既夕禮第十三
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葉也。
蜱：蚌也。
（94）糗（qiǔ）：炒熟的米、麥等谷物，搗成粉，制成餅等。
（95）陳器：器，即明器；陳器，因夜間殓藏之，故于天明複陳之。
（96）執燭，俠辂：執燭者二人，一點于柩車前辂之東，一立于柩車前辂之西。
（97）賓入者：為助葬來也。
拜之：拜于内位。
（98）撤者入：自重北向西而撤。
設于西北：改設于柩車西北、序西南。
（99）撤者東：由柩車北而東。
鼎入：舉入陳之于重的東北，面向西，以北為上。
乃奠：設遣奠也。
（100）豆南上綪：先設百葉于西南，次設蚌醬于百葉之北，繼設葵菹于蚌醬之東，後設蝸醬于葵菹之南。
笾蠃醢南：先設棗于蝸醬之南，再設米粉點心于棗之南，繼設粟于米粉點心之東，後設于肉于栗北。
（101）俎二以成：成，猶并也；俎二以成，謂羊俎與豕俎并，魚俎和臘俎并，皆設于豆之東和笾之北。
不綪：魚俎在羊俎之東，臘俎在豕俎之東，二者皆從南為始，不自北屈而南，是不綪也。
（102）特鮮獸：特，特别，單獨；特鮮獸，鮮獸俎特設于豕、臘二俎之北。
（103）抗：舉也。
（104）出自道：出從門中央也。
道左：門外之東也，即門東主人出門接賓之位。
（105）車各從其馬：每車二馬，馬前車後。
西面：門外之東也。
（106）踴如初：如同撤祖奠時一樣。
喪主、主婦哭、踴。
（107）下體：謂牲之前後四足。
（108）不以魚臘：明苞牲惟用牛羊，牛羊正牲，魚臘非正牲，故不用。
（109）行器：器即明器，因已出廟而行，故稱行器。
茵：舉茵以兼折及抗木、抗席。
苞：舉苞以兼筲、甕、■。
器：用器。
序從：次第也。
（110）踴如初：亦和撤祖奠時一樣，喪主、主婦哭、踴。
（111）主人之史請讀赗：主人之史，士之私臣掌文書者；請，請示主人；讀赗，宣讀禮單。
執算從：執算者，史之助手，從，從史也。
（112）哭者相止也：以史方有事于死者，不擾之。
（113）唯主人主婦哭：主人主婦悲痛至極，不能自止，故可以哭，然亦不踴。
（114）燭在右：于史之右，照史讀赗也。
（115）讀書：史站着讀禮單。
釋算則坐：史之助手望着計算贈物之數目。
（116）逆出：後入之執算者先出，先入之史後出。
（117）公史：為國君掌管典禮及文書者。
（118）讀遣：讀者，公史也；遣，入圹之物，即所謂陪葬品。
（119）以禦柩：居柩車之前導引。
（120）執披：執披者士也，計八人，分别執于柩車兩旁。
（121）乃行：柩車行也。
（122）出宮：柩車出宮也。
（123）邦門：城門也。
由左聽命，賓由右緻命：左、右即柩車前辂之左右也。
（124）賓升：賓即宰夫，升指升于柩車之前。
實币于蓋：置束帛于棺蓋之柳中。
（125）複位：主人從柩而行，本在車後，因聽命至前，今拜送賓訖，故仍返車後之位。
乃行：亦謂柩車行也。
（126）圹：墓穴也。
陳器：陳放送葬之明器。
道：指墓道。
（127）茵先入：茵為棺之藉，當在棺下，故須先入墓穴而後下棺于其上。
（128）屬引：除去棺飾和棺束，捆好下棺之繩索。
（129）窆（bi3n）：落葬，即下棺。
（130）贈用制币：制币，一丈八尺長的束帛；贈用制币，主人以币贈死者于墓穴。
（131）卒：贈畢也。
袒：主人袒臂而拜賓，重其禮也。
主婦拜賓不袒。
主婦亦拜賓：拜女賓也。
即位：各返其原位。
拾踴三：拾，更也；踴三，哭踴三次；拾踴，主人與婦人與賓更疊而踴也。
襲：謂主人穿好衣服。
（132）藏器于旁：器，即用器、役器；旁，即棺旁。
加見：見，棺飾；加見，即加上棺飾。
（133）藏苞筲于旁：非見内棺旁，而是見外棺飾之旁。
（134）卻之：仰也，即正面朝上。
覆之：即正面朝下。
（135）實土三：實土，謂加土于抗木之上；三，指三匝。
（136）乃反哭：返回祖廟而哭。
入，升自西階，東面：指主人而言。
（137）升自阼階：就婦人言。
（138）即位，就堂上西面位。
（139）賓吊者：衆賓之長也。
（140）門外：廟門外也。
啟位：與朝夕哭位同。
（141）兄弟：指小功以下的同門兄弟。
（142）就次：就斬衰倚廬之喪次。
（143）猶朝夕哭，不奠：是日仍朝夕哭于殡宮，以其神靈在此也，所以不設祭席，則因無屍柩也。
（144）三虞：虞，喪祭名，意為“安”。
（145）卒哭：三虞後之祭名，始朝夕之間哀至即哭，至此祭則止也，僅餘朝夕哭而已。
（146）班袝：班，次也；袝，卒哭之明日祭名，意謂将死者附祭于先祖。
（147）記：此為士喪、既夕二篇之總記。
（148）士處适寝：士平日常居于燕寝，有疾乃遷處于正寝。
（149）疾病：重病。
外内皆掃：疾甚必有問疾之賓來問，故須外内皆掃，使其潔淨也。
（150）亵（xi8）衣：内衣。
（151）禦者：侍從之人。
皆坐持體：因病者身不能轉側、手足不能屈伸故。
（152）男女改服：系衍文。
屬纩，以俟絕氣：将新絲綿置于病人口鼻上，以驗氣之有無。
（153）絕：死也。
（154）乃行禱于五祀：行禱，病人垂危之際，孝子遣人分禱；五祀，指司命、中霤、國門、國行、公厲，古禮士隻向門、行祈禱。
（155）卒：終也，今謂之死。
（156）主人啼，兄弟哭：啼，哀之深也；哭，哀之淺者。
（157）遷屍：置屍體于南邊窗下床上。
（158）複者：招魂之人。
招而左：從左至右、從右到左往返招之。
（159）上兩末：兩端向上彎曲。
（160）校：幾之足。
（161）腢：肩頭。
（162）赴：走先也，向國君報喪。
（163）君之臣某之某死：前“某”為士名，後“某”為親屬和死者名。
（164）兄弟：指大功以上在室者。
（165）衆主人不出：前省“主人出”。
（166）不坐：謂床高可以不坐，由其便也。
（167）差盛之：差，有差别的選擇，即擇揀米之堅好者以飯屍；盛，盛于敦。
（168）抗衾：抗，舉也；衾，殓衾也。
襢：通“袒”，此謂撤去床席。
（169）内禦者：指女禦，或謂女侍從。
（170）中帶：有釋為“套褲”的，不知當否。
（171）柱右齻左齻：頂住左右牙齒，使口開易含。
（172）廣尺：東西寬一尺。
輪二尺：南北長二尺。
（173）幕布：即帷幕之布。
屬幅：整幅，寬二尺二寸。
長下膝：衣長至膝下。
（174）有前後裳：凡裳前三幅，後四幅，明衣之裳亦如之。
不辟：上下一樣寬。
長及觳（qu8）：觳，腳背；長及觳，蔽足也。
（175）縓（qu4n）：淺绛色，或謂紅色；綼（b＠）：裳幅的緣飾；緆（x＠）：裳的下飾。
（176）缁純：純，指飾衣；缁純，謂衣領和袖口皆為缁（黑色）。
（177）設握：設于左手也。
系鈎中指，結于掔：謂“握”的兩端各系有繩，先以繩的一端繞手掌一匝，繼以另一端向上鈎住中指，然後返回來兩端于手掌後邊打結。
（178）坅（qǐn）：掘坑。
（179）隸人湼廁：隸人，罪人也；湼，塞也。
（180）陳衣：陳小殓衣。
（181）倫如朝服：倫，比也；倫如朝服，與朝服布同。
（182）棜（yù）：長方形無足的木承盤。
齊于坫：其南與堂隅之坫齊。
（183）篚（f7i）：盛物的竹器。
（184）時：朝夕也。
面枋（b＠ng）：枋，通“柄”，此指勺柄；面枋，謂勺柄向後。
錯：設于奠所。
建之：插勺于醴酒中。
（185）辟奠不出室：室中苟有隙地，就便設奠，不必改設，故不出室。
（186）衆主人：齊衰以下之親屬。
（187）說（tuō）：通“脫”。
（188）三日絞垂：三日，喪事之第三天，實喪之第四天；絞垂，大功以上親屬絞束其散垂的腰绖。
（189）外■（b＠）：■：縫著；外■，從外面縫于武上（武謂冠卷，就今之帽沿）。
纓條屬：以通屈一繩縫于武上，其下垂者為纓。
（190）屦外納：屦向外收束。
（191）無時：不定時，哀至則哭，非必朝夕而哭。
（192）歠（chuò）：飲，啜。
溢：通：“镒”，古計量單位，二十兩為一溢，相當于1124升。
（193）惡車：粗惡之木車。
白狗幦（m＠）：幦，義同“幭”，古時車轼上的覆蓋物；白狗幦，即以白狗皮覆蓋車前的橫木。
蒲蔽：蒲，蒲草；蔽，訓為藩，即車藩；蒲蔽，用蒲草做車藩以禦風塵。
蒲菆（ōu）：菆，剝掉皮的麻稭之類；蒲菆，指蒲草之莖。
犬服：以白狗皮做兵器袋，一取其堅，二取其色與喪飾宜。
木錧（gu3n）：錧，同“輨”，毂端的銅鐵；木錧，車輨平常用金，然喪時用木，此謂車軸兩端用木鍵釘牢。
約綏，約辔：約，繩也；綏，所引以上車之索；辔，禦者所執以禦馬之索。
木镳：镳，馬具，與銜合用，銜在口内，镳在口旁；木镳，镳常以鐵制成，此因喪事，故用木。
齊：剪也。
（194）疏布裧（ch1n）：裧，車上的帷幕；疏布裧，車帷用大功之布，此乃主婦之車與主人之車之所異者。
（195）貳車：副車也。
攝服：攝，緣也；服，兵器袋。
（196）卻之：言執帚之時末端向上。
撤者：指撤宿奠者。
（197）比奠：比，猶先也；比奠，即奠之先。
聚諸窔（y4o）：窔，幽也，此指室的東南隅；聚諸窔，将垃圾灰塵等皆掃到室之東南隅。
（198）垂末内鬣：鬣，掃帚的末端；垂末内鬣，讓末端下垂且向己身。
（199）燕養：平常所用供養。
饋羞：饋，平時朝夕食物，非喪中之朝夕奠也；羞，四時之珍異，即時鮮果品。
湯沐：洗頭的熱水。
（200）若：及也，與也。
下室：燕寝。
（201）物土：物猶相也，相其地可葬與否。
（202）蔔日：蔔葬之日。
（203）昕（x9n）：拂曉。
（204）廟：即祖廟和祢廟。
（205）入：入祢廟。
先入：先柩而入。
後入：後柩而入。
在下：在堂下，即不升堂也。
（206）撤：撤從奠祭席。
踴如初：亦要節而踴也。
（207）舉奠：遷祢奠為從奠。
巾席從而降
蜱：蚌也。
（94）糗（qiǔ）：炒熟的米、麥等谷物，搗成粉，制成餅等。
（95）陳器：器，即明器；陳器，因夜間殓藏之，故于天明複陳之。
（96）執燭，俠辂：執燭者二人，一點于柩車前辂之東，一立于柩車前辂之西。
（97）賓入者：為助葬來也。
拜之：拜于内位。
（98）撤者入：自重北向西而撤。
設于西北：改設于柩車西北、序西南。
（99）撤者東：由柩車北而東。
鼎入：舉入陳之于重的東北，面向西，以北為上。
乃奠：設遣奠也。
（100）豆南上綪：先設百葉于西南，次設蚌醬于百葉之北，繼設葵菹于蚌醬之東，後設蝸醬于葵菹之南。
笾蠃醢南：先設棗于蝸醬之南，再設米粉點心于棗之南，繼設粟于米粉點心之東，後設于肉于栗北。
（101）俎二以成：成，猶并也；俎二以成，謂羊俎與豕俎并，魚俎和臘俎并，皆設于豆之東和笾之北。
不綪：魚俎在羊俎之東，臘俎在豕俎之東，二者皆從南為始，不自北屈而南，是不綪也。
（102）特鮮獸：特，特别，單獨；特鮮獸，鮮獸俎特設于豕、臘二俎之北。
（103）抗：舉也。
（104）出自道：出從門中央也。
道左：門外之東也，即門東主人出門接賓之位。
（105）車各從其馬：每車二馬，馬前車後。
西面：門外之東也。
（106）踴如初：如同撤祖奠時一樣。
喪主、主婦哭、踴。
（107）下體：謂牲之前後四足。
（108）不以魚臘：明苞牲惟用牛羊，牛羊正牲，魚臘非正牲，故不用。
（109）行器：器即明器，因已出廟而行，故稱行器。
茵：舉茵以兼折及抗木、抗席。
苞：舉苞以兼筲、甕、■。
器：用器。
序從：次第也。
（110）踴如初：亦和撤祖奠時一樣，喪主、主婦哭、踴。
（111）主人之史請讀赗：主人之史，士之私臣掌文書者；請，請示主人；讀赗，宣讀禮單。
執算從：執算者，史之助手，從，從史也。
（112）哭者相止也：以史方有事于死者，不擾之。
（113）唯主人主婦哭：主人主婦悲痛至極，不能自止，故可以哭，然亦不踴。
（114）燭在右：于史之右，照史讀赗也。
（115）讀書：史站着讀禮單。
釋算則坐：史之助手望着計算贈物之數目。
（116）逆出：後入之執算者先出，先入之史後出。
（117）公史：為國君掌管典禮及文書者。
（118）讀遣：讀者，公史也；遣，入圹之物，即所謂陪葬品。
（119）以禦柩：居柩車之前導引。
（120）執披：執披者士也，計八人，分别執于柩車兩旁。
（121）乃行：柩車行也。
（122）出宮：柩車出宮也。
（123）邦門：城門也。
由左聽命，賓由右緻命：左、右即柩車前辂之左右也。
（124）賓升：賓即宰夫，升指升于柩車之前。
實币于蓋：置束帛于棺蓋之柳中。
（125）複位：主人從柩而行，本在車後，因聽命至前，今拜送賓訖，故仍返車後之位。
乃行：亦謂柩車行也。
（126）圹：墓穴也。
陳器：陳放送葬之明器。
道：指墓道。
（127）茵先入：茵為棺之藉，當在棺下，故須先入墓穴而後下棺于其上。
（128）屬引：除去棺飾和棺束，捆好下棺之繩索。
（129）窆（bi3n）：落葬，即下棺。
（130）贈用制币：制币，一丈八尺長的束帛；贈用制币，主人以币贈死者于墓穴。
（131）卒：贈畢也。
袒：主人袒臂而拜賓，重其禮也。
主婦拜賓不袒。
主婦亦拜賓：拜女賓也。
即位：各返其原位。
拾踴三：拾，更也；踴三，哭踴三次；拾踴，主人與婦人與賓更疊而踴也。
襲：謂主人穿好衣服。
（132）藏器于旁：器，即用器、役器；旁，即棺旁。
加見：見，棺飾；加見，即加上棺飾。
（133）藏苞筲于旁：非見内棺旁，而是見外棺飾之旁。
（134）卻之：仰也，即正面朝上。
覆之：即正面朝下。
（135）實土三：實土，謂加土于抗木之上；三，指三匝。
（136）乃反哭：返回祖廟而哭。
入，升自西階，東面：指主人而言。
（137）升自阼階：就婦人言。
（138）即位，就堂上西面位。
（139）賓吊者：衆賓之長也。
（140）門外：廟門外也。
啟位：與朝夕哭位同。
（141）兄弟：指小功以下的同門兄弟。
（142）就次：就斬衰倚廬之喪次。
（143）猶朝夕哭，不奠：是日仍朝夕哭于殡宮，以其神靈在此也，所以不設祭席，則因無屍柩也。
（144）三虞：虞，喪祭名，意為“安”。
（145）卒哭：三虞後之祭名，始朝夕之間哀至即哭，至此祭則止也，僅餘朝夕哭而已。
（146）班袝：班，次也；袝，卒哭之明日祭名，意謂将死者附祭于先祖。
（147）記：此為士喪、既夕二篇之總記。
（148）士處适寝：士平日常居于燕寝，有疾乃遷處于正寝。
（149）疾病：重病。
外内皆掃：疾甚必有問疾之賓來問，故須外内皆掃，使其潔淨也。
（150）亵（xi8）衣：内衣。
（151）禦者：侍從之人。
皆坐持體：因病者身不能轉側、手足不能屈伸故。
（152）男女改服：系衍文。
屬纩，以俟絕氣：将新絲綿置于病人口鼻上，以驗氣之有無。
（153）絕：死也。
（154）乃行禱于五祀：行禱，病人垂危之際，孝子遣人分禱；五祀，指司命、中霤、國門、國行、公厲，古禮士隻向門、行祈禱。
（155）卒：終也，今謂之死。
（156）主人啼，兄弟哭：啼，哀之深也；哭，哀之淺者。
（157）遷屍：置屍體于南邊窗下床上。
（158）複者：招魂之人。
招而左：從左至右、從右到左往返招之。
（159）上兩末：兩端向上彎曲。
（160）校：幾之足。
（161）腢：肩頭。
（162）赴：走先也，向國君報喪。
（163）君之臣某之某死：前“某”為士名，後“某”為親屬和死者名。
（164）兄弟：指大功以上在室者。
（165）衆主人不出：前省“主人出”。
（166）不坐：謂床高可以不坐，由其便也。
（167）差盛之：差，有差别的選擇，即擇揀米之堅好者以飯屍；盛，盛于敦。
（168）抗衾：抗，舉也；衾，殓衾也。
襢：通“袒”，此謂撤去床席。
（169）内禦者：指女禦，或謂女侍從。
（170）中帶：有釋為“套褲”的，不知當否。
（171）柱右齻左齻：頂住左右牙齒，使口開易含。
（172）廣尺：東西寬一尺。
輪二尺：南北長二尺。
（173）幕布：即帷幕之布。
屬幅：整幅，寬二尺二寸。
長下膝：衣長至膝下。
（174）有前後裳：凡裳前三幅，後四幅，明衣之裳亦如之。
不辟：上下一樣寬。
長及觳（qu8）：觳，腳背；長及觳，蔽足也。
（175）縓（qu4n）：淺绛色，或謂紅色；綼（b＠）：裳幅的緣飾；緆（x＠）：裳的下飾。
（176）缁純：純，指飾衣；缁純，謂衣領和袖口皆為缁（黑色）。
（177）設握：設于左手也。
系鈎中指，結于掔：謂“握”的兩端各系有繩，先以繩的一端繞手掌一匝，繼以另一端向上鈎住中指，然後返回來兩端于手掌後邊打結。
（178）坅（qǐn）：掘坑。
（179）隸人湼廁：隸人，罪人也；湼，塞也。
（180）陳衣：陳小殓衣。
（181）倫如朝服：倫，比也；倫如朝服，與朝服布同。
（182）棜（yù）：長方形無足的木承盤。
齊于坫：其南與堂隅之坫齊。
（183）篚（f7i）：盛物的竹器。
（184）時：朝夕也。
面枋（b＠ng）：枋，通“柄”，此指勺柄；面枋，謂勺柄向後。
錯：設于奠所。
建之：插勺于醴酒中。
（185）辟奠不出室：室中苟有隙地，就便設奠，不必改設，故不出室。
（186）衆主人：齊衰以下之親屬。
（187）說（tuō）：通“脫”。
（188）三日絞垂：三日，喪事之第三天，實喪之第四天；絞垂，大功以上親屬絞束其散垂的腰绖。
（189）外■（b＠）：■：縫著；外■，從外面縫于武上（武謂冠卷，就今之帽沿）。
纓條屬：以通屈一繩縫于武上，其下垂者為纓。
（190）屦外納：屦向外收束。
（191）無時：不定時，哀至則哭，非必朝夕而哭。
（192）歠（chuò）：飲，啜。
溢：通：“镒”，古計量單位，二十兩為一溢，相當于1124升。
（193）惡車：粗惡之木車。
白狗幦（m＠）：幦，義同“幭”，古時車轼上的覆蓋物；白狗幦，即以白狗皮覆蓋車前的橫木。
蒲蔽：蒲，蒲草；蔽，訓為藩，即車藩；蒲蔽，用蒲草做車藩以禦風塵。
蒲菆（ōu）：菆，剝掉皮的麻稭之類；蒲菆，指蒲草之莖。
犬服：以白狗皮做兵器袋，一取其堅，二取其色與喪飾宜。
木錧（gu3n）：錧，同“輨”，毂端的銅鐵；木錧，車輨平常用金，然喪時用木，此謂車軸兩端用木鍵釘牢。
約綏，約辔：約，繩也；綏，所引以上車之索；辔，禦者所執以禦馬之索。
木镳：镳，馬具，與銜合用，銜在口内，镳在口旁；木镳，镳常以鐵制成，此因喪事，故用木。
齊：剪也。
（194）疏布裧（ch1n）：裧，車上的帷幕；疏布裧，車帷用大功之布，此乃主婦之車與主人之車之所異者。
（195）貳車：副車也。
攝服：攝，緣也；服，兵器袋。
（196）卻之：言執帚之時末端向上。
撤者：指撤宿奠者。
（197）比奠：比，猶先也；比奠，即奠之先。
聚諸窔（y4o）：窔，幽也，此指室的東南隅；聚諸窔，将垃圾灰塵等皆掃到室之東南隅。
（198）垂末内鬣：鬣，掃帚的末端；垂末内鬣，讓末端下垂且向己身。
（199）燕養：平常所用供養。
饋羞：饋，平時朝夕食物，非喪中之朝夕奠也；羞，四時之珍異，即時鮮果品。
湯沐：洗頭的熱水。
（200）若：及也，與也。
下室：燕寝。
（201）物土：物猶相也，相其地可葬與否。
（202）蔔日：蔔葬之日。
（203）昕（x9n）：拂曉。
（204）廟：即祖廟和祢廟。
（205）入：入祢廟。
先入：先柩而入。
後入：後柩而入。
在下：在堂下，即不升堂也。
（206）撤：撤從奠祭席。
踴如初：亦要節而踴也。
（207）舉奠：遷祢奠為從奠。
巾席從而降