慎行論第二 慎行
關燈
小
中
大
慎行
原文：
一曰：行不可不孰。
不孰，如赴深溪，雖悔無及。
君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。
有知不利之利者，則可與言理矣。
荊平王有臣曰費無忌，害太子建，欲去之。
王為建取妻於秦而美，無忌勸王奪。
王已奪之，而疏太子。
無忌說王曰：“晉之霸也，近於諸夏；而荊僻也，故不能與争。
不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。
”王說，使太子居于城父。
居一年，乃惡之曰：“建與連尹将以方城外反。
”王曰：“已為我子矣，又尚奚求？”對曰：“以妻事怨，且自以為猶宋也。
齊晉又輔之。
将以害荊，其事已集矣。
”王信之，使執連尹，太子建出奔。
左尹郄宛，國人說之。
無忌又欲殺之，謂令尹子常曰：“郄宛欲飲令尹酒。
”又謂郄宛曰：“令尹欲飲酒於子之家。
”郄宛曰：“我賤人也，不足以辱令尹。
令尹必來辱，我且何以給待之？”無忌曰：“令尹好甲兵，子出而寘之門，令尹至，必觀之己，因以為酬。
”及飨日，惟門左右而置甲兵焉。
無忌因謂令尹曰：“吾幾禍令尹。
郄宛将殺令尹，甲在們矣。
”令尹使人視之，信。
遂攻郄宛，殺之。
國人大怨．動作者莫不非令尹。
沈尹戍謂令尹曰：“夫無忌，荊之讒人也。
亡夫太子建，殺連尹奢，屏王之耳目。
今令尹又用之殺衆不辜，以興大謗，患幾及令尹。
”令尹子常曰：“是吾罪也，敢不良圖？”乃殺費無忌，盡滅其族，以說其國。
動而不論其義，知害人而不知人害己也，以滅其族，費無忌之謂乎！崔杼與慶封謀殺齊莊公。
莊公死，更立景公，崔杼相之。
慶封又欲殺崔杼而代之相，於是扌豕崔杼之子，令之争後。
崔杼之子相與私哄。
崔杼往見慶封而告之。
慶封謂崔杼曰：“且留，吾将興甲以殺之。
”因令盧滿嫳興甲以誅之。
盡殺崔杼之妻子及枝屬，燒其室屋，報崔杼曰：“吾已誅之矣。
”崔杼歸，無歸。
因而自絞也。
慶封相景公，景公苦之。
慶封出獵，景公與陳無宇、公孫竈、公孫虿誅封。
慶封以其屬鬥，不勝，走如魯。
齊人以為讓，又去魯而如吳，王予之朱方。
荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。
得慶封，負之斧質，以徇於諸侯軍，因令其呼之曰：“毋或如齊慶封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。
”乃殺之。
黃帝之貴而死，堯舜之賢而死，孟贲之勇而死，人固皆死，若慶封者，可謂重死矣。
身為戮，支屬不可以見，行忮之故也。
凡亂人之動也，其始相助，後必相惡。
為義者則不然，始而相與，久而相信，卒而相親，後世以為法程。
譯文： 行動不可不深思熟慮。
不搡思熟慮，就會象奔向深谷，即使後悔也來不及。
君子謀劃行動時考慮道義，小人謀劃行動時期求利益，結果反而不利。
假如有人懂得不謀求利益實際上就包含着利益，那麼就可以跟他談論道義了。
楚平王有個臣子叫費無忌，嫉恨太子建，想除掉他。
平王為太子建從秦國娶了個妻子，長得很美，費無忌就鼓動平王強占為己有。
平王強占這個女子以後，就疏遠了太子。
費無忌又勸平王說：“晉國稱霸，是因為靠近華夏各國，而楚國地域偏遠，所以不能同晉國争霸。
不如大建城父，把太子安置在那裡，以謀求北方各國的尊奉，您自己收取南方各國這樣就能得到天下了。
”平王很高興，使太子居
不孰，如赴深溪，雖悔無及。
君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。
有知不利之利者，則可與言理矣。
荊平王有臣曰費無忌，害太子建，欲去之。
王為建取妻於秦而美，無忌勸王奪。
王已奪之，而疏太子。
無忌說王曰：“晉之霸也，近於諸夏；而荊僻也，故不能與争。
不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。
”王說，使太子居于城父。
居一年，乃惡之曰：“建與連尹将以方城外反。
”王曰：“已為我子矣，又尚奚求？”對曰：“以妻事怨，且自以為猶宋也。
齊晉又輔之。
将以害荊，其事已集矣。
”王信之，使執連尹，太子建出奔。
左尹郄宛，國人說之。
無忌又欲殺之，謂令尹子常曰：“郄宛欲飲令尹酒。
”又謂郄宛曰：“令尹欲飲酒於子之家。
”郄宛曰：“我賤人也，不足以辱令尹。
令尹必來辱，我且何以給待之？”無忌曰：“令尹好甲兵，子出而寘之門，令尹至，必觀之己，因以為酬。
”及飨日，惟門左右而置甲兵焉。
無忌因謂令尹曰：“吾幾禍令尹。
郄宛将殺令尹，甲在們矣。
”令尹使人視之，信。
遂攻郄宛，殺之。
國人大怨．動作者莫不非令尹。
沈尹戍謂令尹曰：“夫無忌，荊之讒人也。
亡夫太子建，殺連尹奢，屏王之耳目。
今令尹又用之殺衆不辜，以興大謗，患幾及令尹。
”令尹子常曰：“是吾罪也，敢不良圖？”乃殺費無忌，盡滅其族，以說其國。
動而不論其義，知害人而不知人害己也，以滅其族，費無忌之謂乎！崔杼與慶封謀殺齊莊公。
莊公死，更立景公，崔杼相之。
慶封又欲殺崔杼而代之相，於是扌豕崔杼之子，令之争後。
崔杼之子相與私哄。
崔杼往見慶封而告之。
慶封謂崔杼曰：“且留，吾将興甲以殺之。
”因令盧滿嫳興甲以誅之。
盡殺崔杼之妻子及枝屬，燒其室屋，報崔杼曰：“吾已誅之矣。
”崔杼歸，無歸。
因而自絞也。
慶封相景公，景公苦之。
慶封出獵，景公與陳無宇、公孫竈、公孫虿誅封。
慶封以其屬鬥，不勝，走如魯。
齊人以為讓，又去魯而如吳，王予之朱方。
荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。
得慶封，負之斧質，以徇於諸侯軍，因令其呼之曰：“毋或如齊慶封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。
”乃殺之。
黃帝之貴而死，堯舜之賢而死，孟贲之勇而死，人固皆死，若慶封者，可謂重死矣。
身為戮，支屬不可以見，行忮之故也。
凡亂人之動也，其始相助，後必相惡。
為義者則不然，始而相與，久而相信，卒而相親，後世以為法程。
譯文： 行動不可不深思熟慮。
不搡思熟慮，就會象奔向深谷，即使後悔也來不及。
君子謀劃行動時考慮道義，小人謀劃行動時期求利益，結果反而不利。
假如有人懂得不謀求利益實際上就包含着利益，那麼就可以跟他談論道義了。
楚平王有個臣子叫費無忌，嫉恨太子建，想除掉他。
平王為太子建從秦國娶了個妻子，長得很美，費無忌就鼓動平王強占為己有。
平王強占這個女子以後，就疏遠了太子。
費無忌又勸平王說：“晉國稱霸，是因為靠近華夏各國，而楚國地域偏遠，所以不能同晉國争霸。
不如大建城父，把太子安置在那裡，以謀求北方各國的尊奉，您自己收取南方各國這樣就能得到天下了。
”平王很高興，使太子居