喪服第十一
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，沒有出嫁的女子為曾祖父母。
《傳》說：出嫁的，是嫁給大夫。
沒有出嫁的，是已成人而沒有出嫁。
為什麼服齊衰三月？不敢降低對自己的曾祖的喪服。
大功，用粗略加工的布制作上衣和下裳。
頭绖和腰帶是牡麻做的麻帶。
直到喪事結束隻此一服，不換喪服。
為未成年而死的兒子、女兒服長殇、中殇。
《傳》說：為什麼服大功呢？因為他們沒有成年。
為什麼不更換喪服呢？成年人去世，儀制繁多，未成年人去世，儀制簡單，所以，未成年的死者的喪事的麻绖不絞帶而垂下，由于沒有成人。
年齡十九至十六為長殇，十五至十二為中殇，十一至八為下殇，不滿八歲以下的都是無服之殇。
無服之殇，用一日的哭泣代替活着時一月的時間。
用一日代替一月的殇，哀傷而沒有喪服。
所以兒子出生三個月，父親就給他取名，如果死了就哭他；沒有取名就死了就不哭。
為叔父的長殇、中殇，姑、姐妹的長殇、中殇，兄弟的長殇、中殇，丈夫的兄弟的兒子、女兒的長殇、中殇，嫡孫的長殇、中殇，大夫的庶子力他的嫡兄弟的長殇、中殇，諸侯為他的嫡子的長殇、中殇，大夫為他的嫡子的長殇、中殇。
如果是長殇，都是九個月，頭绖有系帶；是中殇，七個月，頭绖沒有系帶。
大功，用粗略加工的布做上衣和下裳，用牡麻做頭绖纓帶，布帶，三個月後改換喪服，換上小功服的上衣。
葛布做的绖、帶，九個月後喪期結束脫掉。
《傳》說：大功喪服的布是九升。
小功喪服的布是十一升。
為已嫁人的姑母、姐妹、女兒服喪。
《傳》說：為什麼服大功呢？因為出嫁了。
為伯父、叔父的兒子；做為本宗叔、伯的繼承人的人為他的兄弟。
《傳》說：為什麼服大功呢？做為别人的繼承人降低自己兄弟的喪服。
為庶子，為嫡子的妻子。
《傳》說：為什麼服大功呢？不降低嫡系的喪服。
已嫁人的女子為衆兄弟，為侄子、侄女，這是回報。
《傳》說，姪是什麼人呢？稱我姑母的，我稱他（她）為姪。
為丈夫的祖父母、伯父母、叔父母。
《傳》說：為什麼服大功呢？随從丈夫服喪。
為丈夫的兄弟為什麼沒有喪服呢？丈夫屬于父輩，妻子都屬于母輩；丈夫屬于兒子輩，妻子都屬于媳婦輩。
稱弟弟的妻子為“媳婦”，是“嫂子”也可稱為母親嗎？所以，名分是人倫道理中最重要的，可以不慎重嗎？ 大夫為做為士的伯父母、叔父母、兒子、兄弟、兄弟的兒子。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑不同，大夫尊于士。
尊卑相同，同為大夫，就可以服本親服喪。
國君的異國兄弟，大夫的妾所生的兒子為母親、妻子、兄弟。
《傳》說：為什麼服大功呢？被先君餘留的尊嚴所壓抑，不能超過大功。
大夫的庶子随着大夫降低喪服。
父親不敢降低的，兒子也不敢降低。
都為自己的伯父、叔父的兒子做大夫的；為丈夫的兄弟的已嫁人的女兒；大夫的妾為國君的庶子；女子已經出嫁，沒有出嫁的，為伯父母、叔父母、姑母、姐妹。
《傳》說：已出嫁是她嫁給了大夫。
沒有出嫁，是已成人沒有出嫁。
為什麼服大功呢？妾為國君的親族服喪，可以和國君的夫人相同。
下面說為伯父母、叔父母，姑母、姐妹，是說妾自己為個人的親屬服喪。
大夫，大夫的妻子、大夫的兒子、國君的兄弟為嫁給大夫的姑母，姐妹，女兒；國君為嫁給國君的姑母、姐妹、女兒。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑相同。
尊卑相同就能夠服自己本親的喪服。
諸侯的兒子稱公子，公子不能立祢廟祭祀亡父。
公子的兒子稱公孫，公孫不能立祖廟祭祀諸侯。
這是自身卑微，有别于尊貴者。
如果公子的子孫有被封為國君的，就世世尊這個人為祖，立祖廟祭祀他，不祭祀公子為太祖，這是自身尊貴的人有别于卑微的人。
由于這個緣故，開始被封為君的人不把父親、伯父、叔父、兄弟做為臣下，始封君的兒子不把伯父、叔父做為臣下，而把兄弟做為臣下，始封君的孫子把伯父、叔父、兄弟都做為臣下。
所以，國君為之服喪的，兒子也不敢不服；國君不為之服喪的，兒子也不敢服。
用細疏的麻布制作上衣和下裳，頭绖、腰帶是牡麻做的，下葬後就除掉喪服。
《傳》說：為什麼服細疏麻布的喪服呢？是用小功的繐布做的。
諸侯的大夫為天子。
《傳》說：為什麼服繐衰呢？諸侯的大夫按時被天子接見。
小功，用熟麻布制作上衣和下裳。
用洗滌、漂白過的麻做帶和绖。
服喪五個月，叔父的下殇，嫡孫的下殇，兄弟的下殇，大夫庶子為嫡兄弟的下殇，為姑母、姐妹、女兒的下殇，做為别人繼承人的人為他的兄弟、伯父、叔父的兒子的下殇。
《傳》說：有人問“為什麼沒見中殇？”大功的殇，中殇比本應服的喪服降一等；小功的殇，中殇比本應服的喪服降二等。
為丈夫的叔父的長殇；兄弟的兒子、女兒，丈夫的兄弟的兒子、女兒的下殇；為姪男、姪女，庶孫男女的長殇；大夫、諸侯的兄弟，大夫的兒子，為他的兄弟、庶子、姑母、姐妹、女兒的長殇；大夫的妾為庶子的長殇。
小功，用熟麻布制做上衣和下裳，用牡麻做頭绖和腰帶。
三個月後換上用葛布做的頭绖、腰帶，服完五個月的喪期。
為堂曾祖父母、堂祖父母，這是回報。
為堂祖兄弟，堂姐妹，孫女已經嫁人的，做為别人的繼承人的人為他的已經嫁人的姐妹，為外祖父母。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為至尊的母親而為外祖父母提高喪服的等級。
姐妹的兒子、女兒為姨母回報。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為母親的名分而提高喪服的等級。
為女系的親屬服喪都是缌麻。
婦人和丈夫的姑母、姐妹、丈夫的兄弟的媳婦之間，互相回報。
《傳》說：兄、弟的妻子娣婦、姒婦，以姒婦為長。
為什麼服小功呢？因為在居室中相互交往，而産生出小功的親情。
大夫、大夫的兒子，諸侯的兄弟為堂兄弟、庶孫，姑母、姐妹、女兒嫁給士的；大夫的妾為大夫的庶子、女兒嫁給士的；庶子的媳婦；妾的兒子為父親嫡妻的父母、姨母。
《傳》說：為什麼服小功呢？父親的嫡妻在就不敢不随從服喪，父親的嫡妻不在，就不服喪。
大夫和諸侯的嫡妻所生的兒子為慈愛自己的庶母。
《傳》說：君子子是嫡妻的兒子。
為什麼為庶母服小功呢？ 因她慈愛自己而提高喪服等級。
缌麻，服喪三個月。
《傳》說：缌是十五升去掉一半，捶治麻絲，不捶治織成的麻布，叫做缌。
為族曾祖父母，族祖父母，族伯父、母、叔父、母、同高祖的兄弟；為庶孫的妻子，為庶孫的中殇：從祖的姑母、姐妹已經嫁人的，相互回報；從祖父、從祖的兄弟的長殇；為外孫；從父兄弟的兒子的下殇，丈夫的叔父的中殇、下殇；為姨母的長殇，回報。
庶子做為父親的繼承人，為自己的母親。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？傳說：庶子做為父親的繼承人與至尊的父親為一體，不敢為做為父親的妾的母親服本服。
可是為什麼服缌麻呢？是緣由先人在世時哀傷臣仆死在家中的，為他服缌麻三個月，不舉行祭禮，因此做父親繼承人的庶子為自己的母親服缌麻。
士人為庶母。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？因為母親的名分而為她服喪。
大夫以上的人，為庶母沒有喪服。
為貴臣、貴妾。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？因為他（她）尊貴。
為乳母。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？因她用乳汁喂養自己，有母親的名分。
為從祖的兄弟的兒子，為曾孫，為父親的姑母，為姨母的兒子。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？因為有兄弟的名分。
為外甥。
《傳》說：外甥是什麼人？稱呼我舅父的，我稱他為外甥。
為什麼服缌麻呢？是回報他。
為女婿。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？是回報他。
為妻子的父母。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？随從妻子服喪。
為姑母的兒子。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？這是回報他。
為舅父。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？随從母親服喪。
為舅父的兒子。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？随從母親服喪。
為丈夫的姑母、姐妹的長殇；為丈夫的諸祖父母，這是回報。
妾的兒子為父親嫡妻的兄弟。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？随從父親的嫡妻服喪。
為伯叔父的兒子的長殇，兄弟的孫子的長殇。
為丈夫的堂兄弟的妻子。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？因為娣姒相互交往，而産生出親情，故服缌麻。
長殇、中殇降一等。
下殇降二等。
齊衰的中殇比本服降一等，大功的中殇比本服降二等。
［記］國君的妾所生的兒子為他的生母，帶用練熟的布做成的喪冠，缌麻的頭绖、腰帶，用十五升小功布做的衣裳相連的深衣，淺绛色的邊飾。
為自己的妻子服喪，戴淺绛色的喪冠、葛布做的绖、帶，用十五升小功布做的衣裳相連的深衣，淺降色的邊飾。
二者都是下葬以後就去掉喪服。
《傳》說：為什麼不在五種喪服裡面呢？國君不為之服喪的，兒子也不敢為之服喪。
國君為之服喪的，兒子也不敢不為之服喪。
大夫、國君的族親，大夫的兒子，對兄弟降一等喪服。
作為大宗繼承人的人，對族親降一等喪服，這是回報。
對被繼承的大宗的族親的兒子服喪，如同為被繼承人的兒子一樣。
兄弟都在他邦，提高一等喪服。
父母早年去世，和兄弟共同生活，兄或弟去世，提高一等喪服。
《傳》說：怎樣才能亦為兄弟？《傳》說：小功、缌麻和無喪服的“兄弟”，提高一等喪服。
朋友都在他邦，（朋友）家中有喪事，應代他做主人，該袒臂時袒臂，用冕代替喪冠。
朋友歸來就停止代替。
為朋友服喪，服吊服，加上澡麻做的首绖、腰帶。
公、士大夫為兄弟服喪，室老随公、士大夫服喪，降一等喪服。
丈夫為他的兄弟服喪，妻子降一等喪服。
做為别人繼承人的庶子，對自己的外祖父母、姨母、舅父，沒有喪服。
不是繼承人的，同衆人一樣。
宗子是孤兒，又未成年，去世後族人為他服大功喪服或小功喪服，都是三個月。
五服之内的親屬，服喪的月數和衆人一樣。
棺物毀敗，改葬棺墓，取缌麻。
童子，隻有做為父親的繼承人，才服缌服。
《傳》說：不作為繼承人，不服缌服。
凡是妾為自己的兄弟服喪，和衆人一樣。
命婦去世，大夫吊喪，穿錫衰。
大夫去世，命婦吊喪，也穿錫衰。
《傳》說：錫是什麼呢？是用錫洗治滑易的麻布。
錫是十五升去掉一半的布，不捶治、洗滌麻絲，織成布後再洗滌使之滑易的布，叫做錫。
已經嫁人的女子，為她的父母；媳婦為公婆；喪事的簪子有簪頭，插在喪髻上。
哭畢，女子把簪子折去簪頭，用絲絹束起頭發。
《傳》說：簪子有簪頭的，是喪事的簪子有簪頭。
喪事的簪子是用栉木做的。
折掉簪子的簪頭，是折掉吉事的簪子的簪頭。
吉事的簪子是象骨做的。
為什麼說女子折掉簪子的簪頭而不說是婦人？終守女兒孝道，不忘父母恩情。
國君的妾為國君的嫡妻，國君的長子，喪事的簪子有簪頭，用布束起頭發。
凡是喪服的上衣，布邊向外縫。
喪服的下裳，布邊向裡縫。
每邊有三個褶裥，如果縫緝衣邊，下裳向裡縫，上衰向外縫。
負比适寬出一寸。
适，寬四寸，從上衰肩旁出來。
衰，長六寸，寬四寸。
上衣的腰帶以下的部分長一尺。
遮掩下裳裳邊的衣襟長二尺五寸。
衣袖和衣邊縫合。
衣袖從肩上到腋下寬二尺二寸。
袖口一尺二寸。
斬衰的布三升或三升半，喪冠六升。
用斬衰的喪冠的布制作改換後的輕喪喪服的布，輕喪喪冠的布七升。
齊衰的布四升，喪冠七升。
用齊衰的喪冠的布制做改換輕喪喪服的布，輕喪喪冠的布八升。
繐衰四升半布，喪冠八升布。
大功八升或九升布。
小功十升或十一升布。
《傳》說：出嫁的，是嫁給大夫。
沒有出嫁的，是已成人而沒有出嫁。
為什麼服齊衰三月？不敢降低對自己的曾祖的喪服。
大功，用粗略加工的布制作上衣和下裳。
頭绖和腰帶是牡麻做的麻帶。
直到喪事結束隻此一服，不換喪服。
為未成年而死的兒子、女兒服長殇、中殇。
《傳》說：為什麼服大功呢？因為他們沒有成年。
為什麼不更換喪服呢？成年人去世，儀制繁多，未成年人去世，儀制簡單，所以，未成年的死者的喪事的麻绖不絞帶而垂下，由于沒有成人。
年齡十九至十六為長殇，十五至十二為中殇，十一至八為下殇，不滿八歲以下的都是無服之殇。
無服之殇，用一日的哭泣代替活着時一月的時間。
用一日代替一月的殇，哀傷而沒有喪服。
所以兒子出生三個月，父親就給他取名，如果死了就哭他；沒有取名就死了就不哭。
為叔父的長殇、中殇，姑、姐妹的長殇、中殇，兄弟的長殇、中殇，丈夫的兄弟的兒子、女兒的長殇、中殇，嫡孫的長殇、中殇，大夫的庶子力他的嫡兄弟的長殇、中殇，諸侯為他的嫡子的長殇、中殇，大夫為他的嫡子的長殇、中殇。
如果是長殇，都是九個月，頭绖有系帶；是中殇，七個月，頭绖沒有系帶。
大功，用粗略加工的布做上衣和下裳，用牡麻做頭绖纓帶，布帶，三個月後改換喪服，換上小功服的上衣。
葛布做的绖、帶，九個月後喪期結束脫掉。
《傳》說：大功喪服的布是九升。
小功喪服的布是十一升。
為已嫁人的姑母、姐妹、女兒服喪。
《傳》說：為什麼服大功呢？因為出嫁了。
為伯父、叔父的兒子；做為本宗叔、伯的繼承人的人為他的兄弟。
《傳》說：為什麼服大功呢？做為别人的繼承人降低自己兄弟的喪服。
為庶子，為嫡子的妻子。
《傳》說：為什麼服大功呢？不降低嫡系的喪服。
已嫁人的女子為衆兄弟，為侄子、侄女，這是回報。
《傳》說，姪是什麼人呢？稱我姑母的，我稱他（她）為姪。
為丈夫的祖父母、伯父母、叔父母。
《傳》說：為什麼服大功呢？随從丈夫服喪。
為丈夫的兄弟為什麼沒有喪服呢？丈夫屬于父輩，妻子都屬于母輩；丈夫屬于兒子輩，妻子都屬于媳婦輩。
稱弟弟的妻子為“媳婦”，是“嫂子”也可稱為母親嗎？所以，名分是人倫道理中最重要的，可以不慎重嗎？ 大夫為做為士的伯父母、叔父母、兒子、兄弟、兄弟的兒子。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑不同，大夫尊于士。
尊卑相同，同為大夫，就可以服本親服喪。
國君的異國兄弟，大夫的妾所生的兒子為母親、妻子、兄弟。
《傳》說：為什麼服大功呢？被先君餘留的尊嚴所壓抑，不能超過大功。
大夫的庶子随着大夫降低喪服。
父親不敢降低的，兒子也不敢降低。
都為自己的伯父、叔父的兒子做大夫的；為丈夫的兄弟的已嫁人的女兒；大夫的妾為國君的庶子；女子已經出嫁，沒有出嫁的，為伯父母、叔父母、姑母、姐妹。
《傳》說：已出嫁是她嫁給了大夫。
沒有出嫁，是已成人沒有出嫁。
為什麼服大功呢？妾為國君的親族服喪，可以和國君的夫人相同。
下面說為伯父母、叔父母，姑母、姐妹，是說妾自己為個人的親屬服喪。
大夫，大夫的妻子、大夫的兒子、國君的兄弟為嫁給大夫的姑母，姐妹，女兒；國君為嫁給國君的姑母、姐妹、女兒。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑相同。
尊卑相同就能夠服自己本親的喪服。
諸侯的兒子稱公子，公子不能立祢廟祭祀亡父。
公子的兒子稱公孫，公孫不能立祖廟祭祀諸侯。
這是自身卑微，有别于尊貴者。
如果公子的子孫有被封為國君的，就世世尊這個人為祖，立祖廟祭祀他，不祭祀公子為太祖，這是自身尊貴的人有别于卑微的人。
由于這個緣故，開始被封為君的人不把父親、伯父、叔父、兄弟做為臣下，始封君的兒子不把伯父、叔父做為臣下，而把兄弟做為臣下，始封君的孫子把伯父、叔父、兄弟都做為臣下。
所以，國君為之服喪的，兒子也不敢不服；國君不為之服喪的，兒子也不敢服。
用細疏的麻布制作上衣和下裳，頭绖、腰帶是牡麻做的，下葬後就除掉喪服。
《傳》說：為什麼服細疏麻布的喪服呢？是用小功的繐布做的。
諸侯的大夫為天子。
《傳》說：為什麼服繐衰呢？諸侯的大夫按時被天子接見。
小功，用熟麻布制作上衣和下裳。
用洗滌、漂白過的麻做帶和绖。
服喪五個月，叔父的下殇，嫡孫的下殇，兄弟的下殇，大夫庶子為嫡兄弟的下殇，為姑母、姐妹、女兒的下殇，做為别人繼承人的人為他的兄弟、伯父、叔父的兒子的下殇。
《傳》說：有人問“為什麼沒見中殇？”大功的殇，中殇比本應服的喪服降一等；小功的殇，中殇比本應服的喪服降二等。
為丈夫的叔父的長殇；兄弟的兒子、女兒，丈夫的兄弟的兒子、女兒的下殇；為姪男、姪女，庶孫男女的長殇；大夫、諸侯的兄弟，大夫的兒子，為他的兄弟、庶子、姑母、姐妹、女兒的長殇；大夫的妾為庶子的長殇。
小功，用熟麻布制做上衣和下裳，用牡麻做頭绖和腰帶。
三個月後換上用葛布做的頭绖、腰帶，服完五個月的喪期。
為堂曾祖父母、堂祖父母，這是回報。
為堂祖兄弟，堂姐妹，孫女已經嫁人的，做為别人的繼承人的人為他的已經嫁人的姐妹，為外祖父母。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為至尊的母親而為外祖父母提高喪服的等級。
姐妹的兒子、女兒為姨母回報。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為母親的名分而提高喪服的等級。
為女系的親屬服喪都是缌麻。
婦人和丈夫的姑母、姐妹、丈夫的兄弟的媳婦之間，互相回報。
《傳》說：兄、弟的妻子娣婦、姒婦，以姒婦為長。
為什麼服小功呢？因為在居室中相互交往，而産生出小功的親情。
大夫、大夫的兒子，諸侯的兄弟為堂兄弟、庶孫，姑母、姐妹、女兒嫁給士的；大夫的妾為大夫的庶子、女兒嫁給士的；庶子的媳婦；妾的兒子為父親嫡妻的父母、姨母。
《傳》說：為什麼服小功呢？父親的嫡妻在就不敢不随從服喪，父親的嫡妻不在，就不服喪。
大夫和諸侯的嫡妻所生的兒子為慈愛自己的庶母。
《傳》說：君子子是嫡妻的兒子。
為什麼為庶母服小功呢？ 因她慈愛自己而提高喪服等級。
缌麻，服喪三個月。
《傳》說：缌是十五升去掉一半，捶治麻絲，不捶治織成的麻布，叫做缌。
為族曾祖父母，族祖父母，族伯父、母、叔父、母、同高祖的兄弟；為庶孫的妻子，為庶孫的中殇：從祖的姑母、姐妹已經嫁人的，相互回報；從祖父、從祖的兄弟的長殇；為外孫；從父兄弟的兒子的下殇，丈夫的叔父的中殇、下殇；為姨母的長殇，回報。
庶子做為父親的繼承人，為自己的母親。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？傳說：庶子做為父親的繼承人與至尊的父親為一體，不敢為做為父親的妾的母親服本服。
可是為什麼服缌麻呢？是緣由先人在世時哀傷臣仆死在家中的，為他服缌麻三個月，不舉行祭禮，因此做父親繼承人的庶子為自己的母親服缌麻。
士人為庶母。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？因為母親的名分而為她服喪。
大夫以上的人，為庶母沒有喪服。
為貴臣、貴妾。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？因為他（她）尊貴。
為乳母。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？因她用乳汁喂養自己，有母親的名分。
為從祖的兄弟的兒子，為曾孫，為父親的姑母，為姨母的兒子。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？因為有兄弟的名分。
為外甥。
《傳》說：外甥是什麼人？稱呼我舅父的，我稱他為外甥。
為什麼服缌麻呢？是回報他。
為女婿。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？是回報他。
為妻子的父母。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？随從妻子服喪。
為姑母的兒子。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？這是回報他。
為舅父。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？随從母親服喪。
為舅父的兒子。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？随從母親服喪。
為丈夫的姑母、姐妹的長殇；為丈夫的諸祖父母，這是回報。
妾的兒子為父親嫡妻的兄弟。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？随從父親的嫡妻服喪。
為伯叔父的兒子的長殇，兄弟的孫子的長殇。
為丈夫的堂兄弟的妻子。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？因為娣姒相互交往，而産生出親情，故服缌麻。
長殇、中殇降一等。
下殇降二等。
齊衰的中殇比本服降一等，大功的中殇比本服降二等。
［記］國君的妾所生的兒子為他的生母，帶用練熟的布做成的喪冠，缌麻的頭绖、腰帶，用十五升小功布做的衣裳相連的深衣，淺绛色的邊飾。
為自己的妻子服喪，戴淺绛色的喪冠、葛布做的绖、帶，用十五升小功布做的衣裳相連的深衣，淺降色的邊飾。
二者都是下葬以後就去掉喪服。
《傳》說：為什麼不在五種喪服裡面呢？國君不為之服喪的，兒子也不敢為之服喪。
國君為之服喪的，兒子也不敢不為之服喪。
大夫、國君的族親，大夫的兒子，對兄弟降一等喪服。
作為大宗繼承人的人，對族親降一等喪服，這是回報。
對被繼承的大宗的族親的兒子服喪，如同為被繼承人的兒子一樣。
兄弟都在他邦，提高一等喪服。
父母早年去世，和兄弟共同生活，兄或弟去世，提高一等喪服。
《傳》說：怎樣才能亦為兄弟？《傳》說：小功、缌麻和無喪服的“兄弟”，提高一等喪服。
朋友都在他邦，（朋友）家中有喪事，應代他做主人，該袒臂時袒臂，用冕代替喪冠。
朋友歸來就停止代替。
為朋友服喪，服吊服，加上澡麻做的首绖、腰帶。
公、士大夫為兄弟服喪，室老随公、士大夫服喪，降一等喪服。
丈夫為他的兄弟服喪，妻子降一等喪服。
做為别人繼承人的庶子，對自己的外祖父母、姨母、舅父，沒有喪服。
不是繼承人的，同衆人一樣。
宗子是孤兒，又未成年，去世後族人為他服大功喪服或小功喪服，都是三個月。
五服之内的親屬，服喪的月數和衆人一樣。
棺物毀敗，改葬棺墓，取缌麻。
童子，隻有做為父親的繼承人，才服缌服。
《傳》說：不作為繼承人，不服缌服。
凡是妾為自己的兄弟服喪，和衆人一樣。
命婦去世，大夫吊喪，穿錫衰。
大夫去世，命婦吊喪，也穿錫衰。
《傳》說：錫是什麼呢？是用錫洗治滑易的麻布。
錫是十五升去掉一半的布，不捶治、洗滌麻絲，織成布後再洗滌使之滑易的布，叫做錫。
已經嫁人的女子，為她的父母；媳婦為公婆；喪事的簪子有簪頭，插在喪髻上。
哭畢，女子把簪子折去簪頭，用絲絹束起頭發。
《傳》說：簪子有簪頭的，是喪事的簪子有簪頭。
喪事的簪子是用栉木做的。
折掉簪子的簪頭，是折掉吉事的簪子的簪頭。
吉事的簪子是象骨做的。
為什麼說女子折掉簪子的簪頭而不說是婦人？終守女兒孝道，不忘父母恩情。
國君的妾為國君的嫡妻，國君的長子，喪事的簪子有簪頭，用布束起頭發。
凡是喪服的上衣，布邊向外縫。
喪服的下裳，布邊向裡縫。
每邊有三個褶裥，如果縫緝衣邊，下裳向裡縫，上衰向外縫。
負比适寬出一寸。
适，寬四寸，從上衰肩旁出來。
衰，長六寸，寬四寸。
上衣的腰帶以下的部分長一尺。
遮掩下裳裳邊的衣襟長二尺五寸。
衣袖和衣邊縫合。
衣袖從肩上到腋下寬二尺二寸。
袖口一尺二寸。
斬衰的布三升或三升半，喪冠六升。
用斬衰的喪冠的布制作改換後的輕喪喪服的布，輕喪喪冠的布七升。
齊衰的布四升，喪冠七升。
用齊衰的喪冠的布制做改換輕喪喪服的布，輕喪喪冠的布八升。
繐衰四升半布，喪冠八升布。
大功八升或九升布。
小功十升或十一升布。