士虞禮第十四
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（59）相爵：命主人拜送爵也。
（60）醋：同“酢”，報也。
（61）筵：筵席，細葦席也。
（62）肝從：次賓從獻也。
（63）升堂複位：虞祭時杖不入室，升堂複位則必取杖也。
（64）足爵：有足之爵。
亞獻屍：二次獻屍。
如主人儀：如上主人■屍之儀。
（65）自反：主婦自返堂上取笾入室設之。
棗在西：以棗為上，栗在東。
（66）如初：如主人獻屍之儀。
下同。
（67）虛爵：即空爵。
（68）繶爵：古代酒器，口足間有篆文為飾。
三獻：第三次獻屍、祝及佐食。
（69）複位：複堂上西面位。
（70）西面告利成：西面告，告主人也；利，猶養也；成，畢也；利成，養禮畢也。
（71）皆哭：主人以下男子、婦人之在位者皆哭也。
（72）谡（sù）：起立。
（73）祝前屍：祝為導屍也。
（74）祝反，入：祝送屍出門，返而入室。
（75）厞用席：厞，隐也；厞用席，謂用席障蔽使之幽暗。
（76）贊：即佐食。
（77）賓出：賓出殡宮門。
（78）主人出門：亦出殡宮之門。
皆複位：謂主人、衆兄弟和賓客皆即位于門外，如朝夕哭時臨位。
（79）主人送：亦送于大門外。
（80）不栉：不梳頭。
（81）廟門：即殡宮門。
寝右：将牲之右半邊放在地上。
行事：指開始虞祭。
（82）廟門西：即殡宮門外西邊。
不視：不視殺也。
（83）饪：孰也。
升左肩：升，升于鼎中；左，謂肩、臂等皆用左也。
臂、臑：為前胫骨。
肫、胳：為後胫骨。
脊、脅：為正脊、正脅。
（84）膉：脰肉，即項頸。
上鼎：北邊一鼎。
（85）中鼎：指上鼎與下鼎之中一鼎。
（86）下鼎：南邊一鼎。
（87）載：謂自鼎載于俎也。
鬐（q0）：魚脊。
（88）脰，頸肉，即“膉”也。
（89）盤：用于盛棄水。
（90）宗人授巾：授巾于屍。
（91）戶外：室戶外也。
（92）依：指戶牖之間，即戶西牖東也。
（93）芼（m2o）：菜也，指可供食用的野菜。
（94）荁（hu2n）：植物名，堇菜類，古人用以調味。
（95）棗烝：蒸熟之棗。
（96）屍入：入門也。
（97）鄉屍：即正面向屍。
還：轉身前行。
（98）上服：即玄端服。
（99）異姓：指孫輩之婦。
賤者：指庶孫之妾。
（100）無屍：謂無孫輩之婦可使為屍。
如初：謂與有屍者同。
（101）祭于苴：指佐食取黍稷祭于苴。
（102）綏：當為“堕”。
（103）複位：複西階上東面位。
（104）複位于門西：指門西北面位。
如食間：如屍一食九飯之頃。
（105）如初：如主人入，祝從在左。
（106）複位：複堂上東面位。
（107）祝、佐食降，複位：祝複門西北面位，佐食複西方位。
（108）如初：與有屍者同也。
（109）柔日：相對于剛日而言，指乙、丁、己、辛、癸五個日子，均為偶數，也稱偶日。
《禮·曲禮上》：“外事以剛日，内事以柔日。
”哀子：主人自稱。
哀顯相：衆主人也，顯，明也，相，助也，哀顯相，亦即助祭者也。
不甯：指悲思不安。
敢：冒昧之辭。
剛鬣：指豕。
香合：黍也。
嘉薦：菹醢也。
普淖：有釋為“铏”即菜羹的。
明齊溲酒：明齊，新水也；明齊溲酒，新水釀的酒。
袷（xi2）事：始虞也。
皇祖某甫：皇祖，即“皇考”；甫，皇考的字。
（110）再虞：第二次虞祭。
如初：如始虞也。
哀薦虞事：祝辭則與始虞異也。
（111）虞：第三次虞祭，也即最後一次虞祭。
他：三虞和卒哭皆用剛日，然非同一剛日，卒哭别用一剛日即三虞以後之第二剛日，故雲“他”。
剛日：古人擇日行事，謂十日有五剛、五柔，也即五陰五陽，甲、丙、戊、庚、壬五日為剛日，也叫奇日，即陽日，取其動意，指庚日、壬日（參見注［109］）。
成事：成祭事也。
（112）獻畢，三虞、卒哭禮畢。
未撤：指俎、豆而言。
餞：送行飲酒曰餞，此指為屍餞行。
（113）廟門：即寝門也。
（114）在酒西：即在酒尊之西。
（115）篚在西：在洗之西。
（116）脯四艇：于肉四條實于笾。
當有醢盛于豆，記文省略。
（117）二尹縮：指正體二方。
祭半尹：謂截正體之半置于其上。
（118）屍出：自室出也。
執幾從，席從：幾、席，素幾、葦席；從，執幾執席以從者皆賓執事者也。
（119）複位：複門外原位。
（120）哭不止：親将離其室，故哀更深。
（121）朐（q＊）：屈曲的幹肉。
（122）反之：返于佐食，佐食又返之于俎。
（123）取俎：謂取俎上之幹肉。
（124）屍出門，哭者止：大門外無事屍之禮，故屍出哭止而不送也。
（125）主婦亦拜賓：于門内拜送女賓，古禮婦人送迎不出門。
（126）說绖帶：绖帝，即腰绖；說绖帶，脫去腰绖，改為服葛（變麻為葛）。
（127）入撤：撤，指撤去祭物，此就兄弟大功以下者言之。
主人不與：謂主人主婦不參與。
（128）帶：指腰帶。
（129）猶出：雖不餞，而主人、主婦及賓就出也。
（130）告事畢：宗人告之也。
（131）遂卒哭：遂于葬月而卒哭。
（132）旦：次日早上。
袝：新死者附祭于先祖。
薦：同“餞”，兼有屍餞之、無屍不餞之禮。
（133）哀子某：某，名也。
來日某：某，甲子也。
隮（j9）：登上，升上。
（134）女子：指未嫁而死或已嫁而歸娘家的女子。
（135）其他辭：指“來日某”，“隮袝”、“尚飨”等。
（136）飨辭：飨屍之辭。
圭：潔也。
（137）明日：卒哭之次日。
班：次也。
（138）搔翦：搔，同“爪”；翦，通“剪”；搔翦，即剪指甲。
（139）用專膚為折俎：專，厚也。
脰膉，頸部的肉。
（140）如饋食：和特牲饋食禮一樣。
（141）用嗣屍：嗣，繼也；屍，古代代表死者受祭的活人，此指虞祭、卒哭祭之屍。
（142）曰：指祔祭之辭。
小心畏忌：心常存畏忌。
不惰其身：身不敢惰慢。
尹祭：脯也。
普薦：铏羹。
（143）期而小祥：期，期年，即周年；小祥，祭名，父母死一周年的祭禮。
祥，吉也。
曰：“薦此常事”：祝辭與袝同，惟“薦此常事”為異。
常為祥。
（144）又期而大祥：又，複也；期，指兩周年時，大祥，祭名，父母死兩周年的祭禮。
（145）中月而禫：中，間也；中月，即大祥祭後一個月；禫（d4n），祭名，除喪服之祭。
（146）是月：禫祭之月。
吉祭：四時之常祭，相對于禫祭以前之喪祭而言。
吉祭與禫祭同月，則禫祭之後乃行吉祭。
猶未配：配，指以某妃配某氏；未配，不以先沒之母與新死之父合祭。
【譯文】 士虞祭之禮：用一隻豕緻祭，将豕的左半邊置于寝門外的西邊烹煮，面向東。
烹
（60）醋：同“酢”，報也。
（61）筵：筵席，細葦席也。
（62）肝從：次賓從獻也。
（63）升堂複位：虞祭時杖不入室，升堂複位則必取杖也。
（64）足爵：有足之爵。
亞獻屍：二次獻屍。
如主人儀：如上主人■屍之儀。
（65）自反：主婦自返堂上取笾入室設之。
棗在西：以棗為上，栗在東。
（66）如初：如主人獻屍之儀。
下同。
（67）虛爵：即空爵。
（68）繶爵：古代酒器，口足間有篆文為飾。
三獻：第三次獻屍、祝及佐食。
（69）複位：複堂上西面位。
（70）西面告利成：西面告，告主人也；利，猶養也；成，畢也；利成，養禮畢也。
（71）皆哭：主人以下男子、婦人之在位者皆哭也。
（72）谡（sù）：起立。
（73）祝前屍：祝為導屍也。
（74）祝反，入：祝送屍出門，返而入室。
（75）厞用席：厞，隐也；厞用席，謂用席障蔽使之幽暗。
（76）贊：即佐食。
（77）賓出：賓出殡宮門。
（78）主人出門：亦出殡宮之門。
皆複位：謂主人、衆兄弟和賓客皆即位于門外，如朝夕哭時臨位。
（79）主人送：亦送于大門外。
（80）不栉：不梳頭。
（81）廟門：即殡宮門。
寝右：将牲之右半邊放在地上。
行事：指開始虞祭。
（82）廟門西：即殡宮門外西邊。
不視：不視殺也。
（83）饪：孰也。
升左肩：升，升于鼎中；左，謂肩、臂等皆用左也。
臂、臑：為前胫骨。
肫、胳：為後胫骨。
脊、脅：為正脊、正脅。
（84）膉：脰肉，即項頸。
上鼎：北邊一鼎。
（85）中鼎：指上鼎與下鼎之中一鼎。
（86）下鼎：南邊一鼎。
（87）載：謂自鼎載于俎也。
鬐（q0）：魚脊。
（88）脰，頸肉，即“膉”也。
（89）盤：用于盛棄水。
（90）宗人授巾：授巾于屍。
（91）戶外：室戶外也。
（92）依：指戶牖之間，即戶西牖東也。
（93）芼（m2o）：菜也，指可供食用的野菜。
（94）荁（hu2n）：植物名，堇菜類，古人用以調味。
（95）棗烝：蒸熟之棗。
（96）屍入：入門也。
（97）鄉屍：即正面向屍。
還：轉身前行。
（98）上服：即玄端服。
（99）異姓：指孫輩之婦。
賤者：指庶孫之妾。
（100）無屍：謂無孫輩之婦可使為屍。
如初：謂與有屍者同。
（101）祭于苴：指佐食取黍稷祭于苴。
（102）綏：當為“堕”。
（103）複位：複西階上東面位。
（104）複位于門西：指門西北面位。
如食間：如屍一食九飯之頃。
（105）如初：如主人入，祝從在左。
（106）複位：複堂上東面位。
（107）祝、佐食降，複位：祝複門西北面位，佐食複西方位。
（108）如初：與有屍者同也。
（109）柔日：相對于剛日而言，指乙、丁、己、辛、癸五個日子，均為偶數，也稱偶日。
《禮·曲禮上》：“外事以剛日，内事以柔日。
”哀子：主人自稱。
哀顯相：衆主人也，顯，明也，相，助也，哀顯相，亦即助祭者也。
不甯：指悲思不安。
敢：冒昧之辭。
剛鬣：指豕。
香合：黍也。
嘉薦：菹醢也。
普淖：有釋為“铏”即菜羹的。
明齊溲酒：明齊，新水也；明齊溲酒，新水釀的酒。
袷（xi2）事：始虞也。
皇祖某甫：皇祖，即“皇考”；甫，皇考的字。
（110）再虞：第二次虞祭。
如初：如始虞也。
哀薦虞事：祝辭則與始虞異也。
（111）虞：第三次虞祭，也即最後一次虞祭。
他：三虞和卒哭皆用剛日，然非同一剛日，卒哭别用一剛日即三虞以後之第二剛日，故雲“他”。
剛日：古人擇日行事，謂十日有五剛、五柔，也即五陰五陽，甲、丙、戊、庚、壬五日為剛日，也叫奇日，即陽日，取其動意，指庚日、壬日（參見注［109］）。
成事：成祭事也。
（112）獻畢，三虞、卒哭禮畢。
未撤：指俎、豆而言。
餞：送行飲酒曰餞，此指為屍餞行。
（113）廟門：即寝門也。
（114）在酒西：即在酒尊之西。
（115）篚在西：在洗之西。
（116）脯四艇：于肉四條實于笾。
當有醢盛于豆，記文省略。
（117）二尹縮：指正體二方。
祭半尹：謂截正體之半置于其上。
（118）屍出：自室出也。
執幾從，席從：幾、席，素幾、葦席；從，執幾執席以從者皆賓執事者也。
（119）複位：複門外原位。
（120）哭不止：親将離其室，故哀更深。
（121）朐（q＊）：屈曲的幹肉。
（122）反之：返于佐食，佐食又返之于俎。
（123）取俎：謂取俎上之幹肉。
（124）屍出門，哭者止：大門外無事屍之禮，故屍出哭止而不送也。
（125）主婦亦拜賓：于門内拜送女賓，古禮婦人送迎不出門。
（126）說绖帶：绖帝，即腰绖；說绖帶，脫去腰绖，改為服葛（變麻為葛）。
（127）入撤：撤，指撤去祭物，此就兄弟大功以下者言之。
主人不與：謂主人主婦不參與。
（128）帶：指腰帶。
（129）猶出：雖不餞，而主人、主婦及賓就出也。
（130）告事畢：宗人告之也。
（131）遂卒哭：遂于葬月而卒哭。
（132）旦：次日早上。
袝：新死者附祭于先祖。
薦：同“餞”，兼有屍餞之、無屍不餞之禮。
（133）哀子某：某，名也。
來日某：某，甲子也。
隮（j9）：登上，升上。
（134）女子：指未嫁而死或已嫁而歸娘家的女子。
（135）其他辭：指“來日某”，“隮袝”、“尚飨”等。
（136）飨辭：飨屍之辭。
圭：潔也。
（137）明日：卒哭之次日。
班：次也。
（138）搔翦：搔，同“爪”；翦，通“剪”；搔翦，即剪指甲。
（139）用專膚為折俎：專，厚也。
脰膉，頸部的肉。
（140）如饋食：和特牲饋食禮一樣。
（141）用嗣屍：嗣，繼也；屍，古代代表死者受祭的活人，此指虞祭、卒哭祭之屍。
（142）曰：指祔祭之辭。
小心畏忌：心常存畏忌。
不惰其身：身不敢惰慢。
尹祭：脯也。
普薦：铏羹。
（143）期而小祥：期，期年，即周年；小祥，祭名，父母死一周年的祭禮。
祥，吉也。
曰：“薦此常事”：祝辭與袝同，惟“薦此常事”為異。
常為祥。
（144）又期而大祥：又，複也；期，指兩周年時，大祥，祭名，父母死兩周年的祭禮。
（145）中月而禫：中，間也；中月，即大祥祭後一個月；禫（d4n），祭名，除喪服之祭。
（146）是月：禫祭之月。
吉祭：四時之常祭，相對于禫祭以前之喪祭而言。
吉祭與禫祭同月，則禫祭之後乃行吉祭。
猶未配：配，指以某妃配某氏；未配，不以先沒之母與新死之父合祭。
【譯文】 士虞祭之禮：用一隻豕緻祭，将豕的左半邊置于寝門外的西邊烹煮，面向東。
烹