員就按規矩把夫人的陪嫁器物陳列出來，主國的辦事人員也按規矩點收。
如果是大夫、士、庶民休棄其妻，就派人把妻送回娘家，并緻詞說：“某某不才，不能和她一道祭祀祖宗，特派我冒昧享告左右。
”主人回答說：“我的女兒不好，不敢逃避責罰，敢不恭敬從命。
”使者退出，主人以禮相送。
使者傳話時，如果被休棄的婦人公公還在，就以公公的名義說：“某之子不敏。
”如果公公去世，就以其兄的名義說：“某之弟不敏。
”如果沒有兄長，就用丈夫的名義緻詞。
主人的答詞說：“我的女兒不好。
”如果被休棄的是主人的姑或姊妹，答詞就要做相應的改動。
孔子說：“我在少施氏家作客能吃得飽，因為少施氏能依禮招待我。
我祭食時，他就起身辭謝說：‘粗茶淡飯，不值得祭。
’食畢，我贊美主人做的飯菜可口時，．他又起身辭謝說：‘粗茶淡飯，隻怕傷了您的胃口。
” 訂婚的禮品是布帛一束，一束五卷，每卷四丈長。
新媳婦拜見公婆時，丈夫的兄弟、姑、姊妹等親屬都立在堂下，面向西，以北頭為上位，這也等于是和這些人都見過了。
至于拜見丈夫的伯父、叔父，因其是長輩，所以要到他們的住處去拜見。
女子雖未許嫁，到了二十歲時也要行異禮。
為她行異禮時，在家找個婦人就行了，不須另請女賓。
行過異禮之後，平常在家，還是暮首發型。
桦的形制：長三尺，下端寬二尺，上端寬一尺，五寸。
領縫以下的桦的兩邊，用爵韋表裡鑲邊共六寸領縫距上端，下端有五寸長不用爵韋鑲邊，而用素績鑲邊；在所有鑲邊的縫中都嵌有五彩絲帶。
孔子說：“管仲遇到一夥竊賊，從中選出二人，推薦給齊桓公為臣，說：‘這兩個人是由于結交匪類，所以犯法。
實際他們都是可以造就的人才。
’管仲去世，齊桓公命令這兩個人為管仲服喪。
由于大夫的舉薦而為國君任用的人在大夫死時為其服喪，是從管仲開始的。
”這是因為有國君命令的緣故。
由于一時疏忽而稱呼了國君的名，就應該起立，以表示知過要改。
作為臣子，如果與國君同名，那麼臣子就應該把字作為自己的稱呼。
國内發生了叛亂，自己如果無力阻止，至少也要做到不參與。
對于外國的侵犯，則雖赴湯蹈火，在所不辭。
《贊大行》上講：朝見天子所用的圭，上公是九寸長，侯、伯是七寸長，子、男是五寸長；寬度都是三寸，圭的上端左右各削去一寸半，這些圭都是用玉制成的。
圭墊上用三種顔色橫繞着畫了六圈。
魯哀公問子羔說：“你的祖上何時開始做官，傣祿又是多少？”子羔答道：“從文公時開始當個低級辦事員。
” 新廟落成就要舉行血祭，其作法是：祝、宗人、宰夫、雍人都頭戴爵棄，身穿絲質的吉服，由雍人把要殺的羊擦拭幹淨，由宗人檢視一下，然後宰夫面向北站在碑南靠東的首位上。
雍人扛起羊從前檐正中登上屋頂，站在屋脊正中，面向南，把羊殺掉，等羊血流到前檐，才下來。
釁廟門和夾室都用雞。
順序是先釁廟門，後釁夾室。
釁祭都在屋下進行。
殺雞血祭時，如果是祭門，就對着門殺雞；如果是祭夾室，就在夾室中央殺雞。
血祭夾室時，宰夫、祝、宗人皆面向夾室而立。
血祭廟門時，宰夫、祝、宗人皆對着門，面向北。
這些事情都作過了，宗人就向宰夫報告釁禮結束，于是全體退出，去向國君報告：“某廟的釁禮已經完畢。
”報告是在國君的路寝進行，國君面朝南，立于路寝門内，身穿朝服。
向國君報告以後，大家才退下。
如果是路寝落成，那就隻舉行一個落成典禮而不舉行血祭。
之所以要釁廟，是因為廟是和神明打交道的地方。
凡是宗廟所用的器物，其重要者制成以後，都要用一隻小公豬進行血祭。
諸侯休棄夫人，派使者将夫人送回本國，沿途仍以夫人之禮相待；來到本國，仍以夫人的身份入境。
使者通過主國擯者傳話說：“敝國國君不才，沒有能力跟随夫人一道祭祀宗廟社櫻，特派使臣某某将此下情報告您的左右。
”主國國君通過擯者回答說：“敝國國君本來一開始就說過沒有把女兒教調好，現在鬧到這個地步，敝國國君敢不恭敬從命嗎。
”于是跟随使者前來的辦事人員就按規矩把夫人的陪嫁器物陳列出來，主國的辦事人員也按規矩點收。
如果是大夫、士、庶民休棄其妻，就派人把妻送回娘家，并緻詞說：“某某不才，不能和她一道祭祀祖宗，特派我冒昧享告左右。
”主人回答說：“我的女兒不好，不敢逃避責罰，敢不恭敬從命。
”使者退出，主人以禮相送。
使者傳話時，如果被休棄的婦人公公還在，就以公公的名義說：“某之子不敏。
”如果公公去世，就以其兄的名義說：“某之弟不敏。
”如果沒有兄長，就用丈夫的名義緻詞。
主人的答詞說：“我的女兒不好。
”如果被休棄的是主人的姑或姊妹，答詞就要做相應的改動。
孔子說：“我在少施氏家作客能吃得飽，因為少施氏能依禮招待我。
我祭食時，他就起身辭謝說：‘粗茶淡飯，不值得祭。
’食畢，我贊美主人做的飯菜可口時，．他又起身辭謝說：‘粗茶淡飯，隻怕傷了您的胃口。
” 訂婚的禮品是布帛一束，一束五卷，每卷四丈長。
新媳婦拜見公婆時，丈夫的兄弟、姑、姊妹等親屬都立在堂下，面向西，以北頭為上位，這也等于是和這些人都見過了。
至于拜見丈夫的伯父、叔父，因其是長輩，所以要到他們的住處去拜見。
女子雖未許嫁，到了二十歲時也要行異禮。
為她行異禮時，在家找個婦人就行了，不須另請女賓。
行過異禮之後，平常在家，還是暮首發型。
桦的形制：長三尺，下端寬二尺，上端寬一尺，五寸。
領縫以下的桦的兩邊，用爵韋表裡鑲邊共六寸領縫距上端，下端有五寸長不用爵韋鑲邊，而用素績鑲邊；在所有鑲邊的縫中都嵌有五彩絲帶。