第5章 王制
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刑法，統，要先告祭于天，告祭于宗廟。
道德規範，凡此種種，都要取決于天子。
天子賞賜公、侯樂懸，就以祝為代表物；賞賜伯、子、男樂懸，就以贛為代表物。
諸侯被天子賜予弓矢以後，才有權力代表天子征伐其他諸侯；被天子賜予鐵鎖以後，才有權利代表天子誅殺有罪的諸侯；被天子賜予圭攢以後，才有權利釀造粵酒用于祭祀。
如果未被賜予圭攢，諸侯要用色酒，必取于天子。
天子命令諸侯辦教育，然後諸侯才可以設立學校。
小學設在王宮的東南，大學設在郊外。
天子的大學叫辟雍，諸侯的大學叫頰宮。
天子将出征，要先告祭于天，告祭于地，告祭于宗廟。
到達出征的地方，要舉行媽祭，以鼓舞士氣。
出征之前，在祖廟中接受征伐敵人的命令，在大學裡接受事先拟好的戰鬥計劃。
出征，捉拿那些有罪者，班師回朝，在大學裡設酒撰祭祀先聖先師，報告活捉的俘虜及殺死的敵人的數目。
天子、諸侯在沒有戰争和兇喪的情況下，每年田獵三次，其目的在于，第一是為了準備祭祀的供品，第二是為了招待賓客，第三是為了豐富天子、諸侯的膳食品種。
在沒有戰争和兇喪的情況下也不田獵，就叫做不敬。
由獵時不守規矩，随意捕殺，就叫做作踐天帝所生之物。
田獵的規矩是：天子打獵不應四面合圍，諸侯打獵不應把成群的野獸全部殺光。
射殺野獸之後，天子要放下指揮的大旗，諸侯要放下指揮的小旗。
大夫射殺野獸後，就應命令協助驅趕野獸的副車停止驅趕。
大夫的副車停止驅趕之後，百姓開始田獵。
正月以後，虞人才可以進入川澤壘梁捕魚。
秋冬之交，才可以開始田獵。
八月以後，才可以設網捕鳥。
到了十月，才可以進入山林砍伐。
昆蟲尚未蟄居地下之前，不可以縱火焚草肥田。
不捕捉小獸，不取鳥卵，不殺懷胎的母獸，不殺剛出生的小獸，不搗毀鳥巢。
家宰編制下一年度國家經費的預算，必定在年終進行。
因為要等五谷入庫之後才能編制預算。
編制預算，要考慮國土的大小，年成的豐歉，用三十年收入的平均數作依據來編制預算，根據收入的多少來決定如何開支。
祭祀的費用，占每年收入的十分之一。
遇到父母之喪，雖然在服喪的三年内不祭宗廟，但天地社徑之神卻照祭不誤，因為天地社櫻之神比父母還要尊貴。
喪事的開支，用三年收入的平均數的十分之一。
喪事和祭祀的開支，超過了預算叫做“暴”，決算有餘叫做“浩”。
祭祀的開銷，豐年不可鋪張浪費，荒年不可節儉從簡。
一個國家如果沒有九年的儲備叫做儲備不足，如果沒有六年的儲備叫做儲備危急，如果沒有三年的儲備就可以說是國家不成其為國家了。
耕種三年，一定要有一年的餘糧。
耕種九年，一定要有三年的餘糧，以三十年收入的平均數來編制預算，即使遇到水旱兇荒的年頭，老百姓也不至予餓肚子，然後，天子的膳食才會頓頓有肉，而且吃飯時可以奏樂。
天子死後七天乃停棺正寝堂西，死後七月乃舉行葬禮。
諸侯死後五天乃停棺正寝堂西，死後五月乃舉行葬禮。
大夫、士、平民死後三日即停棺正寝堂西，死後三月即舉行葬禮。
為父母須守喪三年，上起天子下至平民均不例外。
平民下葬，隻能用繩子縫棺入穴，即使下雨也照樣埋葬，不聚土成墳，也不種樹。
服喪期間不得做其他事情，從原則上講，從天子到平民都适用這一規定。
辦喪事的規格是依據死者的爵位來定，而祭祀的規格是依據主持祭祀者（即孝子）的爵位來定。
不是嫡長子就不能主持祭祀。
天子設立七廟：左邊三個昭廟―文王、高祖、祖，右邊三個穆廟―武王、曾祖、父，加上正中一個太祖廟，共七廟。
諸侯設立五廟，即高祖、祖二昭廟，曾祖、父二穆廟，加上太祖廟，共五廟。
大夫設立三廟，一昭一穆，加上太祖廟，共三廟。
士隻設一廟。
平民無廟，祭祀祖宗在正寝。
天子、諸侯的宗廟之祭，在春季舉行的叫構，在夏季舉行的叫谛，在秋季舉行的叫嘗，在冬季舉行的叫需。
天子可以祭天神祭地祗，諸侯可以祭社神祭谷神，大夫可以祭門神、竈神、行神、戶神、中雷神。
天子祭祀天下的名山大川：祭祀五嶽，用宴享三公的九獻之禮；祭祀四讀，用宴享諸侯的七獻之禮。
諸侯可以祭祀在其境内的名山大川。
天子、諸侯，還應當祭祀其境内已滅絕之國的祖先。
天子的四時之祭，春祭是對群廟分别進行祭祀，夏祭、秋祭、冬祭都是合祭。
諸侯的四時之祭一年之中隻能進行三次，春祭則夏不祭，夏祭則秋不祭，秋祭則冬不祭，冬祭則春不祭。
諸侯的春祭是分祭，夏祭則是一年分祭一年合祭地輪換進行，秋祭和冬祭都是合祭。
天子祭社神、谷神都用牛、羊、采三牲，諸侯祭社神、谷神都用羊、永二牲。
大夫和士的宗廟之祭，有祿田的用祭禮，無祿田的用薦禮。
平民祭祀祖先的薦新之禮是：春天薦韭菜，夏天薦麥子，秋天薦黍子，冬天薦稻子；韭菜配以雞蛋，麥子配以魚，黍子配以小豬，稻子配以鵝。
祭祀天地所用的牛較小，牛角不過像蠶繭、栗子那般大小；祭祀宗廟所用的牛略大，牛角大約四指來長；招待賓客所用的牛較大，牛角有一尺來長。
諸侯沒有特殊原J因不可殺牛，大夫沒有特殊原因不可殺羊，士沒有特殊原因不可殺狗與豬，平民沒有特殊原因不吃時鮮物品。
日常吃的菜肴，再好不能超過祭祀用的牲牢；日常穿的衣服，再好不能超過祭祀用的禮服；日常居住的堂屋，再好不能超過宗廟。
在古代，農戶幫助耕種公田，私田就不再納稅；在市場上租用了公家的店鋪，就不再交納商品營業稅，水陸關口，隻稽查是否違禁，并不征收進出關稅；在規定的時間裡進入山林川澤采伐漁獵，
道德規範，凡此種種，都要取決于天子。
天子賞賜公、侯樂懸，就以祝為代表物；賞賜伯、子、男樂懸，就以贛為代表物。
諸侯被天子賜予弓矢以後，才有權力代表天子征伐其他諸侯；被天子賜予鐵鎖以後，才有權利代表天子誅殺有罪的諸侯；被天子賜予圭攢以後，才有權利釀造粵酒用于祭祀。
如果未被賜予圭攢，諸侯要用色酒，必取于天子。
天子命令諸侯辦教育，然後諸侯才可以設立學校。
小學設在王宮的東南，大學設在郊外。
天子的大學叫辟雍，諸侯的大學叫頰宮。
天子将出征，要先告祭于天，告祭于地，告祭于宗廟。
到達出征的地方，要舉行媽祭，以鼓舞士氣。
出征之前，在祖廟中接受征伐敵人的命令，在大學裡接受事先拟好的戰鬥計劃。
出征，捉拿那些有罪者，班師回朝，在大學裡設酒撰祭祀先聖先師，報告活捉的俘虜及殺死的敵人的數目。
天子、諸侯在沒有戰争和兇喪的情況下，每年田獵三次，其目的在于，第一是為了準備祭祀的供品，第二是為了招待賓客，第三是為了豐富天子、諸侯的膳食品種。
在沒有戰争和兇喪的情況下也不田獵，就叫做不敬。
由獵時不守規矩，随意捕殺，就叫做作踐天帝所生之物。
田獵的規矩是：天子打獵不應四面合圍，諸侯打獵不應把成群的野獸全部殺光。
射殺野獸之後，天子要放下指揮的大旗，諸侯要放下指揮的小旗。
大夫射殺野獸後，就應命令協助驅趕野獸的副車停止驅趕。
大夫的副車停止驅趕之後，百姓開始田獵。
正月以後，虞人才可以進入川澤壘梁捕魚。
秋冬之交，才可以開始田獵。
八月以後，才可以設網捕鳥。
到了十月，才可以進入山林砍伐。
昆蟲尚未蟄居地下之前，不可以縱火焚草肥田。
不捕捉小獸，不取鳥卵，不殺懷胎的母獸，不殺剛出生的小獸，不搗毀鳥巢。
家宰編制下一年度國家經費的預算，必定在年終進行。
因為要等五谷入庫之後才能編制預算。
編制預算，要考慮國土的大小，年成的豐歉，用三十年收入的平均數作依據來編制預算，根據收入的多少來決定如何開支。
祭祀的費用，占每年收入的十分之一。
遇到父母之喪，雖然在服喪的三年内不祭宗廟，但天地社徑之神卻照祭不誤，因為天地社櫻之神比父母還要尊貴。
喪事的開支，用三年收入的平均數的十分之一。
喪事和祭祀的開支，超過了預算叫做“暴”，決算有餘叫做“浩”。
祭祀的開銷，豐年不可鋪張浪費，荒年不可節儉從簡。
一個國家如果沒有九年的儲備叫做儲備不足，如果沒有六年的儲備叫做儲備危急，如果沒有三年的儲備就可以說是國家不成其為國家了。
耕種三年，一定要有一年的餘糧。
耕種九年，一定要有三年的餘糧，以三十年收入的平均數來編制預算，即使遇到水旱兇荒的年頭，老百姓也不至予餓肚子，然後，天子的膳食才會頓頓有肉，而且吃飯時可以奏樂。
天子死後七天乃停棺正寝堂西，死後七月乃舉行葬禮。
諸侯死後五天乃停棺正寝堂西，死後五月乃舉行葬禮。
大夫、士、平民死後三日即停棺正寝堂西，死後三月即舉行葬禮。
為父母須守喪三年，上起天子下至平民均不例外。
平民下葬，隻能用繩子縫棺入穴，即使下雨也照樣埋葬，不聚土成墳，也不種樹。
服喪期間不得做其他事情，從原則上講，從天子到平民都适用這一規定。
辦喪事的規格是依據死者的爵位來定，而祭祀的規格是依據主持祭祀者（即孝子）的爵位來定。
不是嫡長子就不能主持祭祀。
天子設立七廟：左邊三個昭廟―文王、高祖、祖，右邊三個穆廟―武王、曾祖、父，加上正中一個太祖廟，共七廟。
諸侯設立五廟，即高祖、祖二昭廟，曾祖、父二穆廟，加上太祖廟，共五廟。
大夫設立三廟，一昭一穆，加上太祖廟，共三廟。
士隻設一廟。
平民無廟，祭祀祖宗在正寝。
天子、諸侯的宗廟之祭，在春季舉行的叫構，在夏季舉行的叫谛，在秋季舉行的叫嘗，在冬季舉行的叫需。
天子可以祭天神祭地祗，諸侯可以祭社神祭谷神，大夫可以祭門神、竈神、行神、戶神、中雷神。
天子祭祀天下的名山大川：祭祀五嶽，用宴享三公的九獻之禮；祭祀四讀，用宴享諸侯的七獻之禮。
諸侯可以祭祀在其境内的名山大川。
天子、諸侯，還應當祭祀其境内已滅絕之國的祖先。
天子的四時之祭，春祭是對群廟分别進行祭祀，夏祭、秋祭、冬祭都是合祭。
諸侯的四時之祭一年之中隻能進行三次，春祭則夏不祭，夏祭則秋不祭，秋祭則冬不祭，冬祭則春不祭。
諸侯的春祭是分祭，夏祭則是一年分祭一年合祭地輪換進行，秋祭和冬祭都是合祭。
天子祭社神、谷神都用牛、羊、采三牲，諸侯祭社神、谷神都用羊、永二牲。
大夫和士的宗廟之祭，有祿田的用祭禮，無祿田的用薦禮。
平民祭祀祖先的薦新之禮是：春天薦韭菜，夏天薦麥子，秋天薦黍子，冬天薦稻子；韭菜配以雞蛋，麥子配以魚，黍子配以小豬，稻子配以鵝。
祭祀天地所用的牛較小，牛角不過像蠶繭、栗子那般大小；祭祀宗廟所用的牛略大，牛角大約四指來長；招待賓客所用的牛較大，牛角有一尺來長。
諸侯沒有特殊原J因不可殺牛，大夫沒有特殊原因不可殺羊，士沒有特殊原因不可殺狗與豬，平民沒有特殊原因不吃時鮮物品。
日常吃的菜肴，再好不能超過祭祀用的牲牢；日常穿的衣服，再好不能超過祭祀用的禮服；日常居住的堂屋，再好不能超過宗廟。
在古代，農戶幫助耕種公田，私田就不再納稅；在市場上租用了公家的店鋪，就不再交納商品營業稅，水陸關口，隻稽查是否違禁，并不征收進出關稅；在規定的時間裡進入山林川澤采伐漁獵，