士喪禮第十二
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之：陳衣，十九稱之外陳而不用者；繼之，繼十九稱而陳也。
（97）馔：作陳解。
（98）幂奠用功布：功布，小功之布；幂奠用功布，指覆蓋祭品的小功之布。
（99）苴绖（di6）：苴麻子，如苴麻；绖，古代喪服中的麻帶，在首為首绖，在腰為腰绖；苴绖，斬衰之绖也。
下本：下，向下；本，麻根；下本，即本（根）下。
要绖小焉：要，通“腰”；要绖小焉，謂五分去一，亦即小于首绖五分之一。
（100）散帶：即腰绖。
（101）牡麻绖：齊衰以下之绖也。
亦散帶垂：亦如腰绖下垂長三尺。
（102）婦人之帶：帶，即腰绖；婦人之首绖與男子同，帶則與男子異，故特言之。
結本在房：結本，于麻根處打結；在房，在東房。
（103）床笫夷衾：笫，箦也，箦（6），用竹片編成的床墊子，即床席；夷衾，覆屍之衾。
（104）西方：即西堂下。
東方，即東堂下。
（105）寝門外：正寝門外也。
東塾：古時門内東側之堂屋。
少南：偏南。
西南：正面朝西。
（106）豚：俗稱豬。
四鬄：鬄，通“剔”，割裂牲體；四鬄，前兩肢與後兩肢。
兩胉：兩脅也。
（107）扃鼏：貫鼎耳之橫木；鼏，通“幂”，此指鼎幂，以粗布為之。
西末：末端向西。
（108）素俎：素，凡物無飾曰素；俎，古代祭祀時盛牛羊的禮器。
西順：即順西置放。
東柄：柄朝東。
（109）二人以并：謂每二人為偶，非止于二人也。
（110）下莞上箪：莞，俗名水蔥、席子草，下莞，指下鋪一層莞草編的席；箪，竹制或葦制器物，上箪，指上鋪一層細葦席。
（111）不倒：不颠倒錯位。
美者在中：中猶内也，非中間之中。
（112）遷屍，遷屍于服上。
反位：返前西階下位。
（113）衽如初：衽，寝卧之席也；如初，和在戶内布席時下莞下箪一樣。
（114）卒殓：卒小殓也。
馮屍：馮，通“憑”，憑借、依靠；馮屍，按着死者。
（115）髻（kuò）發袒：髻，發挽束頭發；袒，袒露左臂。
免（w8n）：通“絻”，古代喪服之一。
（116）髽（hu1）：古代婦人喪服的露髻，用麻束發。
（117）士舉：于屍之左右舉之。
奉屍：捧着死者之頭、足。
侇（y0）：安放。
夷衾：覆屍柩之衣被。
（118）男女如室位：如室中男東女西之位。
（119）主人出于足，降目西階：死者南首北足，主人在東，故由屍足北轉而于西階下堂。
（120）大夫特拜：凡大夫每人一拜。
士旅之：士共三拜。
即位：即東方阼階下西面之位。
複位：複阼階下西面位。
遷屍及主人主婦束發、襲绖等禮事。
（121）乃奠：陳設祭品。
士始死時，孝子昏迷不能成禮，故祝與執事代之奠也。
（122）舉者：舉鼎之人，共二人。
（123）右執匕：右人左近鼎，以左手舉鼎，空右手兼執匕。
卻之：仰其匕也。
左執俎：左人右近鼎，以右手舉鼎，空左手兼執俎。
橫攝之：橫持其俎也。
入：入寝門也。
錯：置也。
（124）右人：右邊舉鼎或擡鼎之人。
予：通“與”。
不坐：持立着。
（125）乃朼：右人以匕出牲體于鼎也。
載：左人受牲體而載于俎也。
（126）兩端：俎之東西兩旁。
亞：次也，自兩旁至中為次，次即次第。
皆覆：謂牲體皆覆，為塵故。
（127）進柢：柢，本也，骨分本末，進柢即進本。
（128）執事：諸執奠事者。
執醴先：夏祝先執醴酒登堂。
酒、脯、醢、俎從：謂執事者以酒、脯、醢、俎從之。
（129）丈夫：即男子之稱，對婦人言之也。
徹鼎：指撤去空鼎。
巾：指有司執巾。
（130）巾之：恐塵埃加之而将巾蓋在祭品上。
（131）奠者由重南東：設奠之人由重南而東，複其門東之位。
（132）代哭：代，指更番相代，非替代之代；代哭，未殡以前須哭不絕聲，為防以死傷生，故孝子及衆親屬輪流哭，非有代哭者而孝子不哭也。
不以官：不用官。
天子諸侯之喪，其臣皆哭，士賤，故不用官為之哭。
（133）有禭者：有，不定之辭，禭者，非親禭，乃使人禭也；有禭者，謂或有與死者不甚親近的人贈送衣物。
（134）擯者出請入先：擯，同“傧”，導引，接引；出請之辭是：“孤某使某請事”；入告之辭是：“某使某腏。
”（腏：贈衣助喪）待于位：指阼階下之位。
（135）擯者出告須：出告，告賓也，出告之辭為：“孤某須矣”；須，亦待也。
以賓入：領賓登堂。
（136）降，出：仍由屍足北轉而西降自西階而出也。
（137）褶（di6）：夾衣，表面以帛為之，故曰“帛為褶”。
執衣如初：謂左執領，右執腰也。
（138）撤衣者亦如之：亦左執領，右執腰也。
（139）宵：夜也，即小殓日之夜。
為燎于中庭：燎，大燋，燋又與燭義同；燎于中庭，于中庭點着大燭。
（140）紟（j＠n）：單被。
（141）凡三十稱：言自君禭至庶禭共三十套。
紟不在算：紟，隻言紟而省絞與衾也；不在算，不在三十稱之數也。
（142）東方：指東堂下。
兩瓦■，其實醴酒：醴酒各一■也。
（143）毼（h6）：白也。
蠃（luó）：通“螺”，螺類動物的統稱，此釋為“蝸”。
（144）縢（t6ng）：緣也。
不擇：不加揀擇。
（145）奠席在馔北：奠席，大殓奠而有席，奠席即設于南隅用以奠者；在馔北，亦陳于東堂下也。
殓席在其東：殓席，大殓之席；在其東，在奠席之東。
（146）掘肂（s＠）見衽：肂，埋棺之坎也；衽，棺蓋上的木楔，用以聯結棺與蓋之縫者。
（147）棺入，主人不哭：殡殓之際當辍哭。
（148）升棺用軸：軸即輁軸，輁狀如床，軸乃輁之輪子，用于升棺。
蓋在下：蓋即棺蓋；蓋在下，謂升棺時蓋仍在堂下。
（149）熬：文火慢煮。
（150）魚■鲋九：■，一種淡水魚，指“鳡魚”；鲋，鲫魚也；九，或用■，或用鲋，其數皆九也。
臘（x9）左胖（p4n），髀不升：臘，幹肉，此用兔；胖，古時祭祀用的半體牲；左胖，即左半邊；髀不升，即去髀。
其他皆如初：其他，指匕、俎等；如初，和小殓時一樣。
（151）馔東：東堂下之東。
（152）祝撤巾：巾，即覆小殓奠之巾也，原本祝受巾巾之，故此亦祝撤之也。
以待：以待于阼階下也。
（153）設于序西南，當西榮：謂撤小斂之奠，改設于西序之西南，其北值西榮即在庭之西也。
如設于堂：一如堂上屍東陳設之次第也。
（154）醴酒：謂執醴酒者。
位如初：前奠于屍東時執醴酒者先升，北面西上，今設于庭時亦如此。
（155）執事：謂執豆、俎之人。
（156）适馔：謂祝及執事者适東邊之新馔處以待事。
（157）親者：衆主人也。
（158）如初：如小斂時也。
（159）有大夫，則告：謂此時有大夫來，則使有司告以方殓，主人不便出迎拜賓。
（160）遷屍：謂自堂上兩楹間遷屍于阼階上。
複位：複西階下位。
（161）卒殓：指卒大殓。
（162）奉屍殓于棺：謂自阼階上奉屍殓于西階上棺中。
踴如初：亦踴無算也。
乃蓋：謂加蓋于棺也。
（163）衆主人複位：複阼階下之位。
（164）婦人東複位：複阼階上之位。
（165）設熬：熬黍稷。
旁一筐：棺之首足左右各一筐。
乃塗：以木覆棺上而塗之。
（166）祝：指周祝。
喪事中以言告神祈福。
（167）反降：返回。
（168）如初：和小殓時一樣。
（169）魚左首：魚頭向左。
鬐（q0）：耆也，亦指魚脊。
三列：每列三魚，三列則三三而九也。
（170）祝執醴如初：祝，亦夏祝也；執醴如初，如小殓奠祝執醴先升也。
（171）楹内：指東楹之西。
（172）右菹：菹在醢南也。
菹南粟：粟在菹南也。
粟東脯：脯又在粟之東也。
（173）豚當豆：豆有二，豚在兩豆之東。
魚次：魚又在豚俎之東。
（174）臘特于俎北：在豚、魚兩俎之北。
醴酒在笾南：在粟、脯之南。
（175）楹西：西楹之西。
（176）門外：寝門外也，下同。
（177）東方：寝門外之東邊。
（178）就次：次乃喪居之總名，此指斬衰倚廬齊衰垩室也。
（179）賜：恩惠也。
殓：大殓。
（180）不哭：厭于君不敢伸其私恩也。
門：廟門也。
（181）巫：男巫。
祝：喪祝。
（182）釋采：祝為君禮門神也。
入門：入廟門也。
辟：回避。
（183）西鄉：向屍也。
（184）祝負墉南面：謂在房外堂上背東房之牆而南面也。
墉，堂上惟東面牆謂之序，其房室之牆則皆謂之墉也。
（185）君哭：國君向屍而哭。
（186）出：主人出門外等候，為不敢久留君也。
（187）君命反行事：君命，君命主人；行事，行大殓事。
複位：複中庭之位。
（188）君升主人：國君再命主人登堂。
西楹東，北面：主人升自西階，立于堂中西北面視殓。
（189）升公卿大夫，繼主人東上：公、卿、大夫皆為視殓而來，其升登亦為國君所命，繼主人指在主人之西，東上即以東為上。
（190）乃殓：謂行大殓事。
（191）卒：殓畢。
逆降：後升者先降位。
（192）當心：指屍體之胸口。
（193）東壁：壁，堂下之牆謂之壁；東壁，即堂下之東牆。
（194）君降：國君下堂，旨在使孝子盡其哭踴之情。
（195）不當君所：不敢與國君同撫在屍的一處。
（196）入門左：從左邊入門。
（197）入門右：從右邊入門。
（198）要：猶候也。
（199）君出門：出廟門也。
（200）式：同“轼”，供人憑倚的車上橫木，古人用手俯按木上，表示敬意。
（201）貳車：副車也。
（202）大夫之後至者，指後于國君來到的大夫。
（203）三日：古禮士死三日而殡，因始死之日非全一日，故至既殡之明日而滿三日。
成服：此前主人髻發未改，至此乃去髻發而服斬衰或缌麻的喪服。
杖：喪杖。
不拜棺中之賜：重禮輕财之義也。
（204）朝夕哭：謂既殡之後丈夫婦人于每日之朝夕（早晚）皆哭于殡宮。
不辟子卯：子卯，即甲子日和乙卯日，夏桀死于乙卯日，殷纣死于甲子日，此二日為忌日，吉事避，兇事不避；不辟子卯，哀親之死，故可不避忌日也。
（205）哭：婦人在内近殡，故先哭。
（206）丈夫：指親者與衆兄弟。
外兄弟：異姓有服者也，包括甥婿外孫、從母之子等。
（207）辟：開也，凡廟門有事則開，無事則閉。
廟，指殡宮。
（208）婦人拊心不哭：拊心，捶胸；主人及賓此時将入門即位，故婦人拊心而暫止哭。
（209）旁三：先西面拜，次南面拜，後東面拜，每面三拜。
（210）婦人踴：以踴見哭也，哭有不踴，踴無不哭者。
（211）如外位：與在門外時的位次相同。
（212）敵，則先拜他國之賓：敵，謂爵位等同；先拜他國之賓，優遠客也。
（213）凡異爵者，拜諸其位：異爵者，指卿大夫；拜諸其位，就其位一一拜之。
（214）徹者：撤大殓之宿奠者。
宿奠即昨日之奠。
朝奠夕撤，夕奠朝撤。
（215）祝：指夏祝。
（216）序從：次第也，謂祝執醴先出，次酒，次豆笾，次俎也。
（217）遂先：先适馔不複位也。
适馔：适新馔即朝奠之馔。
（218）乃奠：謂設朝奠也。
朝夕奠與大殓奠不同，大殓奠有鼎俎，朝夕奠無鼎俎，帷醴酒脯醢而已。
升：升自阼階。
（219）入：入于室也。
（220）如初設：亦豆先次笾次酒次醴也。
不巾：無菹無栗，故不巾。
菹栗具則有俎，有俎乃巾。
（221）出門：謂賓與主人及衆主人衆兄弟等皆出也。
（222）皆複位：謂衆主人複門外東方西面之位。
（223）朔月：月之第一日。
如初：和大殓時一樣。
（224）亦如之：亦同大殓時也。
（225）無笾，有黍稷：前言朔月之奠與大殓之同者，此言朔月之奠與大殓之異者，大殓奠有笾，而此無笾；大殓奠無黍稷，而此有黍稷。
（226）撤：撤昨日之宿奠也。
（227）舉鼎入升：入，入門也；升，升牲于鼎也。
如初奠：如大殓奠也。
（228）朼：用匕載牲于俎。
釋匕于鼎：朼畢加匕于鼎。
（229）逆出：以相反的次序退出。
（230）其序：升堂入室之次第。
（231）豆錯：醢北菹南也。
俎錯：豚俎在兩豆之東，魚俎在豚俎之東。
臘特：獸俎在兩俎之北。
黍稷當笾位：俎南黍，黍東稷，盛黍稷之敦置于大殓時放笾之位。
（232）會：蓋也。
其南：敦之南邊。
（233）祝與執豆者巾：夏祝立南，執豆者立北，共舉巾幂其奠也。
（234）主人要節而踴：主人，已含丈夫及婦人；要節而踴，升奠時丈夫踴，降奠時婦人踴。
（235）月半不殷
（97）馔：作陳解。
（98）幂奠用功布：功布，小功之布；幂奠用功布，指覆蓋祭品的小功之布。
（99）苴绖（di6）：苴麻子，如苴麻；绖，古代喪服中的麻帶，在首為首绖，在腰為腰绖；苴绖，斬衰之绖也。
下本：下，向下；本，麻根；下本，即本（根）下。
要绖小焉：要，通“腰”；要绖小焉，謂五分去一，亦即小于首绖五分之一。
（100）散帶：即腰绖。
（101）牡麻绖：齊衰以下之绖也。
亦散帶垂：亦如腰绖下垂長三尺。
（102）婦人之帶：帶，即腰绖；婦人之首绖與男子同，帶則與男子異，故特言之。
結本在房：結本，于麻根處打結；在房，在東房。
（103）床笫夷衾：笫，箦也，箦（6），用竹片編成的床墊子，即床席；夷衾，覆屍之衾。
（104）西方：即西堂下。
東方，即東堂下。
（105）寝門外：正寝門外也。
東塾：古時門内東側之堂屋。
少南：偏南。
西南：正面朝西。
（106）豚：俗稱豬。
四鬄：鬄，通“剔”，割裂牲體；四鬄，前兩肢與後兩肢。
兩胉：兩脅也。
（107）扃鼏：貫鼎耳之橫木；鼏，通“幂”，此指鼎幂，以粗布為之。
西末：末端向西。
（108）素俎：素，凡物無飾曰素；俎，古代祭祀時盛牛羊的禮器。
西順：即順西置放。
東柄：柄朝東。
（109）二人以并：謂每二人為偶，非止于二人也。
（110）下莞上箪：莞，俗名水蔥、席子草，下莞，指下鋪一層莞草編的席；箪，竹制或葦制器物，上箪，指上鋪一層細葦席。
（111）不倒：不颠倒錯位。
美者在中：中猶内也，非中間之中。
（112）遷屍，遷屍于服上。
反位：返前西階下位。
（113）衽如初：衽，寝卧之席也；如初，和在戶内布席時下莞下箪一樣。
（114）卒殓：卒小殓也。
馮屍：馮，通“憑”，憑借、依靠；馮屍，按着死者。
（115）髻（kuò）發袒：髻，發挽束頭發；袒，袒露左臂。
免（w8n）：通“絻”，古代喪服之一。
（116）髽（hu1）：古代婦人喪服的露髻，用麻束發。
（117）士舉：于屍之左右舉之。
奉屍：捧着死者之頭、足。
侇（y0）：安放。
夷衾：覆屍柩之衣被。
（118）男女如室位：如室中男東女西之位。
（119）主人出于足，降目西階：死者南首北足，主人在東，故由屍足北轉而于西階下堂。
（120）大夫特拜：凡大夫每人一拜。
士旅之：士共三拜。
即位：即東方阼階下西面之位。
複位：複阼階下西面位。
遷屍及主人主婦束發、襲绖等禮事。
（121）乃奠：陳設祭品。
士始死時，孝子昏迷不能成禮，故祝與執事代之奠也。
（122）舉者：舉鼎之人，共二人。
（123）右執匕：右人左近鼎，以左手舉鼎，空右手兼執匕。
卻之：仰其匕也。
左執俎：左人右近鼎，以右手舉鼎，空左手兼執俎。
橫攝之：橫持其俎也。
入：入寝門也。
錯：置也。
（124）右人：右邊舉鼎或擡鼎之人。
予：通“與”。
不坐：持立着。
（125）乃朼：右人以匕出牲體于鼎也。
載：左人受牲體而載于俎也。
（126）兩端：俎之東西兩旁。
亞：次也，自兩旁至中為次，次即次第。
皆覆：謂牲體皆覆，為塵故。
（127）進柢：柢，本也，骨分本末，進柢即進本。
（128）執事：諸執奠事者。
執醴先：夏祝先執醴酒登堂。
酒、脯、醢、俎從：謂執事者以酒、脯、醢、俎從之。
（129）丈夫：即男子之稱，對婦人言之也。
徹鼎：指撤去空鼎。
巾：指有司執巾。
（130）巾之：恐塵埃加之而将巾蓋在祭品上。
（131）奠者由重南東：設奠之人由重南而東，複其門東之位。
（132）代哭：代，指更番相代，非替代之代；代哭，未殡以前須哭不絕聲，為防以死傷生，故孝子及衆親屬輪流哭，非有代哭者而孝子不哭也。
不以官：不用官。
天子諸侯之喪，其臣皆哭，士賤，故不用官為之哭。
（133）有禭者：有，不定之辭，禭者，非親禭，乃使人禭也；有禭者，謂或有與死者不甚親近的人贈送衣物。
（134）擯者出請入先：擯，同“傧”，導引，接引；出請之辭是：“孤某使某請事”；入告之辭是：“某使某腏。
”（腏：贈衣助喪）待于位：指阼階下之位。
（135）擯者出告須：出告，告賓也，出告之辭為：“孤某須矣”；須，亦待也。
以賓入：領賓登堂。
（136）降，出：仍由屍足北轉而西降自西階而出也。
（137）褶（di6）：夾衣，表面以帛為之，故曰“帛為褶”。
執衣如初：謂左執領，右執腰也。
（138）撤衣者亦如之：亦左執領，右執腰也。
（139）宵：夜也，即小殓日之夜。
為燎于中庭：燎，大燋，燋又與燭義同；燎于中庭，于中庭點着大燭。
（140）紟（j＠n）：單被。
（141）凡三十稱：言自君禭至庶禭共三十套。
紟不在算：紟，隻言紟而省絞與衾也；不在算，不在三十稱之數也。
（142）東方：指東堂下。
兩瓦■，其實醴酒：醴酒各一■也。
（143）毼（h6）：白也。
蠃（luó）：通“螺”，螺類動物的統稱，此釋為“蝸”。
（144）縢（t6ng）：緣也。
不擇：不加揀擇。
（145）奠席在馔北：奠席，大殓奠而有席，奠席即設于南隅用以奠者；在馔北，亦陳于東堂下也。
殓席在其東：殓席，大殓之席；在其東，在奠席之東。
（146）掘肂（s＠）見衽：肂，埋棺之坎也；衽，棺蓋上的木楔，用以聯結棺與蓋之縫者。
（147）棺入，主人不哭：殡殓之際當辍哭。
（148）升棺用軸：軸即輁軸，輁狀如床，軸乃輁之輪子，用于升棺。
蓋在下：蓋即棺蓋；蓋在下，謂升棺時蓋仍在堂下。
（149）熬：文火慢煮。
（150）魚■鲋九：■，一種淡水魚，指“鳡魚”；鲋，鲫魚也；九，或用■，或用鲋，其數皆九也。
臘（x9）左胖（p4n），髀不升：臘，幹肉，此用兔；胖，古時祭祀用的半體牲；左胖，即左半邊；髀不升，即去髀。
其他皆如初：其他，指匕、俎等；如初，和小殓時一樣。
（151）馔東：東堂下之東。
（152）祝撤巾：巾，即覆小殓奠之巾也，原本祝受巾巾之，故此亦祝撤之也。
以待：以待于阼階下也。
（153）設于序西南，當西榮：謂撤小斂之奠，改設于西序之西南，其北值西榮即在庭之西也。
如設于堂：一如堂上屍東陳設之次第也。
（154）醴酒：謂執醴酒者。
位如初：前奠于屍東時執醴酒者先升，北面西上，今設于庭時亦如此。
（155）執事：謂執豆、俎之人。
（156）适馔：謂祝及執事者适東邊之新馔處以待事。
（157）親者：衆主人也。
（158）如初：如小斂時也。
（159）有大夫，則告：謂此時有大夫來，則使有司告以方殓，主人不便出迎拜賓。
（160）遷屍：謂自堂上兩楹間遷屍于阼階上。
複位：複西階下位。
（161）卒殓：指卒大殓。
（162）奉屍殓于棺：謂自阼階上奉屍殓于西階上棺中。
踴如初：亦踴無算也。
乃蓋：謂加蓋于棺也。
（163）衆主人複位：複阼階下之位。
（164）婦人東複位：複阼階上之位。
（165）設熬：熬黍稷。
旁一筐：棺之首足左右各一筐。
乃塗：以木覆棺上而塗之。
（166）祝：指周祝。
喪事中以言告神祈福。
（167）反降：返回。
（168）如初：和小殓時一樣。
（169）魚左首：魚頭向左。
鬐（q0）：耆也，亦指魚脊。
三列：每列三魚，三列則三三而九也。
（170）祝執醴如初：祝，亦夏祝也；執醴如初，如小殓奠祝執醴先升也。
（171）楹内：指東楹之西。
（172）右菹：菹在醢南也。
菹南粟：粟在菹南也。
粟東脯：脯又在粟之東也。
（173）豚當豆：豆有二，豚在兩豆之東。
魚次：魚又在豚俎之東。
（174）臘特于俎北：在豚、魚兩俎之北。
醴酒在笾南：在粟、脯之南。
（175）楹西：西楹之西。
（176）門外：寝門外也，下同。
（177）東方：寝門外之東邊。
（178）就次：次乃喪居之總名，此指斬衰倚廬齊衰垩室也。
（179）賜：恩惠也。
殓：大殓。
（180）不哭：厭于君不敢伸其私恩也。
門：廟門也。
（181）巫：男巫。
祝：喪祝。
（182）釋采：祝為君禮門神也。
入門：入廟門也。
辟：回避。
（183）西鄉：向屍也。
（184）祝負墉南面：謂在房外堂上背東房之牆而南面也。
墉，堂上惟東面牆謂之序，其房室之牆則皆謂之墉也。
（185）君哭：國君向屍而哭。
（186）出：主人出門外等候，為不敢久留君也。
（187）君命反行事：君命，君命主人；行事，行大殓事。
複位：複中庭之位。
（188）君升主人：國君再命主人登堂。
西楹東，北面：主人升自西階，立于堂中西北面視殓。
（189）升公卿大夫，繼主人東上：公、卿、大夫皆為視殓而來，其升登亦為國君所命，繼主人指在主人之西，東上即以東為上。
（190）乃殓：謂行大殓事。
（191）卒：殓畢。
逆降：後升者先降位。
（192）當心：指屍體之胸口。
（193）東壁：壁，堂下之牆謂之壁；東壁，即堂下之東牆。
（194）君降：國君下堂，旨在使孝子盡其哭踴之情。
（195）不當君所：不敢與國君同撫在屍的一處。
（196）入門左：從左邊入門。
（197）入門右：從右邊入門。
（198）要：猶候也。
（199）君出門：出廟門也。
（200）式：同“轼”，供人憑倚的車上橫木，古人用手俯按木上，表示敬意。
（201）貳車：副車也。
（202）大夫之後至者，指後于國君來到的大夫。
（203）三日：古禮士死三日而殡，因始死之日非全一日，故至既殡之明日而滿三日。
成服：此前主人髻發未改，至此乃去髻發而服斬衰或缌麻的喪服。
杖：喪杖。
不拜棺中之賜：重禮輕财之義也。
（204）朝夕哭：謂既殡之後丈夫婦人于每日之朝夕（早晚）皆哭于殡宮。
不辟子卯：子卯，即甲子日和乙卯日，夏桀死于乙卯日，殷纣死于甲子日，此二日為忌日，吉事避，兇事不避；不辟子卯，哀親之死，故可不避忌日也。
（205）哭：婦人在内近殡，故先哭。
（206）丈夫：指親者與衆兄弟。
外兄弟：異姓有服者也，包括甥婿外孫、從母之子等。
（207）辟：開也，凡廟門有事則開，無事則閉。
廟，指殡宮。
（208）婦人拊心不哭：拊心，捶胸；主人及賓此時将入門即位，故婦人拊心而暫止哭。
（209）旁三：先西面拜，次南面拜，後東面拜，每面三拜。
（210）婦人踴：以踴見哭也，哭有不踴，踴無不哭者。
（211）如外位：與在門外時的位次相同。
（212）敵，則先拜他國之賓：敵，謂爵位等同；先拜他國之賓，優遠客也。
（213）凡異爵者，拜諸其位：異爵者，指卿大夫；拜諸其位，就其位一一拜之。
（214）徹者：撤大殓之宿奠者。
宿奠即昨日之奠。
朝奠夕撤，夕奠朝撤。
（215）祝：指夏祝。
（216）序從：次第也，謂祝執醴先出，次酒，次豆笾，次俎也。
（217）遂先：先适馔不複位也。
适馔：适新馔即朝奠之馔。
（218）乃奠：謂設朝奠也。
朝夕奠與大殓奠不同，大殓奠有鼎俎，朝夕奠無鼎俎，帷醴酒脯醢而已。
升：升自阼階。
（219）入：入于室也。
（220）如初設：亦豆先次笾次酒次醴也。
不巾：無菹無栗，故不巾。
菹栗具則有俎，有俎乃巾。
（221）出門：謂賓與主人及衆主人衆兄弟等皆出也。
（222）皆複位：謂衆主人複門外東方西面之位。
（223）朔月：月之第一日。
如初：和大殓時一樣。
（224）亦如之：亦同大殓時也。
（225）無笾，有黍稷：前言朔月之奠與大殓之同者，此言朔月之奠與大殓之異者，大殓奠有笾，而此無笾；大殓奠無黍稷，而此有黍稷。
（226）撤：撤昨日之宿奠也。
（227）舉鼎入升：入，入門也；升，升牲于鼎也。
如初奠：如大殓奠也。
（228）朼：用匕載牲于俎。
釋匕于鼎：朼畢加匕于鼎。
（229）逆出：以相反的次序退出。
（230）其序：升堂入室之次第。
（231）豆錯：醢北菹南也。
俎錯：豚俎在兩豆之東，魚俎在豚俎之東。
臘特：獸俎在兩俎之北。
黍稷當笾位：俎南黍，黍東稷，盛黍稷之敦置于大殓時放笾之位。
（232）會：蓋也。
其南：敦之南邊。
（233）祝與執豆者巾：夏祝立南，執豆者立北，共舉巾幂其奠也。
（234）主人要節而踴：主人，已含丈夫及婦人；要節而踴，升奠時丈夫踴，降奠時婦人踴。
（235）月半不殷