第5章 王制
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天子為臣下制定傣祿和爵位。
以爵位來說，有公、侯、伯、男，士、共五等。
諸侯為其臣下制定的爵位，有上大夫卿、下大夫、中士、下士，也是總共五等。
天子的祿田是一千裡見方，侯的祿田是百裡見方；伯則七十裡見方，子、男是五十裡見方田不足五十裡見方的小諸侯，不朝會于天子，而隸屬于較大的諸侯，叫做附庸。
天子三公的祿田數量比照公侯，天子的卯的祿田比照伯，夫子的大夫的祿田比照子男，天子的上士的祿田比照附庸。
分配棒祿的規定，每個農戶受田一百畝。
百畝之田按其土質肥痔分為五等，第一等的百畝之田一個農夫可以養活九口之家，第二等的可以養活八口之家，第三等的可以養活七口之家，第四等的可以養活六口之家，最末等的可以養活五口之家。
平民在官府當差的，他們的傣祿也參照這個等差受田。
諸侯的下士的傣祿比照受第一等田的農夫，使他們的傣祿足以能養活九口之家。
諸侯中士的傣祿是下士的兩倍，上士是中士的兩倍，下大夫是上士的兩倍。
大國諸侯的卿的傣祿是大夫的四倍，國君的傣祿是卿的十倍。
中等諸侯國的上卿的傣祿是大夫的三倍，國君的傣祿是卿的十倍。
小國諸侯的卿的棒祿是大夫的兩倍，國君的律祿是卿的十倍。
中等諸侯國的上卿，其爵位相當于大國的中卿，其中卿相當于大國的下卿，其下卿相當于大國的上大夫。
小國的上卿，其爵位相當于大國的下卿，中卿相當于大國的上大失，下卿相當于大國的下大夫。
四海之内共有九個州。
每個州的面積都是千裡見方。
每州之内分封百裡見方的大諸侯國三十個，七十裡見方的中等諸侯國六十個，五十裡見方的小國一百二十個，總共二百一十個諸侯國。
每州内的名山大澤不用來分封。
分封剩餘的土地或作為附庸，或留待賞賜之用。
這是瓷外的八州，每州有二百一十個諸侯國。
還有一州，那就是天子直轄的王瓷，其中分配給公卿大夫的國土，方百裡者九國，方七十裡者二十一國，方五十裡者六十三國，總共九十三國。
在這九十三國之内，如有名山大川，也不用來分配。
分配剩餘的土地，或用作士人的祿田，或留待賞賜之用。
總計，九個州共有一千七百七十三個國家，而天子的元士、諸侯的附庸尚未計算在内。
天子的官屬，有三公，九卿，二十七大夫，八十一上士。
大諸侯國的官屬，有三卿，都由天子直接任命，下大夫五人，上士二十七人。
中等諸侯國的官屬，有三卿，其中兩個是由天子直接任命的，一個是國君任命的，下大夫五人，上士二十七人。
小諸侯國的官屬也有三卿，其中一個是由天子直接任命的，兩個是國君任命的，下大夫五人，上士二十七人。
至于天子、諸侯的中士和下士，其數額均為上士的三倍。
天子任命他的大夫當三監，代表天子去監察每州的方伯，每一州派三個大夫去。
王瓷内分配給公卿的土地，那是一種祿田，活着享用，死去歸還。
王瓷外分封給諸侯的土地，那是可以世襲的。
命服的規定：天子的三公本已八命，再加一命成九命，就可以穿衰衣了。
如果再有增加，隻能叫做賜，因為人臣不可能超過九命。
中等諸侯國的國君至多七命，其禮服七章（華蟲以下）；小國之君最多五命，其禮服五章（宗彜以下）；大國之卿最多三命，其禮服三章（粉米以下）；下卿再命，其禮服二章；小國之卿與下大夫都是一命，其禮服一章。
凡是選用平民中有才能的人做官，一定要對他的德才先進行考察。
考察清楚了，然後試用。
如果勝任工作，然後授予一定的爵位。
爵位定了，然後授予一定的傣祿。
在朝廷上品評某人爵位時，讓士也一道參加，以示公正無私。
在鬧市上處決犯人，讓衆人都厭棄他，以示大快人心。
所以國君不錄用判過罪受過刑的人，大夫也不收留這種人，士在路上和這種人相遇也不理他。
把他們流放到四方邊遠地區，不管他們到哪兒去，國家既不向他們征租稅派搖役，也不分給他們賴以生存的田地，這就是表示不要他們活在世上的意思。
諸侯對于天子，每年要派大夫去聘問一次，每三年要派卿去聘問一次，每五年諸侯親自朝見一次。
天子每隔五年到全．國各地巡視一次。
到了應該巡視的那一年的二月，先到東方巡視，來到泰山，在山上燒柴祭天，又遙祭當地的大山大川。
接見東方各國諸侯，登門拜訪當地年近百歲的老人。
命令各諸侯國的太師一一演唱當地的民歌民謠，從而了解民風習俗。
命令管理市場的官員呈交物價統計表，從而了解百姓喜歡什麼物品，讨厭什麼物品。
如果民心傾向奢冬他們就喜歡玩好邪僻之物。
命令負責禮的官員，校定當地的季節、月份、日期，并檢查當地的音律、禮樂、制度、衣服，發現有不符合規格者，予以糾正。
當地的山川及其他神靈，有當祭而未祭者，其罪名是不敬，犯不敬之罪的國君要削減封地。
宗廟的祭祀有不按昭穆順序進行者，就是示孝，對于不孝的國君要降其爵位。
任意改變禮樂就是不服從中央，?不服從中央的國君要被流放。
擅自改革制度，改變衣服就是背叛天子，背叛天子的國君就要受到讨伐。
被老百姓歌功頌德的國君，要增加封地晉升爵位。
當年的五月到南方巡視，來到南嶽衡山，其種種作法，如同巡視東方之禮。
八月到西方巡視，來到西嶽華山，其種種作法，如同巡視南方之禮。
十一月到北方巡視，來到北嶽恒山，其種種作法，如同巡視西方之禮。
全國巡視完畢歸來，到祖廟和父廟舉行祭告，每廟各用一牛為牲。
天子将出外巡守侯外出，隻告祭于地見，統稱為朝。
諸侯在朝見天子時，乏，告祭于地，告祭于宗廟。
諸天子在正常情況下與諸侯相可以考校禮樂，訂正
以爵位來說，有公、侯、伯、男，士、共五等。
諸侯為其臣下制定的爵位，有上大夫卿、下大夫、中士、下士，也是總共五等。
天子的祿田是一千裡見方，侯的祿田是百裡見方；伯則七十裡見方，子、男是五十裡見方田不足五十裡見方的小諸侯，不朝會于天子，而隸屬于較大的諸侯，叫做附庸。
天子三公的祿田數量比照公侯，天子的卯的祿田比照伯，夫子的大夫的祿田比照子男，天子的上士的祿田比照附庸。
分配棒祿的規定，每個農戶受田一百畝。
百畝之田按其土質肥痔分為五等，第一等的百畝之田一個農夫可以養活九口之家，第二等的可以養活八口之家，第三等的可以養活七口之家，第四等的可以養活六口之家，最末等的可以養活五口之家。
平民在官府當差的，他們的傣祿也參照這個等差受田。
諸侯的下士的傣祿比照受第一等田的農夫，使他們的傣祿足以能養活九口之家。
諸侯中士的傣祿是下士的兩倍，上士是中士的兩倍，下大夫是上士的兩倍。
大國諸侯的卿的傣祿是大夫的四倍，國君的傣祿是卿的十倍。
中等諸侯國的上卿的傣祿是大夫的三倍，國君的傣祿是卿的十倍。
小國諸侯的卿的棒祿是大夫的兩倍，國君的律祿是卿的十倍。
中等諸侯國的上卿，其爵位相當于大國的中卿，其中卿相當于大國的下卿，其下卿相當于大國的上大夫。
小國的上卿，其爵位相當于大國的下卿，中卿相當于大國的上大失，下卿相當于大國的下大夫。
四海之内共有九個州。
每個州的面積都是千裡見方。
每州之内分封百裡見方的大諸侯國三十個，七十裡見方的中等諸侯國六十個，五十裡見方的小國一百二十個，總共二百一十個諸侯國。
每州内的名山大澤不用來分封。
分封剩餘的土地或作為附庸，或留待賞賜之用。
這是瓷外的八州，每州有二百一十個諸侯國。
還有一州，那就是天子直轄的王瓷，其中分配給公卿大夫的國土，方百裡者九國，方七十裡者二十一國，方五十裡者六十三國，總共九十三國。
在這九十三國之内，如有名山大川，也不用來分配。
分配剩餘的土地，或用作士人的祿田，或留待賞賜之用。
總計，九個州共有一千七百七十三個國家，而天子的元士、諸侯的附庸尚未計算在内。
天子的官屬，有三公，九卿，二十七大夫，八十一上士。
大諸侯國的官屬，有三卿，都由天子直接任命，下大夫五人，上士二十七人。
中等諸侯國的官屬，有三卿，其中兩個是由天子直接任命的，一個是國君任命的，下大夫五人，上士二十七人。
小諸侯國的官屬也有三卿，其中一個是由天子直接任命的，兩個是國君任命的，下大夫五人，上士二十七人。
至于天子、諸侯的中士和下士，其數額均為上士的三倍。
天子任命他的大夫當三監，代表天子去監察每州的方伯，每一州派三個大夫去。
王瓷内分配給公卿的土地，那是一種祿田，活着享用，死去歸還。
王瓷外分封給諸侯的土地，那是可以世襲的。
命服的規定：天子的三公本已八命，再加一命成九命，就可以穿衰衣了。
如果再有增加，隻能叫做賜，因為人臣不可能超過九命。
中等諸侯國的國君至多七命，其禮服七章（華蟲以下）；小國之君最多五命，其禮服五章（宗彜以下）；大國之卿最多三命，其禮服三章（粉米以下）；下卿再命，其禮服二章；小國之卿與下大夫都是一命，其禮服一章。
凡是選用平民中有才能的人做官，一定要對他的德才先進行考察。
考察清楚了，然後試用。
如果勝任工作，然後授予一定的爵位。
爵位定了，然後授予一定的傣祿。
在朝廷上品評某人爵位時，讓士也一道參加，以示公正無私。
在鬧市上處決犯人，讓衆人都厭棄他，以示大快人心。
所以國君不錄用判過罪受過刑的人，大夫也不收留這種人，士在路上和這種人相遇也不理他。
把他們流放到四方邊遠地區，不管他們到哪兒去，國家既不向他們征租稅派搖役，也不分給他們賴以生存的田地，這就是表示不要他們活在世上的意思。
諸侯對于天子，每年要派大夫去聘問一次，每三年要派卿去聘問一次，每五年諸侯親自朝見一次。
天子每隔五年到全．國各地巡視一次。
到了應該巡視的那一年的二月，先到東方巡視，來到泰山，在山上燒柴祭天，又遙祭當地的大山大川。
接見東方各國諸侯，登門拜訪當地年近百歲的老人。
命令各諸侯國的太師一一演唱當地的民歌民謠，從而了解民風習俗。
命令管理市場的官員呈交物價統計表，從而了解百姓喜歡什麼物品，讨厭什麼物品。
如果民心傾向奢冬他們就喜歡玩好邪僻之物。
命令負責禮的官員，校定當地的季節、月份、日期，并檢查當地的音律、禮樂、制度、衣服，發現有不符合規格者，予以糾正。
當地的山川及其他神靈，有當祭而未祭者，其罪名是不敬，犯不敬之罪的國君要削減封地。
宗廟的祭祀有不按昭穆順序進行者，就是示孝，對于不孝的國君要降其爵位。
任意改變禮樂就是不服從中央，?不服從中央的國君要被流放。
擅自改革制度，改變衣服就是背叛天子，背叛天子的國君就要受到讨伐。
被老百姓歌功頌德的國君，要增加封地晉升爵位。
當年的五月到南方巡視，來到南嶽衡山，其種種作法，如同巡視東方之禮。
八月到西方巡視，來到西嶽華山，其種種作法，如同巡視南方之禮。
十一月到北方巡視，來到北嶽恒山，其種種作法，如同巡視西方之禮。
全國巡視完畢歸來，到祖廟和父廟舉行祭告，每廟各用一牛為牲。
天子将出外巡守侯外出，隻告祭于地見，統稱為朝。
諸侯在朝見天子時，乏，告祭于地，告祭于宗廟。
諸天子在正常情況下與諸侯相可以考校禮樂，訂正