第20章 雜記上
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諸侯出訪他國而死于賓館，則其招魂儀式和死在本國一模一樣。
如果死于半道，則從者就上到國君所乘車的左輪軸頭，用車上旗杆頂端的飄帶來招魂。
其載屍車上方有一篷蓋，篷蓋的四周有下垂的緣邊，載屍車的四周是用黑布圍成的帷幕，整個棺材還要用素錦覆蓋起來。
如此安排停當，才往家走。
來到自家廟門，不須撤掉樞車四周的圍布就可以進去，徑直把靈樞停放在堂上兩楹之間。
但樞車上的篷蓋要卸下來，放在廟門外。
大夫、士出行，死在路上，就上到他們所乘車的左輪軸頭上，用其車上旗竿頂端的飄帶來招魂。
如果死在國外的賓館裡，則其招魂儀式和死在自己家裡一樣。
大夫死，載屍的車子用布拉起篷頂後再上路。
到達自家門口，卸下篷頂，把屍體移到端車上，從大門進去，來到東階下，把屍體從車上搬下，從東階擡上去，一直擡到停屍之處。
士死，載屍的車子也有頂篷，但用葦席覆蓋棺木，用蒲席作樞車的布圍。
凡向本國國君報喪，如果是臣子本人死，則使者要說：“君的臣子某某死了。
’，如果是臣子的父親、母親、妻室、長子死，報喪者要說：“君的臣子某某的什麼親屬死了。
”國君死，向他國之君報喪，要說：“寡君不祿，敢向您的左右享告。
”國君的夫人死，向他國之君報喪，要說：“寡小君不祿，特來享告左右。
”太子死，則說：“寡君之嫡子某某死，特來享告左右。
”大夫死了，如果是向同國爵位相等的人報喪，要說：“某某不祿。
”如果是向士報喪，也說：“某某不祿。
”如果是向他國之君報喪，要說：:“君之外臣寡大夫某某死了。
”向他國爵位相等的人報喪，要說：“您的外國朋友寡大夫某某不祿，特派我來察告。
”向他國的士報喪，也要說：“您的外國朋友寡大夫某某不祿，特派我來察告。
”士死了，如果是向本國大夫報喪，要說：“某某死了。
”向本國的士報喪，也要說：“某某死了。
”如果是向他國之君報喪，要說：“君之外臣某某死了。
”向他國大夫報喪，要說：“您的外國朋友某某死了。
”向他國的士報喪，也要說：“您的外國朋友某某死了。
” 國君死了，大夫要在公館中居喪三年才能回家，士受恩淺，可以在練祭以後回家。
在公館時的住處，大夫住在依廬中，士住在奎室中。
身為大夫，為其父母兄弟之未為大夫者服喪，其喪服按照士禮服喪。
身為士，為其父母兄弟之為大夫者服喪，其喪服也按照士字L服喪。
大夫死，其嫡子縱然不是大夫，也可按大夫之禮服喪。
大夫死，其庶子為大夫，也可按大夫之禮為父母服喪；但哭泣的位置隻能與不是大夫的人同列。
士的兒子官為大夫，如果兒子死了，他的父母因為身份是士而沒有資格為他主持喪事，就應由兒子的兒子來主持；如果兒子沒有兒子，就應為兒子立一個過繼兒子。
大夫死後，到了蔔擇瑩地和下葬日期時，其有關家臣要身穿麻衣，麻衣的前胸後背各綴一塊麻布，腰系布帶，腳穿麻繩編的屢，頭戴沒有纓飾的細布冠。
至于占者則穿皮棄服。
如果用覽選擇瑩地和葬期，笠人就練冠、長衣而簽。
占者則穿朝服。
大夫的喪禮，在下葬那一天，拉樞車的馬已被牽進祖廟，孝子見此情景，又哭又跺腳。
馬從廟門出來以後，套到靈車上，這時要舉行包奠和讀書的儀式。
大夫的喪事，由大宗人輔佐行禮，由小宗人告龜以所向之事，由蔔人灼龜以觀兆之吉兇。
招魂時所用的衣服：諸侯用褒衣、冕服和爵棄服；諸侯的夫人，用榆狄、網狄、鞠衣、展衣、椽衣等五種衣服，這五種衣服都是用素紗作裡子；卿的正妻，用鞠衣和褒衣，也都是以素紗作裡子；下大夫之妻，用檀衣；其餘的人都和士妻一樣，用椽衣。
招魂的人如果在兩個以上，以立在西邊的為上位。
大夫葬時的運樞車，不得把愉絞系到池下 大夫死後，他的神主可以附在生前為士的祖父的神主後面。
反過來，士死之後，他的神主卻不可附在生前為大
如果死于半道，則從者就上到國君所乘車的左輪軸頭，用車上旗杆頂端的飄帶來招魂。
其載屍車上方有一篷蓋，篷蓋的四周有下垂的緣邊，載屍車的四周是用黑布圍成的帷幕，整個棺材還要用素錦覆蓋起來。
如此安排停當，才往家走。
來到自家廟門，不須撤掉樞車四周的圍布就可以進去，徑直把靈樞停放在堂上兩楹之間。
但樞車上的篷蓋要卸下來，放在廟門外。
大夫、士出行，死在路上，就上到他們所乘車的左輪軸頭上，用其車上旗竿頂端的飄帶來招魂。
如果死在國外的賓館裡，則其招魂儀式和死在自己家裡一樣。
大夫死，載屍的車子用布拉起篷頂後再上路。
到達自家門口，卸下篷頂，把屍體移到端車上，從大門進去，來到東階下，把屍體從車上搬下，從東階擡上去，一直擡到停屍之處。
士死，載屍的車子也有頂篷，但用葦席覆蓋棺木，用蒲席作樞車的布圍。
凡向本國國君報喪，如果是臣子本人死，則使者要說：“君的臣子某某死了。
’，如果是臣子的父親、母親、妻室、長子死，報喪者要說：“君的臣子某某的什麼親屬死了。
”國君死，向他國之君報喪，要說：“寡君不祿，敢向您的左右享告。
”國君的夫人死，向他國之君報喪，要說：“寡小君不祿，特來享告左右。
”太子死，則說：“寡君之嫡子某某死，特來享告左右。
”大夫死了，如果是向同國爵位相等的人報喪，要說：“某某不祿。
”如果是向士報喪，也說：“某某不祿。
”如果是向他國之君報喪，要說：:“君之外臣寡大夫某某死了。
”向他國爵位相等的人報喪，要說：“您的外國朋友寡大夫某某不祿，特派我來察告。
”向他國的士報喪，也要說：“您的外國朋友寡大夫某某不祿，特派我來察告。
”士死了，如果是向本國大夫報喪，要說：“某某死了。
”向本國的士報喪，也要說：“某某死了。
”如果是向他國之君報喪，要說：“君之外臣某某死了。
”向他國大夫報喪，要說：“您的外國朋友某某死了。
”向他國的士報喪，也要說：“您的外國朋友某某死了。
” 國君死了，大夫要在公館中居喪三年才能回家，士受恩淺，可以在練祭以後回家。
在公館時的住處，大夫住在依廬中，士住在奎室中。
身為大夫，為其父母兄弟之未為大夫者服喪，其喪服按照士禮服喪。
身為士，為其父母兄弟之為大夫者服喪，其喪服也按照士字L服喪。
大夫死，其嫡子縱然不是大夫，也可按大夫之禮服喪。
大夫死，其庶子為大夫，也可按大夫之禮為父母服喪；但哭泣的位置隻能與不是大夫的人同列。
士的兒子官為大夫，如果兒子死了，他的父母因為身份是士而沒有資格為他主持喪事，就應由兒子的兒子來主持；如果兒子沒有兒子，就應為兒子立一個過繼兒子。
大夫死後，到了蔔擇瑩地和下葬日期時，其有關家臣要身穿麻衣，麻衣的前胸後背各綴一塊麻布，腰系布帶，腳穿麻繩編的屢，頭戴沒有纓飾的細布冠。
至于占者則穿皮棄服。
如果用覽選擇瑩地和葬期，笠人就練冠、長衣而簽。
占者則穿朝服。
大夫的喪禮，在下葬那一天，拉樞車的馬已被牽進祖廟，孝子見此情景，又哭又跺腳。
馬從廟門出來以後，套到靈車上，這時要舉行包奠和讀書的儀式。
大夫的喪事，由大宗人輔佐行禮，由小宗人告龜以所向之事，由蔔人灼龜以觀兆之吉兇。
招魂時所用的衣服：諸侯用褒衣、冕服和爵棄服；諸侯的夫人，用榆狄、網狄、鞠衣、展衣、椽衣等五種衣服，這五種衣服都是用素紗作裡子；卿的正妻，用鞠衣和褒衣，也都是以素紗作裡子；下大夫之妻，用檀衣；其餘的人都和士妻一樣，用椽衣。
招魂的人如果在兩個以上，以立在西邊的為上位。
大夫葬時的運樞車，不得把愉絞系到池下 大夫死後，他的神主可以附在生前為士的祖父的神主後面。
反過來，士死之後，他的神主卻不可附在生前為大