季秋紀第九
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死了，但人們還認為它活着。
”所以，凡行事，一定要先考察民心，然後才可去做。
知士
原文：
三曰：今有千裡之馬於此，非得良工，猶若弗取。
良工之與馬也，相得則然後成，譬之若枹之與鼓。
夫士亦有千裡，高節死義，此士之千裡也。
能使士待千裡者，其惟賢者也。
靜郭君善劑貌辨。
劑貌辨之為人也多訾，門人弗說。
士尉以證靜郭君，靜郭君弗聽，士尉辭而去。
孟嘗君竊以谏靜郭君，靜郭君大怒曰：“刬而類，揆吾家，苟可以傔劑貌辨者，吾無辭為也！”於是舍之上舍，令長子禦，朝暮進食。
數年，威王薨，宣王立。
靜郭君之交，大不善於宣王，辭而之薛，與劑貌辨俱。
留無幾何，劑貌辨辭而行，請見宣王。
靜郭君曰：“王之不說嬰也甚，公往，必得死焉。
”劑貌辨曰：“固非求生也。
請必行！”靜郭君不能止。
劑貌辨行，至於齊。
宣王聞之，藏怒以待之。
劑貌辨見，宣王曰：“子，靜郭君之所聽愛也？”劑貌辨答曰：“愛則有之，聽則無有。
王方為太子之時，辨謂靜郭君曰：‘太子之不仁，過<冊頁>涿視，若是者倍反。
不若革太子，更立衛姬嬰兒校師。
’靜郭君泫而曰：‘不可，吾弗忍為也。
’且靜郭君聽辨而為之也，必無今日之患也。
此為一也。
至於薛，昭陽請以數倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之。
’靜郭君曰：‘受薛於先王，雖惡於後王，吾獨謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟予楚乎？’又不肯聽辨。
此為二也。
”宣王太息，動於顔色，曰：“靜郭君之於寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此。
客肯為寡人少來靜郭君乎？”劑貌辨答曰：“敬諾。
”靜郭君來，衣威王之服，冠其冠，帶其劍。
宣王自迎靜郭君於郊，望之而泣。
靜郭君至，因請相之。
靜郭君辭，不得已而受。
十日，謝病強辭，三日而聽。
當是時也，靜郭君可謂能自知人矣。
能自知人，故非之弗為阻。
此劑貌辨之所以外生樂、趨患難故也。
譯文：
假如有日行千裡的駿馬，但如果遇不到善于相馬的人．仍然不會被當作千裡馬使用。
善于相馬的人與千裡馬，須互相依賴，然後才得以成名，就象鼓槌和鼓彼此相依一樣。
士中也有超群出衆的千裡馬。
氣節高尚、為正義而獻身的人就是士中的千裡馬。
能夠使士馳騁千裡的，大概隻有賢人吧。
靜郭君裉喜愛他的門客劑貌辨。
劑貌辨為人毛病很多，其他門客都不喜歡他。
士尉為此谏诤靜郭君，靜郭君不聽。
于是士尉告辭離開了靜郭君的門下。
孟嘗君私下為此勸說靜郭君，靜郭君大怒說：“即使把你們都殺死，把我家拆得四分五裂，隻要能讓劑貌辨先生滿足，我也在所不辭！”于是讓劑貌辨隹在上等客舍，讓他的長子侍奉，早晚進獻食物。
過了幾年，齊宣王死了，齊闵王即位。
靜郭君的處世交往很不為闵王所贊許，他被迫辭官，回到封地薛，仍踉劑貌辨在一起。
在薛地住了沒多久，劑貌辨辭行，請求去谒見闵王。
靜郭君說：“大王不喜歡我到極點了，您去必定遭到殺害。
”劑貌辨說：“我本來就不是去求活命的。
我一定要去！”靜郭君勸阻不住他。
劑貌辨走了，到了齊國都城。
闵王聽說了，心懷惱怒等着他。
劑貌辨拜見闵王，闵阕王說：“你就是靜郭君言聽計從、非常喜愛的那個人吧?”劑貌辨回答說：“喜愛是有，至于言聽計從根本談不上。
當初大王正作太子的時候，我對靜韓君說：‘太子耳後見腮，下斜偷視，相貌不仁，象這樣的人背理行事。
不如廢掉太子，改立衛姬的幼子校師。
’靜韓君流着汩說：‘不行。
我不忍心這樣做。
’如果靜郭君聽從我的話并這樣做了，一定不會有今天的禍患。
這是一個例證。
回到薛地之後，楚相昭陽請求用大于薛幾倍的土地交換薛地。
我又說：‘一定要應允他。
’靜郭君說：“我從先王那裡承受了薛地，現在雖被後王所厭惡，但如果我把薛地換給别人，栽怎麼對先王說呢?再說先王的宗廟在薛，我怎麼可以把先王的宗廟給楚國昵？’他又不肯聽我的話。
這是第二個例證。
”闵王長歎，顯出很激動的神色，說；“靜郭君對我竟愛到這個地步嗎?我年紀幼小，這些都不知道。
您願意替我把靜郭君請來嗎?”劑貌辨回答說一“遵命。
”靜郭君來到國都，穿着宣王所賜的衣服，鼓着宣王所賜的帽子，佩着宣王所賜的寶劍。
闵王親自到郊外迎接靜郭君，遠遠望見他就流下淚來。
靜郭君到了以後，闵王就請他作齊相。
靜郭君再三辭謝，不得已才接受下來。
十天之後，他托病辭官，極力推辭，三夭之後闵王才應允。
在當時，靜郭君可稱的上善于親自了解人了。
正因為他善于親自了解人，所以别人的非議妨礙不了他。
這正是劑貌辨之所以把生命與歡樂置之度外，為靜郭君奔赴患難的緣故
”所以，凡行事，一定要先考察民心，然後才可去做。
良工之與馬也，相得則然後成，譬之若枹之與鼓。
夫士亦有千裡，高節死義，此士之千裡也。
能使士待千裡者，其惟賢者也。
靜郭君善劑貌辨。
劑貌辨之為人也多訾，門人弗說。
士尉以證靜郭君，靜郭君弗聽，士尉辭而去。
孟嘗君竊以谏靜郭君，靜郭君大怒曰：“刬而類，揆吾家，苟可以傔劑貌辨者，吾無辭為也！”於是舍之上舍，令長子禦，朝暮進食。
數年，威王薨，宣王立。
靜郭君之交，大不善於宣王，辭而之薛，與劑貌辨俱。
留無幾何，劑貌辨辭而行，請見宣王。
靜郭君曰：“王之不說嬰也甚，公往，必得死焉。
”劑貌辨曰：“固非求生也。
請必行！”靜郭君不能止。
劑貌辨行，至於齊。
宣王聞之，藏怒以待之。
劑貌辨見，宣王曰：“子，靜郭君之所聽愛也？”劑貌辨答曰：“愛則有之，聽則無有。
王方為太子之時，辨謂靜郭君曰：‘太子之不仁，過<冊頁>涿視，若是者倍反。
不若革太子，更立衛姬嬰兒校師。
’靜郭君泫而曰：‘不可，吾弗忍為也。
’且靜郭君聽辨而為之也，必無今日之患也。
此為一也。
至於薛，昭陽請以數倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之。
’靜郭君曰：‘受薛於先王，雖惡於後王，吾獨謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟予楚乎？’又不肯聽辨。
此為二也。
”宣王太息，動於顔色，曰：“靜郭君之於寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此。
客肯為寡人少來靜郭君乎？”劑貌辨答曰：“敬諾。
”靜郭君來，衣威王之服，冠其冠，帶其劍。
宣王自迎靜郭君於郊，望之而泣。
靜郭君至，因請相之。
靜郭君辭，不得已而受。
十日，謝病強辭，三日而聽。
當是時也，靜郭君可謂能自知人矣。
能自知人，故非之弗為阻。
此劑貌辨之所以外生樂、趨患難故也。
善于相馬的人與千裡馬，須互相依賴，然後才得以成名，就象鼓槌和鼓彼此相依一樣。
士中也有超群出衆的千裡馬。
氣節高尚、為正義而獻身的人就是士中的千裡馬。
能夠使士馳騁千裡的，大概隻有賢人吧。
劑貌辨為人毛病很多，其他門客都不喜歡他。
士尉為此谏诤靜郭君，靜郭君不聽。
于是士尉告辭離開了靜郭君的門下。
孟嘗君私下為此勸說靜郭君，靜郭君大怒說：“即使把你們都殺死，把我家拆得四分五裂，隻要能讓劑貌辨先生滿足，我也在所不辭！”于是讓劑貌辨隹在上等客舍，讓他的長子侍奉，早晚進獻食物。
靜郭君的處世交往很不為闵王所贊許，他被迫辭官，回到封地薛，仍踉劑貌辨在一起。
在薛地住了沒多久，劑貌辨辭行，請求去谒見闵王。
靜郭君說：“大王不喜歡我到極點了，您去必定遭到殺害。
”劑貌辨說：“我本來就不是去求活命的。
我一定要去！”靜郭君勸阻不住他。
闵王聽說了，心懷惱怒等着他。
劑貌辨拜見闵王，闵阕王說：“你就是靜郭君言聽計從、非常喜愛的那個人吧?”劑貌辨回答說：“喜愛是有，至于言聽計從根本談不上。
當初大王正作太子的時候，我對靜韓君說：‘太子耳後見腮，下斜偷視，相貌不仁，象這樣的人背理行事。
不如廢掉太子，改立衛姬的幼子校師。
’靜韓君流着汩說：‘不行。
我不忍心這樣做。
’如果靜郭君聽從我的話并這樣做了，一定不會有今天的禍患。
這是一個例證。
回到薛地之後，楚相昭陽請求用大于薛幾倍的土地交換薛地。
我又說：‘一定要應允他。
’靜郭君說：“我從先王那裡承受了薛地，現在雖被後王所厭惡，但如果我把薛地換給别人，栽怎麼對先王說呢?再說先王的宗廟在薛，我怎麼可以把先王的宗廟給楚國昵？’他又不肯聽我的話。
這是第二個例證。
”闵王長歎，顯出很激動的神色，說；“靜郭君對我竟愛到這個地步嗎?我年紀幼小，這些都不知道。
您願意替我把靜郭君請來嗎?”劑貌辨回答說一“遵命。
”
闵王親自到郊外迎接靜郭君，遠遠望見他就流下淚來。
靜郭君到了以後，闵王就請他作齊相。
靜郭君再三辭謝，不得已才接受下來。
十天之後，他托病辭官，極力推辭，三夭之後闵王才應允。
正因為他善于親自了解人，所以别人的非議妨礙不了他。
這正是劑貌辨之所以把生命與歡樂置之度外，為靜郭君奔赴患難的緣故