喪服第十一
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病。
絞帶就是繩帶。
喪冠用一條繩子作系冠的帶子，從前額繞到項後相交，再到耳旁，最後結在頤下。
喪冠的褶皺縫在右邊。
喪冠用六升布做成，冠的前後兩頭在冠帶下，向外反折縫在冠帶上，六升布是把麻用水洗濯沒有加灰染制，然後織成的。
衰服是三升布制成。
菅屦是用菅草編的草鞋，編完後把餘頭向外結。
孝子居住在倚廬，睡草苫，枕土塊，晝夜哭泣沒有定時，喝粥，早晨一溢米，晚上一溢米。
睡覺不脫绖帶。
已經舉行過虞祭禮，把舊廬改建，向西開窗，翦夫窗旁兩廂屏的餘草，把前梁用柱子支撐，睡覺可以有席子，吃粗米飯，喝水，早晨哭一次，晚上哭一次，就可以了。
十三日舉行練祭後，住在垩室，開始吃菜、果，吃素食，哭泣沒有定時。
為父親服斬衰。
《傳》說：為什麼為父親服斬衰？因為父親是家中至尊的人。
諸侯為天子服斬衰。
《傳》說：天子是天下至尊的人。
為國君服斬衰。
《傳》說：國君是國中至尊的人。
父親為嫡長子服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？因為嫡長子是承繼在上的先祖的正體，又将把宗廟主的重任傳給他。
庶子不可以為自己的嫡長子服斬衰三年，因為庶子的嫡長子不繼承祖父。
做為大宗的繼承人為被繼承的人服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？接受祭祀宗廟重任的的人，必須為授己重任的人服斬衰。
什麼樣的人才可以做為他的繼承人呢？同一大宗的就可以做他的繼承人。
什麼樣的人可以做某人的繼承人？某人嫡妻所生的次子以下及妾所生的子。
做為某人的繼承人，為某人的祖父母、妻子、妻子的父母、兄弟、兄弟的子，做為某人的繼承人，為這些人服喪，如同某人的親子一樣。
妻子為丈夫服斬衰。
《傳》說：丈夫是妻子至尊的人。
妾為夫君服斬衰。
《傳》說：夫君是妾至尊的人。
在家未嫁的女子為父親服斬衰，用布把頭發束起，用竹制的簪子插在頭上，麻發合結的喪髻露出。
服斬衰三年。
《傳》說：束發的布六升。
束發露出發髻後垂下的布長是六寸。
喪禮竹制的簪子長一尺，吉禮的簪子是一尺二寸。
女子已出嫁，被夫家休回父親家的，為父親服斬衰三年。
公卿、大夫的家臣，為他們的主人服喪，帶是布帶，鞋是繩子編結的。
《傳》說：除公卿、大夫的家相、邑宰貴臣外，其餘的都是衆家臣。
君是指有封地的人。
衆家臣拿着孝杖，不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。
近臣，君穿什麼樣的喪服就随着穿什麼樣的。
繩屦是用繩編結的鞋。
齊衰，用粗布制成上衣和下裳，縫衣邊。
用牡麻做頭绖和腰帶。
喪冠用七升布做系冠的帶子。
垂下做冠纓。
用桐木做孝杖。
布帶，粗草鞋。
服喪三年。
《傳》說：齊是什麼？指喪服縫邊。
牡麻是不結子的麻。
牡麻頭绖，麻根放在右邊，搭在麻尾上。
喪冠用粗加人工的布制成。
粗屦是用藨蒯草編成的鞋。
父親去世後，母親又去世，為母親服齊衰三年。
為繼母服喪如同為生母。
《傳》說：為繼母服喪為什麼如同為生母？繼母和父親婚配，和親生母親相同，所以孝子不敢兩樣對待。
為慈母服喪如同為生母。
《傳》說：慈母是什麼人？舊傳說：失去兒子的妾，妾的兒子失去母親，父親命令妾說：“你把他做為兒子。
”命令兒子說：“你把她做為母親。
”如果是這樣，那麼活着時就要供養她，終她的一生都如同生母般待她，死去就為她服喪三年如同為生母，這是尊重父親的命令。
嫡母為自己的長子服齊衰。
《傳》說：為什麼嫡母為長子服喪三年？父親不因自己是父親降低對承繼祖祢正體的長子的喪服，母親也不敢降低。
用粗布制作齊衰衣裳，縫衣邊。
用牡麻做頭和腰的麻帶。
喪冠用布做冠纓，用桐木做孝杖，布帶，草鞋，服喪一年。
《傳》說：有人問：“戴什麼冠？”回答說：“齊衰、大功，戴的冠和它的喪服的上衣的升數相應。
缌麻、小功，戴的喪冠和它的喪服的上衣升數相應。
布帶的邊飾，齊衰以下的要看它的喪冠的升數。
”父親在世，為去世的母親服齊衰一年。
《傳》說：為什麼服喪一年？兒子屈于父親的至尊。
至尊的父親在世，兒子不敢伸張自己對母親的尊愛。
父親必須三年後才可娶妻，通達兒子痛傷失母的心情。
為妻子服齊衰一年。
《傳》說：為妻子服齊衰為什麼一年？妻子是最親近的人。
被休棄的妻子的兒子在父親去世後，遇母喪，為母服齊衰一年。
《傳》說：被休棄的妻子的兒子為母親服齊衰一年，就不為外祖父母服喪。
傳說：斷絕宗族關系不服喪服，母親和兒子是至親相連。
被休棄的妻子的兒子做為父親的繼承人，就不為被休棄的母親服喪服。
《傳》說：和至尊的人為一體，不敢為自己被休逐的母親服喪。
父親去世後，繼母改嫁，跟從她的，要為她服齊衰一期，報答她的撫育之恩。
《傳》說：為什麼服喪一年？敬重她始終撫育自己。
不用孝杖，穿麻鞋，為祖父母服喪一年。
《傳》說：為什麼服喪一年？因為祖父母是最尊貴的人。
為伯父、伯母、叔父、叔母服喪一年。
傳說：為什麼為伯父、叔父服喪一年？因為他們與尊貴的父親是一體的。
可是為什麼為兄弟的兒子也服喪一年呢？因為自己是旁系尊貴的人，不足以以尊貴加于己，所以為兄弟的兒子服喪一年，是報答他為自己服喪。
父子是一體的，夫妻是一體的，昆弟是一體的，所以父尊如首，子卑如足，夫妻是兩半相合，兄弟四體相連。
所以兄弟的情義不分彼此，然而要分彼此，是為避兒子對父親的親情。
兒子對父親沒有親情，就不成為兒子。
所以有東宮、有西宮、有南宮、有北宮，分開居住而有共同的财産，各宮用度有餘就交予宗子，用度不足請宗子資助。
為什麼為伯母、叔母也要服喪一年？因為她與伯父、叔父婚配而有母名，所以為她服喪服。
大夫的嫡子為妻子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？父親不敢因自己尊貴降低對嫡媳的喪服，兒子也不敢降。
為什麼不用孝杖？父親在世，為妻子服喪就不用孝杖。
為兄弟，為嫡長子以外的其他兒子，為兄弟的兒子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？為回報他。
大夫的庶子為作為嫡長子的兄和弟。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？父親不敢因己之尊而降低對承繼主體的嫡長子的喪服，庶子也不敢降。
為嫡孫。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？祖不敢因自己之尊降低對嫡孫的喪服。
有嫡子在世，不立嫡孫，孫媳婦也是如此。
做為大宗繼承人的人為自己的生身父母服喪，回報他們。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？不能兩次服斬衰。
為什麼不能兩次服斬衰呢？在大宗主持祭禮宗廟重任的人，在他的小宗要降低喪服。
“做為别人的繼承人”，誰的繼承人？是大宗的繼承人。
什麼叫大宗的繼承人？大宗是宗族的至尊正統。
禽獸知道母親而不知道父親。
鄉曲之人說：“父母算什麼呢？”而城都裡的人都知道尊崇父親。
大夫及學士都知道尊崇祖父。
諸侯，尊崇到他的太祖。
天子尊崇到他始祖的淵源。
尊貴的人尊崇宗統往上推及久遠；卑微的人尊崇宗統往下推到近前。
大宗是至尊正統。
大宗是收合族人，别親疏、序昭穆的，不可以斷絕。
所以族人讓不是嫡子的人做大宗的繼承。
嫡子不能做大宗的繼承人。
女子已經嫁人的為她的父母、兄弟中做為父親繼承人的，服喪一年。
《傳》說：為什麼為父親服喪一年呢？因為婦人不能兩次服斬衰。
婦人為什麼不能兩次服斬衰？因為婦人有三從之義，沒有自專自用的道理，所以，沒出嫁時聽從父親的，已經出嫁聽從丈夫的，丈夫死了聽從兒子的。
所以，父親是兒子的上天，丈夫是妻子的上天。
婦人不能二次服斬衰，如同說不能有二個天。
婦人不能有二個尊長。
為兄弟中做父親繼承人的人服喪，為什麼也一期呢？婦人雖然出嫁在外，必須有歸屬的宗，叫做小宗，因此服喪一年。
為和自己共同生活過的繼父服喪一年。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？傳說：丈夫死去，妻子年輕，孩子年幼，又沒有同财的親人收養，孩子随着母親嫁人，所嫁的人也沒有同财的親屬；所嫁的人用他的錢财為孩子建築宮室、宗廟，每年按時讓他祭祀父祖。
妻子不敢參與祭祀。
像這樣就是做繼父的道理了。
共同生活就要服齊衰一期，分開生活就服齊衰三月。
一定是曾經共同生活，然後分開生活，才能分開生活；沒有共同生活過，就不算是分開生活。
為丈夫的國君。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？随從丈夫而服喪。
為姑母、姐妹、女兒已經嫁人而沒有祭主的人服喪，姑母、姐妹回報服喪一年。
《傳》說：無主是說她沒有祭祀的主人。
為什麼服喪一年呢？ 因為她沒有祭祀主的緣故。
為國君的父親、母親、妻子、長子、祖父母。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？随丈夫服喪。
父親、母親、長子、國君服斬衰。
國君的妻子是小君。
父親去世，然後做為祖父繼承人的人服斬衰。
國君的妾為國君的嫡妻。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾事奉嫡妻和婦人事奉公婆相同。
婦人為公婆。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？随從丈夫服喪。
為丈夫的兄弟的子女。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？為回報他。
諸侯的妾，大夫的妾為自己的兒子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾不能和國君同為一體，所以妾可以為自己的兒子服完喪服。
女子為祖父母。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？不敢降低對自己祖父母的喪服。
大夫的兒子為伯父母、叔父母、子、兄弟、兄弟的兒子、姑、姐妹、女子沒有祭祀主的，為大夫命婦的人，隻有子女不回報。
《傳》說：大夫，是指做大夫的那個男子。
命婦，是那個做為大夫妻子的女人。
無主，是指命婦沒有祭祀的主人。
為什麼說“隻有子女不回報”呢？女子已嫁人為自己的父母服喪一年，所以說不回報。
其餘的都回報。
為什麼服喪一年呢？父親不降低喪服，兒子也不敢降低。
大夫為什麼不降低對命服的喪服呢？丈夫在朝中尊貴，妻子在家中尊貴。
大夫為祖父母、嫡孫為土的服喪。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？大夫不敢降低對祖與嫡的喪服。
諸侯的妾，以及士的妾為她們的父母服喪。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾不能和夫君同體，所以能夠為她們的父母服完喪期。
用粗布制成上衣、下裳，縫衣邊。
頭上和腰上用牡麻做麻帶，三個月後脫掉不再換輕服，這是失國之君為所寄居國的國君服喪。
《傳》說：寄公是什麼人呢？是失去國土的國君。
為什麼為所寄居國的國君服齊衰三月呢？這是說和庶民相同。
同族中的男女為宗子、宗子的母親、妻子服喪。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？是尊重祖先。
尊重祖先所以敬重宗子。
敬重宗子是尊重祖先的準則。
宗子的母親在世，就不為宗子的妻子服喪。
為舊時的國君、國君的母親和妻子。
《傳》說：為舊時的國君，說的是誰呢？是指年老、廢疾不再為官的人。
為什麼服齊衰三月呢？是說和庶民相同。
國君的母親、妻子是小君，服喪三月。
庶民為國君；大夫離開本國到他國，他的妻子、長子為舊時的國君服喪。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？對大夫的妻子說，她與庶民相同。
對長子來說，他沒有離開本國。
為不共同生活的繼父，為曾祖父母。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？小功，是為兄弟服的喪服。
不敢用為兄弟服的喪服為至尊的人服喪。
大夫為宗子。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？大夫不敢降低對宗子的喪服。
為過去的國君。
《傳》說：大夫為過去的國君，為什麼服齊衰三月呢？大夫離開國君，在郊待放，國君讓他的長子打掃他的宗廟，所以大夫為國君服齊衰三月，是自認與庶民相同。
為什麼還稱他為大夫呢？是說他因與國君的主張不同而離開國君，還沒有斷絕俸祿。
為是士的曾祖父母，如同衆人。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？大夫不敢降低對自己的曾祖的喪服。
已經嫁給大夫的女子
絞帶就是繩帶。
喪冠用一條繩子作系冠的帶子，從前額繞到項後相交，再到耳旁，最後結在頤下。
喪冠的褶皺縫在右邊。
喪冠用六升布做成，冠的前後兩頭在冠帶下，向外反折縫在冠帶上，六升布是把麻用水洗濯沒有加灰染制，然後織成的。
衰服是三升布制成。
菅屦是用菅草編的草鞋，編完後把餘頭向外結。
孝子居住在倚廬，睡草苫，枕土塊，晝夜哭泣沒有定時，喝粥，早晨一溢米，晚上一溢米。
睡覺不脫绖帶。
已經舉行過虞祭禮，把舊廬改建，向西開窗，翦夫窗旁兩廂屏的餘草，把前梁用柱子支撐，睡覺可以有席子，吃粗米飯，喝水，早晨哭一次，晚上哭一次，就可以了。
十三日舉行練祭後，住在垩室，開始吃菜、果，吃素食，哭泣沒有定時。
為父親服斬衰。
《傳》說：為什麼為父親服斬衰？因為父親是家中至尊的人。
諸侯為天子服斬衰。
《傳》說：天子是天下至尊的人。
為國君服斬衰。
《傳》說：國君是國中至尊的人。
父親為嫡長子服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？因為嫡長子是承繼在上的先祖的正體，又将把宗廟主的重任傳給他。
庶子不可以為自己的嫡長子服斬衰三年，因為庶子的嫡長子不繼承祖父。
做為大宗的繼承人為被繼承的人服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？接受祭祀宗廟重任的的人，必須為授己重任的人服斬衰。
什麼樣的人才可以做為他的繼承人呢？同一大宗的就可以做他的繼承人。
什麼樣的人可以做某人的繼承人？某人嫡妻所生的次子以下及妾所生的子。
做為某人的繼承人，為某人的祖父母、妻子、妻子的父母、兄弟、兄弟的子，做為某人的繼承人，為這些人服喪，如同某人的親子一樣。
妻子為丈夫服斬衰。
《傳》說：丈夫是妻子至尊的人。
妾為夫君服斬衰。
《傳》說：夫君是妾至尊的人。
在家未嫁的女子為父親服斬衰，用布把頭發束起，用竹制的簪子插在頭上，麻發合結的喪髻露出。
服斬衰三年。
《傳》說：束發的布六升。
束發露出發髻後垂下的布長是六寸。
喪禮竹制的簪子長一尺，吉禮的簪子是一尺二寸。
女子已出嫁，被夫家休回父親家的，為父親服斬衰三年。
公卿、大夫的家臣，為他們的主人服喪，帶是布帶，鞋是繩子編結的。
《傳》說：除公卿、大夫的家相、邑宰貴臣外，其餘的都是衆家臣。
君是指有封地的人。
衆家臣拿着孝杖，不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。
近臣，君穿什麼樣的喪服就随着穿什麼樣的。
繩屦是用繩編結的鞋。
齊衰，用粗布制成上衣和下裳，縫衣邊。
用牡麻做頭绖和腰帶。
喪冠用七升布做系冠的帶子。
垂下做冠纓。
用桐木做孝杖。
布帶，粗草鞋。
服喪三年。
《傳》說：齊是什麼？指喪服縫邊。
牡麻是不結子的麻。
牡麻頭绖，麻根放在右邊，搭在麻尾上。
喪冠用粗加人工的布制成。
粗屦是用藨蒯草編成的鞋。
父親去世後，母親又去世，為母親服齊衰三年。
為繼母服喪如同為生母。
《傳》說：為繼母服喪為什麼如同為生母？繼母和父親婚配，和親生母親相同，所以孝子不敢兩樣對待。
為慈母服喪如同為生母。
《傳》說：慈母是什麼人？舊傳說：失去兒子的妾，妾的兒子失去母親，父親命令妾說：“你把他做為兒子。
”命令兒子說：“你把她做為母親。
”如果是這樣，那麼活着時就要供養她，終她的一生都如同生母般待她，死去就為她服喪三年如同為生母，這是尊重父親的命令。
嫡母為自己的長子服齊衰。
《傳》說：為什麼嫡母為長子服喪三年？父親不因自己是父親降低對承繼祖祢正體的長子的喪服，母親也不敢降低。
用粗布制作齊衰衣裳，縫衣邊。
用牡麻做頭和腰的麻帶。
喪冠用布做冠纓，用桐木做孝杖，布帶，草鞋，服喪一年。
《傳》說：有人問：“戴什麼冠？”回答說：“齊衰、大功，戴的冠和它的喪服的上衣的升數相應。
缌麻、小功，戴的喪冠和它的喪服的上衣升數相應。
布帶的邊飾，齊衰以下的要看它的喪冠的升數。
”父親在世，為去世的母親服齊衰一年。
《傳》說：為什麼服喪一年？兒子屈于父親的至尊。
至尊的父親在世，兒子不敢伸張自己對母親的尊愛。
父親必須三年後才可娶妻，通達兒子痛傷失母的心情。
為妻子服齊衰一年。
《傳》說：為妻子服齊衰為什麼一年？妻子是最親近的人。
被休棄的妻子的兒子在父親去世後，遇母喪，為母服齊衰一年。
《傳》說：被休棄的妻子的兒子為母親服齊衰一年，就不為外祖父母服喪。
傳說：斷絕宗族關系不服喪服，母親和兒子是至親相連。
被休棄的妻子的兒子做為父親的繼承人，就不為被休棄的母親服喪服。
《傳》說：和至尊的人為一體，不敢為自己被休逐的母親服喪。
父親去世後，繼母改嫁，跟從她的，要為她服齊衰一期，報答她的撫育之恩。
《傳》說：為什麼服喪一年？敬重她始終撫育自己。
不用孝杖，穿麻鞋，為祖父母服喪一年。
《傳》說：為什麼服喪一年？因為祖父母是最尊貴的人。
為伯父、伯母、叔父、叔母服喪一年。
傳說：為什麼為伯父、叔父服喪一年？因為他們與尊貴的父親是一體的。
可是為什麼為兄弟的兒子也服喪一年呢？因為自己是旁系尊貴的人，不足以以尊貴加于己，所以為兄弟的兒子服喪一年，是報答他為自己服喪。
父子是一體的，夫妻是一體的，昆弟是一體的，所以父尊如首，子卑如足，夫妻是兩半相合，兄弟四體相連。
所以兄弟的情義不分彼此，然而要分彼此，是為避兒子對父親的親情。
兒子對父親沒有親情，就不成為兒子。
所以有東宮、有西宮、有南宮、有北宮，分開居住而有共同的财産，各宮用度有餘就交予宗子，用度不足請宗子資助。
為什麼為伯母、叔母也要服喪一年？因為她與伯父、叔父婚配而有母名，所以為她服喪服。
大夫的嫡子為妻子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？父親不敢因自己尊貴降低對嫡媳的喪服，兒子也不敢降。
為什麼不用孝杖？父親在世，為妻子服喪就不用孝杖。
為兄弟，為嫡長子以外的其他兒子，為兄弟的兒子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？為回報他。
大夫的庶子為作為嫡長子的兄和弟。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？父親不敢因己之尊而降低對承繼主體的嫡長子的喪服，庶子也不敢降。
為嫡孫。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？祖不敢因自己之尊降低對嫡孫的喪服。
有嫡子在世，不立嫡孫，孫媳婦也是如此。
做為大宗繼承人的人為自己的生身父母服喪，回報他們。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？不能兩次服斬衰。
為什麼不能兩次服斬衰呢？在大宗主持祭禮宗廟重任的人，在他的小宗要降低喪服。
“做為别人的繼承人”，誰的繼承人？是大宗的繼承人。
什麼叫大宗的繼承人？大宗是宗族的至尊正統。
禽獸知道母親而不知道父親。
鄉曲之人說：“父母算什麼呢？”而城都裡的人都知道尊崇父親。
大夫及學士都知道尊崇祖父。
諸侯，尊崇到他的太祖。
天子尊崇到他始祖的淵源。
尊貴的人尊崇宗統往上推及久遠；卑微的人尊崇宗統往下推到近前。
大宗是至尊正統。
大宗是收合族人，别親疏、序昭穆的，不可以斷絕。
所以族人讓不是嫡子的人做大宗的繼承。
嫡子不能做大宗的繼承人。
女子已經嫁人的為她的父母、兄弟中做為父親繼承人的，服喪一年。
《傳》說：為什麼為父親服喪一年呢？因為婦人不能兩次服斬衰。
婦人為什麼不能兩次服斬衰？因為婦人有三從之義，沒有自專自用的道理，所以，沒出嫁時聽從父親的，已經出嫁聽從丈夫的，丈夫死了聽從兒子的。
所以，父親是兒子的上天，丈夫是妻子的上天。
婦人不能二次服斬衰，如同說不能有二個天。
婦人不能有二個尊長。
為兄弟中做父親繼承人的人服喪，為什麼也一期呢？婦人雖然出嫁在外，必須有歸屬的宗，叫做小宗，因此服喪一年。
為和自己共同生活過的繼父服喪一年。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？傳說：丈夫死去，妻子年輕，孩子年幼，又沒有同财的親人收養，孩子随着母親嫁人，所嫁的人也沒有同财的親屬；所嫁的人用他的錢财為孩子建築宮室、宗廟，每年按時讓他祭祀父祖。
妻子不敢參與祭祀。
像這樣就是做繼父的道理了。
共同生活就要服齊衰一期，分開生活就服齊衰三月。
一定是曾經共同生活，然後分開生活，才能分開生活；沒有共同生活過，就不算是分開生活。
為丈夫的國君。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？随從丈夫而服喪。
為姑母、姐妹、女兒已經嫁人而沒有祭主的人服喪，姑母、姐妹回報服喪一年。
《傳》說：無主是說她沒有祭祀的主人。
為什麼服喪一年呢？ 因為她沒有祭祀主的緣故。
為國君的父親、母親、妻子、長子、祖父母。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？随丈夫服喪。
父親、母親、長子、國君服斬衰。
國君的妻子是小君。
父親去世，然後做為祖父繼承人的人服斬衰。
國君的妾為國君的嫡妻。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾事奉嫡妻和婦人事奉公婆相同。
婦人為公婆。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？随從丈夫服喪。
為丈夫的兄弟的子女。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？為回報他。
諸侯的妾，大夫的妾為自己的兒子。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾不能和國君同為一體，所以妾可以為自己的兒子服完喪服。
女子為祖父母。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？不敢降低對自己祖父母的喪服。
大夫的兒子為伯父母、叔父母、子、兄弟、兄弟的兒子、姑、姐妹、女子沒有祭祀主的，為大夫命婦的人，隻有子女不回報。
《傳》說：大夫，是指做大夫的那個男子。
命婦，是那個做為大夫妻子的女人。
無主，是指命婦沒有祭祀的主人。
為什麼說“隻有子女不回報”呢？女子已嫁人為自己的父母服喪一年，所以說不回報。
其餘的都回報。
為什麼服喪一年呢？父親不降低喪服，兒子也不敢降低。
大夫為什麼不降低對命服的喪服呢？丈夫在朝中尊貴，妻子在家中尊貴。
大夫為祖父母、嫡孫為土的服喪。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？大夫不敢降低對祖與嫡的喪服。
諸侯的妾，以及士的妾為她們的父母服喪。
《傳》說：為什麼服喪一年呢？妾不能和夫君同體，所以能夠為她們的父母服完喪期。
用粗布制成上衣、下裳，縫衣邊。
頭上和腰上用牡麻做麻帶，三個月後脫掉不再換輕服，這是失國之君為所寄居國的國君服喪。
《傳》說：寄公是什麼人呢？是失去國土的國君。
為什麼為所寄居國的國君服齊衰三月呢？這是說和庶民相同。
同族中的男女為宗子、宗子的母親、妻子服喪。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？是尊重祖先。
尊重祖先所以敬重宗子。
敬重宗子是尊重祖先的準則。
宗子的母親在世，就不為宗子的妻子服喪。
為舊時的國君、國君的母親和妻子。
《傳》說：為舊時的國君，說的是誰呢？是指年老、廢疾不再為官的人。
為什麼服齊衰三月呢？是說和庶民相同。
國君的母親、妻子是小君，服喪三月。
庶民為國君；大夫離開本國到他國，他的妻子、長子為舊時的國君服喪。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？對大夫的妻子說，她與庶民相同。
對長子來說，他沒有離開本國。
為不共同生活的繼父，為曾祖父母。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？小功，是為兄弟服的喪服。
不敢用為兄弟服的喪服為至尊的人服喪。
大夫為宗子。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？大夫不敢降低對宗子的喪服。
為過去的國君。
《傳》說：大夫為過去的國君，為什麼服齊衰三月呢？大夫離開國君，在郊待放，國君讓他的長子打掃他的宗廟，所以大夫為國君服齊衰三月，是自認與庶民相同。
為什麼還稱他為大夫呢？是說他因與國君的主張不同而離開國君，還沒有斷絕俸祿。
為是士的曾祖父母，如同衆人。
《傳》說：為什麼服齊衰三月呢？大夫不敢降低對自己的曾祖的喪服。
已經嫁給大夫的女子