季冬紀第十二

矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。

    反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。

    能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

    晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩曰：“有龍于飛，周遍天下。

    五蛇從之，為之丞輔。

    龍反其鄉，得其處所。

    四蛇從之，得其露雨。

    一蛇羞之，橋死於中野。

    ”懸書公門，而伏於山下。

    文公聞之曰：“嘻！此必介子推也。

    ”避舍變服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬。

    ”或遇之山中，負釜蓋簦，問焉，曰：“請問介子推安在？”應之曰：“夫介子推苟不欲見而欲隐，吾獨焉知之？”遂背而行，終身不見。

    人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇幹嗌，日夜思之，猶未之能得；今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。

    東方有士焉，曰爰旌目，将有适也，而餓於道。

    狐父之盜曰丘，見而下壺餐以餔之。

    爰旌目三餔之而後能視，曰：“子何為者也？”曰：“我狐父之人丘也。

    ”爰旌目曰：“嘻！汝非盜邪？胡為而食我？吾義不食子之食也。

    ”兩手據地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。

    鄭人之下也，莊跷之暴郢也，秦人之圍長平也，韓、荊、趙，此三國者之将帥貴人皆多驕矣，其士卒衆庶皆多壯矣，因相暴以相殺，脆弱者拜請以避死，其卒遞而相食，不辨其義，冀幸以得活。

    如爰旌目已食而不死矣，惡其義而不肯不死。

    今此相為謀，豈不遠哉？ 譯文： 靠富貴受人擁戴容易，靠貧賤受人擁戴很難。

    從前晉文公逃亡在外，遍行天下，困窘極丁，貧賤極了，然而介子挂一直不離開他，這是由于晉文公具有受他擁戴的德行。

    晉文公退回晉國後，擁有萬輛兵車，然而介子推卻離開了他，這是由于當時文公已經有受他擁戴的德行了。

    困難的事情能做到，而容易的事情卻做不到，這正是文公不能成就王業的原因啊！ 晉文公返回晉國後，介子推不肯接受封賞，他為自己賦詩道：“有龍飛翔，遍行天下。

    五蛇追随，甘當輔佐。

    龍返敵鄉，得其歸所。

    四蛇追随，享其恩澤。

    一蛇羞慚，枯死荒野，”他把這首詩懸挂在文公門前，自己隐居山下。

    文公聞知這件事說：“啊！這一定是介子推。

    ”于是文公離開宮室居住，改穿兇喪之服，以示自責，并向士民百姓下令說；“有能找到介子推的，賞賜上卿爵位，田百萬畝。

    ”有人在山中遇到介子推，見他背着釜，上插一把長柄笠作為傘蓋，就問他說。

    “請問介子推住在哪兒?”介子推回答說。

    “那介子推如果不想出仕而想要隐居，我怎麼會單單知道他?”說罷就轉過身走了，終生不做官。

     人心不同難道不是十分懸殊嗎?如今世上追逐私利的人，盡管早早就上朝，很晚才退朝回來，口幹舌燥，日夜思慮，仍然未能得以滿足。

    而今介子推可以得到名利卻務求趕快避開它，介子推的節操超離世俗太遠了。

     東方有個士名叫愛旌目，将要到某地去，卻餓暈在路上。

    狐父那個地方一個名叫丘的強盜看見了，摘下盛有水飯的壺去喂他。

    愛旌目咽下三口之後眼睛才能看見，他問；“你是幹什幺的?”回答說：“我是狐父那個地方的人，名叫丘。

    ”爰旌目說。

    “你不是強盜嗎?為什麼給我吃東西?我信守節義決不吃你的食物！”說罷，兩手抓地往外吐那咽下去的飯，吐不出來，喀喀一陣就趴在地上死了。

     鄭人攻陷麟邑的時候，莊（足+喬）劫掠郢都的時候，秦人圍困長平的時侯，韓、荊、趙這三個國家的将帥貴族都很驕傲自恣，三國的士卒百姓都很強壯有力，于是他們相互欺淩，自相殘殺，而怯弱的人跪拜乞求免死，到最後，人們交替相食，根本不分辨正義與否，隻希望僥幸得以括命。

    至于爰旌目，已經吃了食物，不會死了，但他憎惡狐父之盜的不義，因而不肯不死。

    若讓三國的将士和受旌目一起商議事情，他們之間相差得豈不是太遠了嗎！ 誠廉 原文： 四曰：石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。

    堅與赤，性之有也。

    性也者，所受於天也，非擇取而為之也。

    豪士之自好者，其不可漫以污也，亦猶此也。

    昔周之将興也，有士二人，處於孤竹，曰伯夷、叔齊。

    二人相謂曰：“吾聞西方有偏伯焉，似将有道者，今吾奚為處乎此哉？”二子西行如周，