恃君覽第八
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能夠幫他照見自己的缺點，大概隻有賢士吧!人都知道喜歡鏡子能照出自己的形象，卻厭惡賢士指明自己的缺點。
鏡子能照出自己的形象，功用很小，賢士能指明自己的缺點，功績很大。
如果隻知得到小的，而丢掉大的，這是不知道類比啊。
趙簡子說：“趙厥熱愛我，尹铎不熱愛我。
趙厥勸谏我的時候，一定在沒有人的地方；尹铎勸谏我的時候，喜歡當着别人的面糾正我，一定讓我出醜。
”尹铎回答說，“趙厥顧惜您的出醜，卻不顧惜您的過錯，我顧惜您的過錯，卻不顧惜您的出醜。
我曾經從老師那裡聽到過如何觀察人的相貌。
相貌敦厚而且是黃色的能夠承受住出醜。
我如果不在别人面前糾正您，恐怕您不能改正啊。
”這就是簡子的賢明之處。
君主賢明，那麼臣子的谏言就嚴刻。
如果簡子不賢聰，那麼尹铎最終連在趙地存身都不能，更何況呆在簡子身邊呢?行論
原文：
六曰：人主之行，與布衣異。
勢不便，時不利，事雠以求存。
執民之命。
執民之命，重任也，不得以快志為故。
故布衣行此指於國，不容鄉曲。
堯以天下讓舜。
鲧為諸侯，怒於堯曰：“得天之道者為帝，得帝之道者為三公。
今我得地之道，而不以我為三公。
”以堯為失論，欲得三公。
怒甚猛獸，欲以為亂。
比獸之角，能以為城；舉其尾，能以為旌。
召之不來，仿佯於野以患帝。
舜於是殛之於羽山，副之以吳刀。
禹不敢怨，而反事之。
官為司空，以通水潦。
顔色黎黑，步不相過，竅氣不通，以中帝心。
昔者纣為無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯於廟。
文王流涕而咨之。
纣恐其畔，欲殺文王而滅周。
文王曰：“父雖無道，子敢不事父乎？君雖不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”纣乃赦之。
天下聞之，以文王為畏上而哀下也。
《詩》曰：“惟此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿懷多福。
”齊攻宋，燕王使張魁将燕兵以從焉，齊王殺之。
燕王聞之，泣數行而下，召有司而告之曰：“餘興事而齊殺我使，請令舉兵以攻齊也。
”使受命矣。
凡繇進見，争之曰：“賢王故願為臣。
今王非賢主也，願辭不為臣。
”昭王曰：“是何也？”對曰：“松下亂，先君以不安棄群臣也。
王苦痛之，而事齊者，力不足也。
今魁死而王攻齊，是視魁而賢於先君。
”王曰：“諾。
”請王止兵，王曰：“然則若何？”凡繇對曰：“請王缟素辟舍於郊，遣使於齊，客而謝焉，曰：‘此盡寡人之罪也。
大王賢主也，豈盡殺諸侯之使者哉？然而燕之使者獨死，此弊邑之擇人不謹也。
願得變更請罪。
’”使者行至齊，齊王方大飲，左右官實禦者甚衆，因令使者進報。
使者報，言燕王之甚恐懼而請罪也。
畢，又複之，以矜左右官實。
因乃發小使以反令燕王複舍。
此濟上之所以敗，齊國以虛也。
七十城，微田單，固幾不反。
湣王以大齊驕而殘，田單以即墨城而立功。
詩曰：“将欲毀之，必重累之；将欲踣之，必高舉之。
”其此之謂乎！累矣而不毀，舉矣而不踣，其唯有道者乎！楚莊王使文無畏於齊，過於宋，不先假道。
還反，華元言於宋昭公曰：“往不假道，來不假道，是以宋為野鄙也。
楚之會田也，故鞭君之仆於孟諸。
請誅之。
”乃殺文無畏於揚梁之堤。
莊王方削袂，聞之曰：“嘻！”投袂而起。
履及諸庭，劍及諸門，車及之蒲疏之市。
遂舍於郊。
興師圍宋九月。
宋人易子而食之，析骨而爨之。
宋公肉袒執犧，委服告病，曰：“大國若宥圖之，唯命是聽。
”莊王曰：“情矣宋公之言也！”乃為卻四十裡，而舍於盧門之阖，所以為成而歸也。
凡事之本在人主，人主之患，在先事而簡人。
簡人則事窮矣。
今人臣死而不當，親帥士民以讨其故，可謂不簡人矣。
宋公服以病告而還師，可謂不窮矣。
夫舍諸侯於漢陽而飲至者，其以義進退邪！強不足以成此也。
譯文：
君主的所作所為，與平民不同。
形勢不好，時機不利，可以恃奉仇敵以便求得生存。
君主掌握着人民的命運。
掌握着人民的命運，是重大的責任，不能以恣心所欲為能事。
平民如果在國内也這樣做，那就不能在鄉裡容身了。
堯把帝位讓給了舜。
鲧當諸侯，他對堯發怒說：“符合天道的就當帝王，符合地道的就當三公。
如今我符合地道，卻不讓我當三公。
”鲧認為堯這樣做是喪失了原則，想得到三公的職位。
他的憤怒超過了猛獸，想發動叛亂。
他象猛獸把角并排起來一樣固城自守，象猛獸舉起尾巴一樣立旗為号。
舜召見他他不來，在野外遊蕩，以便給舜制造禍患。
舜于是在羽山殺死了他，用鋒利的吳刀肢解丁他。
禹對此不敢怨恨，反而侍奉舜。
他擔任了司空之職，疏導洪水。
他曬得面孔黧黑，累得步履艱難，七竅不能暢通．因而很得舜的歡心。
從前纣王暴虐無遭，殺死梅伯把他做成肉醬，殺死鬼侯把他做成肉幹，在宗廟裡用來宴請諸侯。
文王流着眼淚為此歎息。
纣王擔心他背叛自己，想殺死文王滅掉周國。
文王說，“父親即使無道，兒子敢不侍奉父親嗎?君主即使無道，臣子敢不恃奉君主嗎?君主怎麼可以背叛呢?”纣王于是赦免了他。
天下人聽到這件事，認為文王畏懼在上位的人而哀憐在下位的人。
所以《詩經》中說；“就是這個周文王，言與行小心翼翼。
心地光明侍奉上帝。
因而得來大福大吉。
”齊國攻打宋國，燕王派張魁率領燕國士兵去幫助齊國，齊王卻殺死丁張魁。
燕王聽到送梢息，眼淚一行行落下來，召來有關官員告訴他說：“我派是參戰可是齊國卻殺死了我的使臣，我要立即發兵攻打齊國。
”官員接受了命令。
凡繇進來谒見燕王，勸谏說：“從前認為您是賢德的君主，所以我願意當您的臣子。
現在看來您不是賢德的君主，所以我希望辭官不再當您的臣子。
”燕昭王說：“這是什麼原因呢？”凡繇回答說：“松下之難，我們的先君不得安甯而被俘。
您對此感到痛苦，但卻侍奉齊國，是因為力量不足啊。
如今張魁被殺死，您卻要攻打齊國，這是把張魁看得比先君還重。
”燕王說；“好吧。
”凡繇請燕王停止出兵，燕王說：“然而應該怎麼辦?”幾繇回答說；“請您穿上喪服離開官室住到郊外，派遣使臣到齊國，以客人的身分去謝罪，說：‘這都是我的罪過。
大王您是賢德的君主，哪能全部殺死諸侯們的使臣呢?然而燕國的使臣獨被殺死，這是我國選擇人不慎重啊。
希望能夠讓我改換使臣以表示請罪。
”使臣到了齊國，齊王正在舉行盛大宴會，參加宴會的近臣、官員、待從很多，于是讓使臣前來禀告。
使臣禀告，說是燕王非常恐懼，因而來請罪。
使臣說完了，齊王又讓他重複一遍，以此來向近臣，官員、侍從炫耀。
于是齊王就派出地位低微的使臣去讓燕王返回宮室屆住。
這就是後來齊國之所以在濟水一帶被燕國打敗的原困，齊國因而變得很虛弱。
七十餘座被攻下的城邑，如果沒有田單，幾乎不能收複。
齊湣王憑借着強大的齊國，因為驕橫而使國家殘破，田單憑借着即墨城，卻能立下大功。
古詩說：“要想毀壞它，必先把它重疊起；要想摔倒它，必先把它高舉起。
”大概說的就是這個吧！重疊起來卻能不被毀壞，高舉起來卻能不被摔倒，大概隻有有道之人能做到吧！楚莊王派文無畏出使齊國，途經宋國，沒有事先借道。
等他返回的時傧，華元對宋昭公說：“他去的時候不借道，回來的時候也不借道，這是把宋國當成楚國的邊遠城邑了。
從前楚王眼您會獵時，在孟諸故意鞭打您的車夫。
請您允許殺掉文無畏。
”于是就在揚粱的堤防上殺死了文無畏。
楚莊王正悠閑地把手揣在衣袖裡，聽到達消息後說；“哼！”就拂袖而起，來不及穿鞋、佩劍、乘車，奉鞋的侍從追到庭院中才給他穿上鞋，奉劍的侍從追到寝門才給他佩上劍，駕車的馭者追到蒲疏街市上才讓他乘上車。
接着住在了郊外。
發兵圍困宋國九個月。
宋國人彼此交換孩子殺了吃掉，劈開屍骨來燒火傲飯。
宋國君主脫去衣服，露出臂膀，牽着純色牲，表示屈服，述說困苦狀況，說：“貴國如果打算赦免我的罪過，我将唯命是從。
”莊王說：“宋國君主的話很誠懇啊!”因此就後退了四十裡，駐紮在盧門那裡，兩國媾和以後就返回去了。
大凡事情的根本在于君主，君主的弊病，在于重事而輕人。
輕視人，那麼事情就會處于困境。
現在臣子死得不應該，楚莊王親自率領士兵加以讨伐，可以說是不輕視人了。
宋國君主表示屈服述說困苦狀況之後，楚莊王就退軍了，可以說是不會處于困境了。
他在漢水之北盟會諸侯，回國之後用飲至之禮向祖先報功，所以能如此，大概是因為他一進一退都根據義的原則吧，單憑強大是不足以達到這個地步的。
驕恣
原文：
七曰：亡國之主，必自驕，必自智，必輕物。
自驕則簡士，自智則專獨，輕物則無備。
無備召禍，專獨位危，簡士壅塞。
欲無壅塞，必禮士；欲位無危，必得衆；欲無召禍，必完備。
三者，人君之大經也。
晉厲公侈婬，好聽讒人，欲盡去其大臣而立其左右。
胥童謂厲公曰：“必先殺三郄。
族大多怨，去大族不逼。
公曰：“諾。
”乃使長魚矯殺郄犨、郄锜、郄至于朝，而陳其屍。
於是厲公遊于匠麗氏，栾書、中行偃劫而幽之。
諸侯莫之救，百姓莫之哀。
三月而殺之。
人主之患，患在知能害人，而不知害人之不當而反自及也。
是何也？智短也。
智短則不知化，不知化者舉自危。
魏武侯謀事而當，攘臂疾言於庭曰：“大夫之慮，莫如寡人矣！”立有間，再三言。
李悝趨進曰：“昔者楚莊王謀事而當，有大功，退朝而有憂色。
左右曰：‘王有大功，退朝而有憂色，敢問其說？’王曰：‘仲虺有言，不谷說之。
曰：“諸侯之德，能自為取師者王，能自取友者存，其所擇而莫如己者亡。
”今以不谷之不肖也，群臣之謀又莫吾及也，我其亡乎！’”曰：“此霸王之所憂也，而君獨伐之，其可乎！”武侯曰：“善。
”人主之患也，不在於自少，而在於自多。
自多則辭受，辭受則原竭。
李悝可謂能谏其君矣，壹稱而令武侯益知君人之道。
齊宣王為大室，大益百畝，堂上三百戶。
以齊之大，具之三年而未能成。
群臣莫敢谏王。
春居問於宣王曰：“荊王釋先王之禮樂，而樂為輕，敢問荊國為有主乎？”王曰：“為無主。
”“賢臣以千數而莫敢谏，敢問荊國為有臣乎？”王曰：“為無臣。
”“今王為大室，其大益百畝，堂上三百戶。
以齊國之大，具之三年而弗能成。
群臣莫敢谏，敢問王為有臣乎？”王曰：“為無臣。
”春居曰：“臣請辟矣！”趨而出。
王曰：“春子！春子！反！何谏寡人之晚也？寡人請今止之。
”遽召掌書曰：“書之！寡人不肖，而好為大室。
春子止寡人。
”箴谏不可不熟。
莫敢谏若，非弗欲也。
春居之所以欲之與人同，其所以入之與人異。
宣王微春居，幾為天下笑矣。
由是論之，失國之主，多如宣王，然患在乎無春居。
故忠臣之谏者，亦從入之，不可不慎。
此得失之本也。
趙簡子沈鸾
鏡子能照出自己的形象，功用很小，賢士能指明自己的缺點，功績很大。
如果隻知得到小的，而丢掉大的，這是不知道類比啊。
趙厥勸谏我的時候，一定在沒有人的地方；尹铎勸谏我的時候，喜歡當着别人的面糾正我，一定讓我出醜。
”尹铎回答說，“趙厥顧惜您的出醜，卻不顧惜您的過錯，我顧惜您的過錯，卻不顧惜您的出醜。
我曾經從老師那裡聽到過如何觀察人的相貌。
相貌敦厚而且是黃色的能夠承受住出醜。
我如果不在别人面前糾正您，恐怕您不能改正啊。
”這就是簡子的賢明之處。
君主賢明，那麼臣子的谏言就嚴刻。
如果簡子不賢聰，那麼尹铎最終連在趙地存身都不能，更何況呆在簡子身邊呢?
勢不便，時不利，事雠以求存。
執民之命。
執民之命，重任也，不得以快志為故。
故布衣行此指於國，不容鄉曲。
堯以天下讓舜。
鲧為諸侯，怒於堯曰：“得天之道者為帝，得帝之道者為三公。
今我得地之道，而不以我為三公。
”以堯為失論，欲得三公。
怒甚猛獸，欲以為亂。
比獸之角，能以為城；舉其尾，能以為旌。
召之不來，仿佯於野以患帝。
舜於是殛之於羽山，副之以吳刀。
禹不敢怨，而反事之。
官為司空，以通水潦。
顔色黎黑，步不相過，竅氣不通，以中帝心。
昔者纣為無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯於廟。
文王流涕而咨之。
纣恐其畔，欲殺文王而滅周。
文王曰：“父雖無道，子敢不事父乎？君雖不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”纣乃赦之。
天下聞之，以文王為畏上而哀下也。
《詩》曰：“惟此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿懷多福。
”齊攻宋，燕王使張魁将燕兵以從焉，齊王殺之。
燕王聞之，泣數行而下，召有司而告之曰：“餘興事而齊殺我使，請令舉兵以攻齊也。
”使受命矣。
凡繇進見，争之曰：“賢王故願為臣。
今王非賢主也，願辭不為臣。
”昭王曰：“是何也？”對曰：“松下亂，先君以不安棄群臣也。
王苦痛之，而事齊者，力不足也。
今魁死而王攻齊，是視魁而賢於先君。
”王曰：“諾。
”請王止兵，王曰：“然則若何？”凡繇對曰：“請王缟素辟舍於郊，遣使於齊，客而謝焉，曰：‘此盡寡人之罪也。
大王賢主也，豈盡殺諸侯之使者哉？然而燕之使者獨死，此弊邑之擇人不謹也。
願得變更請罪。
’”使者行至齊，齊王方大飲，左右官實禦者甚衆，因令使者進報。
使者報，言燕王之甚恐懼而請罪也。
畢，又複之，以矜左右官實。
因乃發小使以反令燕王複舍。
此濟上之所以敗，齊國以虛也。
七十城，微田單，固幾不反。
湣王以大齊驕而殘，田單以即墨城而立功。
詩曰：“将欲毀之，必重累之；将欲踣之，必高舉之。
”其此之謂乎！累矣而不毀，舉矣而不踣，其唯有道者乎！楚莊王使文無畏於齊，過於宋，不先假道。
還反，華元言於宋昭公曰：“往不假道，來不假道，是以宋為野鄙也。
楚之會田也，故鞭君之仆於孟諸。
請誅之。
”乃殺文無畏於揚梁之堤。
莊王方削袂，聞之曰：“嘻！”投袂而起。
履及諸庭，劍及諸門，車及之蒲疏之市。
遂舍於郊。
興師圍宋九月。
宋人易子而食之，析骨而爨之。
宋公肉袒執犧，委服告病，曰：“大國若宥圖之，唯命是聽。
”莊王曰：“情矣宋公之言也！”乃為卻四十裡，而舍於盧門之阖，所以為成而歸也。
凡事之本在人主，人主之患，在先事而簡人。
簡人則事窮矣。
今人臣死而不當，親帥士民以讨其故，可謂不簡人矣。
宋公服以病告而還師，可謂不窮矣。
夫舍諸侯於漢陽而飲至者，其以義進退邪！強不足以成此也。
形勢不好，時機不利，可以恃奉仇敵以便求得生存。
君主掌握着人民的命運。
掌握着人民的命運，是重大的責任，不能以恣心所欲為能事。
平民如果在國内也這樣做，那就不能在鄉裡容身了。
鲧當諸侯，他對堯發怒說：“符合天道的就當帝王，符合地道的就當三公。
如今我符合地道，卻不讓我當三公。
”鲧認為堯這樣做是喪失了原則，想得到三公的職位。
他的憤怒超過了猛獸，想發動叛亂。
他象猛獸把角并排起來一樣固城自守，象猛獸舉起尾巴一樣立旗為号。
舜召見他他不來，在野外遊蕩，以便給舜制造禍患。
舜于是在羽山殺死了他，用鋒利的吳刀肢解丁他。
禹對此不敢怨恨，反而侍奉舜。
他擔任了司空之職，疏導洪水。
他曬得面孔黧黑，累得步履艱難，七竅不能暢通．因而很得舜的歡心。
文王流着眼淚為此歎息。
纣王擔心他背叛自己，想殺死文王滅掉周國。
文王說，“父親即使無道，兒子敢不侍奉父親嗎?君主即使無道，臣子敢不恃奉君主嗎?君主怎麼可以背叛呢?”纣王于是赦免了他。
天下人聽到這件事，認為文王畏懼在上位的人而哀憐在下位的人。
所以《詩經》中說；“就是這個周文王，言與行小心翼翼。
心地光明侍奉上帝。
因而得來大福大吉。
”
燕王聽到送梢息，眼淚一行行落下來，召來有關官員告訴他說：“我派是參戰可是齊國卻殺死了我的使臣，我要立即發兵攻打齊國。
”官員接受了命令。
凡繇進來谒見燕王，勸谏說：“從前認為您是賢德的君主，所以我願意當您的臣子。
現在看來您不是賢德的君主，所以我希望辭官不再當您的臣子。
”燕昭王說：“這是什麼原因呢？”凡繇回答說：“松下之難，我們的先君不得安甯而被俘。
您對此感到痛苦，但卻侍奉齊國，是因為力量不足啊。
如今張魁被殺死，您卻要攻打齊國，這是把張魁看得比先君還重。
”燕王說；“好吧。
”凡繇請燕王停止出兵，燕王說：“然而應該怎麼辦?”幾繇回答說；“請您穿上喪服離開官室住到郊外，派遣使臣到齊國，以客人的身分去謝罪，說：‘這都是我的罪過。
大王您是賢德的君主，哪能全部殺死諸侯們的使臣呢?然而燕國的使臣獨被殺死，這是我國選擇人不慎重啊。
希望能夠讓我改換使臣以表示請罪。
”使臣到了齊國，齊王正在舉行盛大宴會，參加宴會的近臣、官員、待從很多，于是讓使臣前來禀告。
使臣禀告，說是燕王非常恐懼，因而來請罪。
使臣說完了，齊王又讓他重複一遍，以此來向近臣，官員、侍從炫耀。
于是齊王就派出地位低微的使臣去讓燕王返回宮室屆住。
這就是後來齊國之所以在濟水一帶被燕國打敗的原困，齊國因而變得很虛弱。
七十餘座被攻下的城邑，如果沒有田單，幾乎不能收複。
齊湣王憑借着強大的齊國，因為驕橫而使國家殘破，田單憑借着即墨城，卻能立下大功。
古詩說：“要想毀壞它，必先把它重疊起；要想摔倒它，必先把它高舉起。
”大概說的就是這個吧！重疊起來卻能不被毀壞，高舉起來卻能不被摔倒，大概隻有有道之人能做到吧！
等他返回的時傧，華元對宋昭公說：“他去的時候不借道，回來的時候也不借道，這是把宋國當成楚國的邊遠城邑了。
從前楚王眼您會獵時，在孟諸故意鞭打您的車夫。
請您允許殺掉文無畏。
”于是就在揚粱的堤防上殺死了文無畏。
楚莊王正悠閑地把手揣在衣袖裡，聽到達消息後說；“哼！”就拂袖而起，來不及穿鞋、佩劍、乘車，奉鞋的侍從追到庭院中才給他穿上鞋，奉劍的侍從追到寝門才給他佩上劍，駕車的馭者追到蒲疏街市上才讓他乘上車。
接着住在了郊外。
發兵圍困宋國九個月。
宋國人彼此交換孩子殺了吃掉，劈開屍骨來燒火傲飯。
宋國君主脫去衣服，露出臂膀，牽着純色牲，表示屈服，述說困苦狀況，說：“貴國如果打算赦免我的罪過，我将唯命是從。
”莊王說：“宋國君主的話很誠懇啊!”因此就後退了四十裡，駐紮在盧門那裡，兩國媾和以後就返回去了。
大凡事情的根本在于君主，君主的弊病，在于重事而輕人。
輕視人，那麼事情就會處于困境。
現在臣子死得不應該，楚莊王親自率領士兵加以讨伐，可以說是不輕視人了。
宋國君主表示屈服述說困苦狀況之後，楚莊王就退軍了，可以說是不會處于困境了。
他在漢水之北盟會諸侯，回國之後用飲至之禮向祖先報功，所以能如此，大概是因為他一進一退都根據義的原則吧，單憑強大是不足以達到這個地步的。
自驕則簡士，自智則專獨，輕物則無備。
無備召禍，專獨位危，簡士壅塞。
欲無壅塞，必禮士；欲位無危，必得衆；欲無召禍，必完備。
三者，人君之大經也。
晉厲公侈婬，好聽讒人，欲盡去其大臣而立其左右。
胥童謂厲公曰：“必先殺三郄。
族大多怨，去大族不逼。
公曰：“諾。
”乃使長魚矯殺郄犨、郄锜、郄至于朝，而陳其屍。
於是厲公遊于匠麗氏，栾書、中行偃劫而幽之。
諸侯莫之救，百姓莫之哀。
三月而殺之。
人主之患，患在知能害人，而不知害人之不當而反自及也。
是何也？智短也。
智短則不知化，不知化者舉自危。
魏武侯謀事而當，攘臂疾言於庭曰：“大夫之慮，莫如寡人矣！”立有間，再三言。
李悝趨進曰：“昔者楚莊王謀事而當，有大功，退朝而有憂色。
左右曰：‘王有大功，退朝而有憂色，敢問其說？’王曰：‘仲虺有言，不谷說之。
曰：“諸侯之德，能自為取師者王，能自取友者存，其所擇而莫如己者亡。
”今以不谷之不肖也，群臣之謀又莫吾及也，我其亡乎！’”曰：“此霸王之所憂也，而君獨伐之，其可乎！”武侯曰：“善。
”人主之患也，不在於自少，而在於自多。
自多則辭受，辭受則原竭。
李悝可謂能谏其君矣，壹稱而令武侯益知君人之道。
齊宣王為大室，大益百畝，堂上三百戶。
以齊之大，具之三年而未能成。
群臣莫敢谏王。
春居問於宣王曰：“荊王釋先王之禮樂，而樂為輕，敢問荊國為有主乎？”王曰：“為無主。
”“賢臣以千數而莫敢谏，敢問荊國為有臣乎？”王曰：“為無臣。
”“今王為大室，其大益百畝，堂上三百戶。
以齊國之大，具之三年而弗能成。
群臣莫敢谏，敢問王為有臣乎？”王曰：“為無臣。
”春居曰：“臣請辟矣！”趨而出。
王曰：“春子！春子！反！何谏寡人之晚也？寡人請今止之。
”遽召掌書曰：“書之！寡人不肖，而好為大室。
春子止寡人。
”箴谏不可不熟。
莫敢谏若，非弗欲也。
春居之所以欲之與人同，其所以入之與人異。
宣王微春居，幾為天下笑矣。
由是論之，失國之主，多如宣王，然患在乎無春居。
故忠臣之谏者，亦從入之，不可不慎。
此得失之本也。
趙簡子沈鸾