開春論第一
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功勞這樣大又能不處罰殺戮一個人，這種人還沒有過。
”封人子高離開以後，段喬就派人在夜裡解開被囚禁的官員的繩索，釋放了他。
所以可以說，封人子高說服别人．說了又不讓人看出是在說服他，段喬聽從别人的意見并加以實行，做了又不讓人看出是自己做的。
說服别人的做法如此精妙，封人子高可算是善于說服别人了。
叔向的弟弟羊舌虎與栾盈友善，栾盈在晉國犯了罪，晉國殺了羊舌虎，叔向為此沒入官府為奴，戴上了刑具。
祈奚說。
“我聽說當小人得到官位時，不谏争是不善，當君子處于憂患時，不援救是不善。
”于是就去拜見範宣子，勸他說。
“我聽說善于治國的人，行賞不過度，施刑不輕忽。
行賞過度，恐怕會賞到奸人，施刑輕忽，恐怕會處罰到君子。
如果不得已做得過分了，那麼甯可行賞過度賞賜了奸人，也不要施刑過度處罰了君子。
所以堯施刑罰殺死了鲧，而在舜的時候卻仍起用了鲧的兒子禹，周施刑罰誅殺了管叔蔡叔，而仍任用他們的弟兄周公。
這都是施刑不輕忽啊！”于是範宣子命令官吏把叔向放了出來。
解救别人危難的人，冒着危險和困苦，不怕麻煩和屈辱，有時仍然不能使人免于患難，如今祈奚論說先王的德政，叔向卻因而得以免遭危難。
由此看來，學習怎麼能廢止呢！很多事情都象這種情形一樣。
察賢 原文： 二曰：今有良醫於此，治十人而起九人。
所以求之萬也。
故賢者之緻功名也，比乎良醫，而君人者不知疾求，豈不過哉！今夫塞者，勇力時日蔔筮禱祠無事焉，善者必勝。
立功名亦然，要在得賢。
魏文侯師蔔子夏，友田子方，禮段幹木，國治身逸。
天下之賢主，豈必苦形愁慮哉！執其要而已矣。
雪霜雨露時，則萬物育矣，人民修矣，疾病妖厲去矣。
故曰堯之容若委衣裘，以言少事也。
宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。
巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。
巫馬期問其故於宓子，宓子曰：“我之謂任人，子之謂任力；任力者故勞，任人者故逸。
”宓子則君子矣。
逸四肢，全耳目，平心氣，而百官以治，義矣，任其數而已矣。
巫馬期則不然，弊生事精，勞手足，煩教诏，雖治猶未至也。
譯文： 假如有這樣一個良醫，給十個人治病治好了九個，找他治病的人必定會成千上萬。
賢人能為君主求緻功名，就好比良醫能給人治好病一樣，可是當君主的卻不知趕快去尋找，這難道不是錯了嗎？如今下棋人，用不着憑借勇力、時機、占蔔、祭禱，技巧高的一定獲勝。
建立功名也是如此，關鍵在于得到賢人。
魏文侯以蔔子夏為師，與田子方交友，對段幹木禮敬尊崇，就使得國家太平，自身安逸。
天下賢明的君主哪裡必定要勞身費心呢?掌握冶國要領就行了。
霜雪雨露合乎時節，萬物就會生長了，人們就會舒适了，疾病和怪異災禍就不會發生了。
所以人們說到堯的儀表形容，就說他穿着寬大下垂的衣服，這是說他很少有政務啊！ 宓子賤治理單父，每天在堂上靜坐彈琴，單父就治理得很好。
巫馬期披星戴月，早朝晚退，晝夜不閑，親自處理各種政務，肆父也治理得很好。
巫馬期向宓子詢問其中的緣故。
宓子說：“我的做法叫做使用人才，你的做法叫傲使用力氣。
使用力氣的人當然勞苦，使用人才的人當然安逸。
”宓子算得上君子了。
使四肢安逸，耳目保全，心氣平和，而官府的各種事務處理得很好，這是應該的了，他隻不過使用正确的方法罷了。
巫馬期卻不是這樣。
他損傷生命，耗費精氣，手足疲勞，教令煩瑣，盡管也治理得不錯，但還未達到最高境界。
期賢 三曰：今夫龠蟬者，務在乎明其火、振其樹而已。
火不明，雖振其樹，何益？明火不獨在乎火，在於暗。
當今之時，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其歸之也，若蟬之走明火也。
凡國不徒安，名不徒顯，必得賢士。
趙簡子晝居，喟然太息曰：“異哉！吾欲伐衛十年矣，而衛不伐。
”侍者曰：“以趙之大而伐衛之細，君若不欲則可也；君若欲之，請令伐之。
”簡子曰：“不如而言也。
衛有士十人於吾所，吾乃且伐之，十人者其言不義也，而我伐之，是我為不義也。
”故簡子之時，衛以十人者按趙之兵，殁簡子之身。
衛可謂知用人矣，遊十士而國家得安。
簡子可謂好從谏矣，聽十士而無侵小奪弱之名。
魏文侯過段幹木之闾而轼之，其仆曰：“君胡為轼？”曰：“此非段幹木之闾欤？段幹木蓋賢者也，吾安敢不轼？且吾聞段幹木未嘗肯以己易寡人也，吾安敢驕之？段幹木光乎德，寡人光乎地；段幹木富乎義，寡人富乎财。
”其仆曰：“然則君何不相之？”於是君請相之，段幹木不肯受。
則君乃緻祿百萬，而時往館之。
於是國人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段幹木之敬；吾君好忠，段幹木之隆。
”居無幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐谏秦君曰：“段幹木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃按兵，辍不敢攻之。
魏文侯可謂善用兵矣。
嘗聞君子之用兵，莫見其形，其功已成，其此之謂也。
野人之用兵也，鼓聲則似雷，号呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者量於澤矣，而國之存亡、主之死生猶不可知也。
其離仁義亦遠矣！ 譯文： 如今以火照蟬的人，要做的事隻在于弄亮火光、搖動
”封人子高離開以後，段喬就派人在夜裡解開被囚禁的官員的繩索，釋放了他。
所以可以說，封人子高說服别人．說了又不讓人看出是在說服他，段喬聽從别人的意見并加以實行，做了又不讓人看出是自己做的。
說服别人的做法如此精妙，封人子高可算是善于說服别人了。
叔向的弟弟羊舌虎與栾盈友善，栾盈在晉國犯了罪，晉國殺了羊舌虎，叔向為此沒入官府為奴，戴上了刑具。
祈奚說。
“我聽說當小人得到官位時，不谏争是不善，當君子處于憂患時，不援救是不善。
”于是就去拜見範宣子，勸他說。
“我聽說善于治國的人，行賞不過度，施刑不輕忽。
行賞過度，恐怕會賞到奸人，施刑輕忽，恐怕會處罰到君子。
如果不得已做得過分了，那麼甯可行賞過度賞賜了奸人，也不要施刑過度處罰了君子。
所以堯施刑罰殺死了鲧，而在舜的時候卻仍起用了鲧的兒子禹，周施刑罰誅殺了管叔蔡叔，而仍任用他們的弟兄周公。
這都是施刑不輕忽啊！”于是範宣子命令官吏把叔向放了出來。
解救别人危難的人，冒着危險和困苦，不怕麻煩和屈辱，有時仍然不能使人免于患難，如今祈奚論說先王的德政，叔向卻因而得以免遭危難。
由此看來，學習怎麼能廢止呢！很多事情都象這種情形一樣。
察賢 原文： 二曰：今有良醫於此，治十人而起九人。
所以求之萬也。
故賢者之緻功名也，比乎良醫，而君人者不知疾求，豈不過哉！今夫塞者，勇力時日蔔筮禱祠無事焉，善者必勝。
立功名亦然，要在得賢。
魏文侯師蔔子夏，友田子方，禮段幹木，國治身逸。
天下之賢主，豈必苦形愁慮哉！執其要而已矣。
雪霜雨露時，則萬物育矣，人民修矣，疾病妖厲去矣。
故曰堯之容若委衣裘，以言少事也。
宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。
巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。
巫馬期問其故於宓子，宓子曰：“我之謂任人，子之謂任力；任力者故勞，任人者故逸。
”宓子則君子矣。
逸四肢，全耳目，平心氣，而百官以治，義矣，任其數而已矣。
巫馬期則不然，弊生事精，勞手足，煩教诏，雖治猶未至也。
譯文： 假如有這樣一個良醫，給十個人治病治好了九個，找他治病的人必定會成千上萬。
賢人能為君主求緻功名，就好比良醫能給人治好病一樣，可是當君主的卻不知趕快去尋找，這難道不是錯了嗎？如今下棋人，用不着憑借勇力、時機、占蔔、祭禱，技巧高的一定獲勝。
建立功名也是如此，關鍵在于得到賢人。
魏文侯以蔔子夏為師，與田子方交友，對段幹木禮敬尊崇，就使得國家太平，自身安逸。
天下賢明的君主哪裡必定要勞身費心呢?掌握冶國要領就行了。
霜雪雨露合乎時節，萬物就會生長了，人們就會舒适了，疾病和怪異災禍就不會發生了。
所以人們說到堯的儀表形容，就說他穿着寬大下垂的衣服，這是說他很少有政務啊！ 宓子賤治理單父，每天在堂上靜坐彈琴，單父就治理得很好。
巫馬期披星戴月，早朝晚退，晝夜不閑，親自處理各種政務，肆父也治理得很好。
巫馬期向宓子詢問其中的緣故。
宓子說：“我的做法叫做使用人才，你的做法叫傲使用力氣。
使用力氣的人當然勞苦，使用人才的人當然安逸。
”宓子算得上君子了。
使四肢安逸，耳目保全，心氣平和，而官府的各種事務處理得很好，這是應該的了，他隻不過使用正确的方法罷了。
巫馬期卻不是這樣。
他損傷生命，耗費精氣，手足疲勞，教令煩瑣，盡管也治理得不錯，但還未達到最高境界。
期賢 三曰：今夫龠蟬者，務在乎明其火、振其樹而已。
火不明，雖振其樹，何益？明火不獨在乎火，在於暗。
當今之時，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其歸之也，若蟬之走明火也。
凡國不徒安，名不徒顯，必得賢士。
趙簡子晝居，喟然太息曰：“異哉！吾欲伐衛十年矣，而衛不伐。
”侍者曰：“以趙之大而伐衛之細，君若不欲則可也；君若欲之，請令伐之。
”簡子曰：“不如而言也。
衛有士十人於吾所，吾乃且伐之，十人者其言不義也，而我伐之，是我為不義也。
”故簡子之時，衛以十人者按趙之兵，殁簡子之身。
衛可謂知用人矣，遊十士而國家得安。
簡子可謂好從谏矣，聽十士而無侵小奪弱之名。
魏文侯過段幹木之闾而轼之，其仆曰：“君胡為轼？”曰：“此非段幹木之闾欤？段幹木蓋賢者也，吾安敢不轼？且吾聞段幹木未嘗肯以己易寡人也，吾安敢驕之？段幹木光乎德，寡人光乎地；段幹木富乎義，寡人富乎财。
”其仆曰：“然則君何不相之？”於是君請相之，段幹木不肯受。
則君乃緻祿百萬，而時往館之。
於是國人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段幹木之敬；吾君好忠，段幹木之隆。
”居無幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐谏秦君曰：“段幹木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃按兵，辍不敢攻之。
魏文侯可謂善用兵矣。
嘗聞君子之用兵，莫見其形，其功已成，其此之謂也。
野人之用兵也，鼓聲則似雷，号呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者量於澤矣，而國之存亡、主之死生猶不可知也。
其離仁義亦遠矣！ 譯文： 如今以火照蟬的人，要做的事隻在于弄亮火光、搖動