喪服第十一
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《傳》曰：何以大功也？尊不同也。
尊同，則得服其親服。
公之庶昆弟，大夫之庶子為母、妻、昆弟，《傳》曰：何以大功也？先君餘尊之所厭（108），不得過大功也。
大夫之庶子，則從乎大夫而降也。
父之所不降，子亦不敢降也。
皆為其從父昆弟之為大夫者；為夫之昆弟之婦人子适人者（109）；大夫之妾為君之庶子；女子子嫁者、未嫁者，為世父母、叔父母、姑、姊妹。
《傳》曰：嫁者，其嫁于大夫者也。
未嫁者，成人而未嫁者也。
何以大功也？妾為君之黨服（110），得與女君同。
下言為世父母、叔父母、姑、姊妹者，謂妾自服其私親也。
大夫、大夫之妻、大夫之子、公之昆弟為姑、姊妹、女子子嫁于大夫者；君為姑、姊妹、女子子嫁于國君者。
《傳》曰：何以大功也？尊同也。
尊同則得服其親服。
諸侯之子稱公子，公子不得祢先君（111）。
公子之子稱公孫，公孫不得祖諸侯。
此自卑别于尊者也。
若公子之子孫有封為國君者，則世世祖是人也，不祖公子，此自尊别于卑音也。
是故始封之君不臣諸父昆弟，封君之子不臣諸父而臣昆弟，封君之孫盡諸父昆弟。
故君之所為服，子亦不敢不服也；君之所不服，子亦不敢服也。
繐衰裳，牡麻绖，既葬除之者（112）。
《傳》曰：繐衰裳者何？以小功之穗也。
諸侯之大夫為天子：《傳》曰：何以穗衰也？諸侯之大夫以時接見乎天子。
小功布衰裳，澡麻帶绖，五月者（113）：叔父之下殇，適孫之下殇，昆弟之下殇，大夫庶子為適昆弟之下殇，為姑、姊妹、女子子之下殇，為人後者為其昆弟，從父昆弟之長殇。
《傳》曰：問者曰：“中殇何以不見也？”大功之殇，中從上（114）；小功之殇，中從下（115）。
為夫之叔父之長殇；昆弟之子、女子子、夫之昆弟之子、女子子之下殇；為姪、庶孫丈夫婦人之長殇；大夫、公之昆弟、大夫之子，為其昆弟、庶子、姑、姊妹、女子子之長殇；大夫之妾為庶子之長殇。
小功布衰裳，牡麻绖，即葛，五月者。
從祖祖父母（116），從祖父母，報；從祖昆弟，從父姊妹、孫适人者，為人後者為其姊妹适人者，為外祖父母。
《傳》曰：何以小功也？以尊加也。
從母（117），丈夫婦人報；《傳》曰：何以小功也？以名加也，外親之服皆缌也。
夫之姑、姊妹，娣、姒婦，報，《傳》曰：娣、姒婦者（118），弟長也。
何以小功也？以為相與居室中，則生小功之親焉。
大夫、大夫之子、公之昆弟為從父昆弟，庶孫，姑、姊妹、女子子适士者；大夫之妾為庶子适人者；庶婦；君母之父母（119）、從母（120）。
《傳》曰：何以小功也？君母在，則不敢不從服。
君母不在（121），則不服。
君子子為庶母慈已者（122）。
《傳》曰：君子子者，貴人之子也。
為庶母何以小功也？以慈己加也。
缌麻（123），三月者：《傳》曰：缌者，十五升抽其半（124），有事其縷（125），無事其布，曰缌。
族曾祖父母，族祖父母，族父母，族昆弟；庶孫之婦。
庶孫之中殇；從祖姑、姊妹适人者，報；從祖父、從祖昆弟之長殇；外孫；從父昆弟姪之下殇，夫之叔父之中殇、下殇；從母之長殇，報。
庶子為父後者，為其母。
《傳》曰：何以缌也？傳曰：與尊者為一體，不敢服其私親也。
然則何以服缌也？有死于宮中者，則為之三月不舉祭，因是以服缌也。
士為庶母。
《傳》曰：何以缌也？以名服也。
大夫以上，為庶母無服。
貴臣、貴妾（126）。
《傳》曰：何以缌也？以其貴也。
乳母。
《傳》曰：何以缌也，以名服也。
從祖昆弟之子，曾孫，父之姑，從母昆弟。
《傳曰》：何以缌也？以名服也。
甥。
《傳》曰：甥者何也？謂吾舅者，吾謂之甥。
何以缌也？報之也。
婿。
《傳》曰：何以缌？報之也。
妻之父母。
《傳》曰：何以缌？從服也。
姑之子。
《傳》曰：何以缌，報之也。
舅。
《傳》曰：何以缌？從服也。
舅之子。
《傳》曰：何以缌？從服也。
夫之姑姊妹之長殇；夫之諸祖父母，報；君母之昆弟。
《傳》曰：何以缌？從服也。
從父昆弟之子之長殇，昆弟之孫之長殇。
為夫之從父昆弟之妻。
《傳》曰：何以缌也？以為相與同室，則生缌之親焉。
長殇、中殇降一等，下殇降二等。
齊衰之殇中從上，大功之殇中從下。
［記］公子為其母（127），練冠（128），麻（129），麻衣縓緣（130）；為其妻，縓冠，葛绖，帶，麻衣縓緣。
皆既葬除之。
《傳》曰：何以不在五服之中也？君之所不服（131），子亦不敢服也。
君之所為服（132），子亦不敢不服也。
大夫、公之昆弟（133），大夫之子，于兄弟降一等。
為人後者，于兄弟降一等（134），報；于所為後之兄弟之子，若子。
兄弟皆在他邦，加一等（135）。
不及知父母（136），與兄弟居，加一等。
《傳》曰：何如則可謂之兄弟？《傳》曰：小功以下為兄弟。
朋友皆在他邦，袒免（137）。
歸則已。
朋友，麻（138）。
君之所為兄弟服，室老降一等。
夫之所為兄弟服，妻降一等。
庶子為後者，為其外祖父母、從母、舅，無服。
不為後，如邦人。
宗子孤為殇，大功衰，小功衰，皆三月。
親（139），則月算如邦人（140）。
改葬，缌。
童子，唯當室（141），缌。
《傳》曰：不當室，則無缌服也。
凡妾為私兄弟，如邦人。
大夫吊于命婦，錫衰（142）。
命婦吊于大夫，亦錫衰。
《傳》曰：錫者何也？麻之有錫者也。
錫者，十五升抽其半，無事其縷，有事其布，曰錫。
女子子适人者為其父母，婦為舅姑，惡笄有首以髽。
卒哭，子折笄首以笄，布總。
《傳》曰：笄有首者，惡笄之有首也。
惡笄者，栉笄也。
折笄首者，折吉笄之首也。
吉笄者，象笄也。
何以言子折笄首而不言婦？終之也。
妾為女君，君之長子，惡笄有首，布總。
凡衰（143），外削幅（144）；裳，内削幅，幅三袧（145）。
若齊（146），裳内，衰外。
負（147），廣出于适寸（148）。
适，博四寸（149），出于衰。
衰（150），長六寸，博四寸。
衣帶，下尺。
衽（151），二尺有五寸。
袂（152），屬幅（153）。
衣，二尺有二寸。
祛，尺二寸。
衰三升，三升有半。
其冠六升。
以其冠為受，受冠七升（154）。
齊衰四升，其冠七升。
以其冠為受，受冠八升。
繐衰四升有半，其冠八升。
大功八升，若九升。
小功十升，若十一升。
【注釋】 （1）斬衰裳：斬，裁，割。
喪服上為衰，下為裳。
斬衰裳，即把布裁割做成衰、裳。
（2）苴（j＆）绖（di6）、杖、絞帶：苴绖，服重喪者所束的麻帶，系在腰間或頭。
杖，孝杖。
用黑色竹子制成。
絞帶，斬衰服所用的帶子。
用黑麻結成。
（3）冠繩纓：用六升布做冠。
用枲（xǐ）麻做冠帶。
繩纓，結冠的帶子。
（4）菅屦（ji1njù）：草鞋。
（5）緝：縫衣邊。
（6）蕡（f6n）：大麻或大麻的種子。
（7）苴绖大搹（8）：搹，把，握。
同“扼”。
中人之扼，圍九寸。
苴绖大搹，指首绖之大，其圍為九寸。
一扼，中人大指食指之一扼。
（8）左本在下：本指麻根。
首绖的制做，把麻根放在左邊，耳的上方，從額前繞到項後，再回到左耳上方。
把麻尾與麻根相接，把麻尾藏在麻根下，麻根搭在麻尾上。
下，指外。
（9）去五分一：指減去斬衰首绖的五分之一。
以下仿此。
（10）齊衰之绖，斬衰之帶也：齊衰、斬衰為喪服中的二種。
喪服制度，以親疏為差等，有斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻五種。
把斬衰首經裁去五分之一為帶，即斬衰的腰绖。
齊衰之绖，斬衰之帶也，指齊衰的首绖與斬衰的腰绖大小相同。
（11）苴杖：斬衰之杖。
用竹做成。
（12）削杖：齊衰之杖。
用桐做成。
（13）杖各齊其心：指杖的高下、長短以心為斷。
即與胸部平齊。
（14）皆下本：皆，指竹、桐二杖。
本，指根。
下，一為順其竹、桐之性，二為别于吉杖。
吉杖本在上，或刻镂裝飾。
（15）擔：假借。
《儀禮正注句讀》：“擔，猶假也。
無爵者假之以杖，尊其為主也。
” （16）屬：著，戴。
（17）外畢：冠廣二寸，落項前後，兩頭都在冠帶下，向外出。
反屈之，縫于帶而為之，兩頭縫畢向外。
稱外畢。
（18）鍛而勿灰：鍛，用水濯。
勿灰，不加灰。
（19）菅菲（f7i）：草履。
（20）外納：納，收餘。
指編屦畢，用其餘頭向外結之。
（21）居倚廬：倚廬，居父母喪時所住的房子。
在中門之外，東牆下，倚木為廬，用草夾障，不用泥塗。
（22）歇（chuò）：飲，喝。
（23）溢：二十兩曰溢。
（24）虞：喪祭名。
虞，安。
父母葬後，迎魂安于殡宮的祭禮。
（25）翦（ji3n）屏柱楣：張爾岐《儀禮鄭注勿讀》“既虞之後，乃改舊廬，西向開戶，翦去戶傍兩廂屏之餘草。
柱楣者，前梁謂之楣。
楣下兩頭。
豎柱。
（26）練：喪服的一種。
十三月之祭。
此日服用練布做的冠服，故用練名祭。
（27）舍外寝：“注以為堊室”。
堊室，有喪事的人所居的地方。
不是正寝，隻是在中門外舊廬處建屋居住。
（28）父為長子：長子即嫡長子。
父親為嫡長子服斬衰，是敬宗法。
（29）正體于上：指嫡長子與上祖為一體，為繼祢的宗子。
（30）重：指嫡長子為受重之人。
體正體，繼祖，繼宗廟主。
（31）庶子：指嫡長子之外的衆子。
（32）為人後者：即為某人之後繼者，繼承人。
（33）尊服：即斬衰。
（34）同宗：同大宗。
指同在繼别一宗之内的。
（35）妾為君：妾稱丈夫為君，妾賤，事夫如同事君。
（36）女子子在室為父：女子子指女子，别于男子。
在室，在父親家中。
指許嫁未行遭父之喪。
（37）布總：總，束發。
布總，用布束發。
（38）箭笄：竹制簪子。
（39）髽（hu1）：婦人的喪髻，用麻發合結。
髽衰：已字未嫁的女子，為父服喪之服。
（40）長六寸：注“謂出紒後所垂為飾也”。
即指露出發髻後垂下做為裝飾的布的長度是六寸。
（41）子嫁：子，指女子。
嫁，指女子結婚的對象是大夫以上的人。
（42）反：指已出嫁的女子被夫家休回，回到父親家中居住。
（43）室老：家相。
（44）士：邑宰。
（45）近臣：君主左右親近之臣；指阍人，官名，掌昏晨啟閉宮門。
後世通稱守門人。
（46）疏衰裳齊：疏，猶粗。
疏衰裳齊，即齊衰所服喪服，用四升粗布做成衰裳，縫邊。
（47）牡麻绖：用牡麻做頭绖，腰帶。
冠用七升布做冠帶，垂下做冠纓。
（48）削杖：削桐做孝杖。
（49）疏屦：用粗草編結草鞋。
（50）沽功：沽，猶粗。
沽功，即粗功。
即人工粗略之布。
冠者，沽功也。
指冠在頭上為尊，應别于衣，所以用人工粗略的布做成。
（51）藨（bi1o）蒯（ku3i）：都是草名。
藨、蒯都可制席制繩。
（52）則：即。
（53）因：親。
（54）傳：此傳為子夏引的舊傳。
（55）不敢降：不敢因為自己是尊長而降低對承繼祖祢的正體的加崇。
（56）期：服喪一年。
雜記雲：“期之喪，十一月而練，十三月而祥，十五月而禫。
”漢鄭玄、三國魏王肅對此均有不同解釋
尊同，則得服其親服。
公之庶昆弟，大夫之庶子為母、妻、昆弟，《傳》曰：何以大功也？先君餘尊之所厭（108），不得過大功也。
大夫之庶子，則從乎大夫而降也。
父之所不降，子亦不敢降也。
皆為其從父昆弟之為大夫者；為夫之昆弟之婦人子适人者（109）；大夫之妾為君之庶子；女子子嫁者、未嫁者，為世父母、叔父母、姑、姊妹。
《傳》曰：嫁者，其嫁于大夫者也。
未嫁者，成人而未嫁者也。
何以大功也？妾為君之黨服（110），得與女君同。
下言為世父母、叔父母、姑、姊妹者，謂妾自服其私親也。
大夫、大夫之妻、大夫之子、公之昆弟為姑、姊妹、女子子嫁于大夫者；君為姑、姊妹、女子子嫁于國君者。
《傳》曰：何以大功也？尊同也。
尊同則得服其親服。
諸侯之子稱公子，公子不得祢先君（111）。
公子之子稱公孫，公孫不得祖諸侯。
此自卑别于尊者也。
若公子之子孫有封為國君者，則世世祖是人也，不祖公子，此自尊别于卑音也。
是故始封之君不臣諸父昆弟，封君之子不臣諸父而臣昆弟，封君之孫盡諸父昆弟。
故君之所為服，子亦不敢不服也；君之所不服，子亦不敢服也。
繐衰裳，牡麻绖，既葬除之者（112）。
《傳》曰：繐衰裳者何？以小功之穗也。
諸侯之大夫為天子：《傳》曰：何以穗衰也？諸侯之大夫以時接見乎天子。
小功布衰裳，澡麻帶绖，五月者（113）：叔父之下殇，適孫之下殇，昆弟之下殇，大夫庶子為適昆弟之下殇，為姑、姊妹、女子子之下殇，為人後者為其昆弟，從父昆弟之長殇。
《傳》曰：問者曰：“中殇何以不見也？”大功之殇，中從上（114）；小功之殇，中從下（115）。
為夫之叔父之長殇；昆弟之子、女子子、夫之昆弟之子、女子子之下殇；為姪、庶孫丈夫婦人之長殇；大夫、公之昆弟、大夫之子，為其昆弟、庶子、姑、姊妹、女子子之長殇；大夫之妾為庶子之長殇。
小功布衰裳，牡麻绖，即葛，五月者。
從祖祖父母（116），從祖父母，報；從祖昆弟，從父姊妹、孫适人者，為人後者為其姊妹适人者，為外祖父母。
《傳》曰：何以小功也？以尊加也。
從母（117），丈夫婦人報；《傳》曰：何以小功也？以名加也，外親之服皆缌也。
夫之姑、姊妹，娣、姒婦，報，《傳》曰：娣、姒婦者（118），弟長也。
何以小功也？以為相與居室中，則生小功之親焉。
大夫、大夫之子、公之昆弟為從父昆弟，庶孫，姑、姊妹、女子子适士者；大夫之妾為庶子适人者；庶婦；君母之父母（119）、從母（120）。
《傳》曰：何以小功也？君母在，則不敢不從服。
君母不在（121），則不服。
君子子為庶母慈已者（122）。
《傳》曰：君子子者，貴人之子也。
為庶母何以小功也？以慈己加也。
缌麻（123），三月者：《傳》曰：缌者，十五升抽其半（124），有事其縷（125），無事其布，曰缌。
族曾祖父母，族祖父母，族父母，族昆弟；庶孫之婦。
庶孫之中殇；從祖姑、姊妹适人者，報；從祖父、從祖昆弟之長殇；外孫；從父昆弟姪之下殇，夫之叔父之中殇、下殇；從母之長殇，報。
庶子為父後者，為其母。
《傳》曰：何以缌也？傳曰：與尊者為一體，不敢服其私親也。
然則何以服缌也？有死于宮中者，則為之三月不舉祭，因是以服缌也。
士為庶母。
《傳》曰：何以缌也？以名服也。
大夫以上，為庶母無服。
貴臣、貴妾（126）。
《傳》曰：何以缌也？以其貴也。
乳母。
《傳》曰：何以缌也，以名服也。
從祖昆弟之子，曾孫，父之姑，從母昆弟。
《傳曰》：何以缌也？以名服也。
甥。
《傳》曰：甥者何也？謂吾舅者，吾謂之甥。
何以缌也？報之也。
婿。
《傳》曰：何以缌？報之也。
妻之父母。
《傳》曰：何以缌？從服也。
姑之子。
《傳》曰：何以缌，報之也。
舅。
《傳》曰：何以缌？從服也。
舅之子。
《傳》曰：何以缌？從服也。
夫之姑姊妹之長殇；夫之諸祖父母，報；君母之昆弟。
《傳》曰：何以缌？從服也。
從父昆弟之子之長殇，昆弟之孫之長殇。
為夫之從父昆弟之妻。
《傳》曰：何以缌也？以為相與同室，則生缌之親焉。
長殇、中殇降一等，下殇降二等。
齊衰之殇中從上，大功之殇中從下。
［記］公子為其母（127），練冠（128），麻（129），麻衣縓緣（130）；為其妻，縓冠，葛绖，帶，麻衣縓緣。
皆既葬除之。
《傳》曰：何以不在五服之中也？君之所不服（131），子亦不敢服也。
君之所為服（132），子亦不敢不服也。
大夫、公之昆弟（133），大夫之子，于兄弟降一等。
為人後者，于兄弟降一等（134），報；于所為後之兄弟之子，若子。
兄弟皆在他邦，加一等（135）。
不及知父母（136），與兄弟居，加一等。
《傳》曰：何如則可謂之兄弟？《傳》曰：小功以下為兄弟。
朋友皆在他邦，袒免（137）。
歸則已。
朋友，麻（138）。
君之所為兄弟服，室老降一等。
夫之所為兄弟服，妻降一等。
庶子為後者，為其外祖父母、從母、舅，無服。
不為後，如邦人。
宗子孤為殇，大功衰，小功衰，皆三月。
親（139），則月算如邦人（140）。
改葬，缌。
童子，唯當室（141），缌。
《傳》曰：不當室，則無缌服也。
凡妾為私兄弟，如邦人。
大夫吊于命婦，錫衰（142）。
命婦吊于大夫，亦錫衰。
《傳》曰：錫者何也？麻之有錫者也。
錫者，十五升抽其半，無事其縷，有事其布，曰錫。
女子子适人者為其父母，婦為舅姑，惡笄有首以髽。
卒哭，子折笄首以笄，布總。
《傳》曰：笄有首者，惡笄之有首也。
惡笄者，栉笄也。
折笄首者，折吉笄之首也。
吉笄者，象笄也。
何以言子折笄首而不言婦？終之也。
妾為女君，君之長子，惡笄有首，布總。
凡衰（143），外削幅（144）；裳，内削幅，幅三袧（145）。
若齊（146），裳内，衰外。
負（147），廣出于适寸（148）。
适，博四寸（149），出于衰。
衰（150），長六寸，博四寸。
衣帶，下尺。
衽（151），二尺有五寸。
袂（152），屬幅（153）。
衣，二尺有二寸。
祛，尺二寸。
衰三升，三升有半。
其冠六升。
以其冠為受，受冠七升（154）。
齊衰四升，其冠七升。
以其冠為受，受冠八升。
繐衰四升有半，其冠八升。
大功八升，若九升。
小功十升，若十一升。
【注釋】 （1）斬衰裳：斬，裁，割。
喪服上為衰，下為裳。
斬衰裳，即把布裁割做成衰、裳。
（2）苴（j＆）绖（di6）、杖、絞帶：苴绖，服重喪者所束的麻帶，系在腰間或頭。
杖，孝杖。
用黑色竹子制成。
絞帶，斬衰服所用的帶子。
用黑麻結成。
（3）冠繩纓：用六升布做冠。
用枲（xǐ）麻做冠帶。
繩纓，結冠的帶子。
（4）菅屦（ji1njù）：草鞋。
（5）緝：縫衣邊。
（6）蕡（f6n）：大麻或大麻的種子。
（7）苴绖大搹（8）：搹，把，握。
同“扼”。
中人之扼，圍九寸。
苴绖大搹，指首绖之大，其圍為九寸。
一扼，中人大指食指之一扼。
（8）左本在下：本指麻根。
首绖的制做，把麻根放在左邊，耳的上方，從額前繞到項後，再回到左耳上方。
把麻尾與麻根相接，把麻尾藏在麻根下，麻根搭在麻尾上。
下，指外。
（9）去五分一：指減去斬衰首绖的五分之一。
以下仿此。
（10）齊衰之绖，斬衰之帶也：齊衰、斬衰為喪服中的二種。
喪服制度，以親疏為差等，有斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻五種。
把斬衰首經裁去五分之一為帶，即斬衰的腰绖。
齊衰之绖，斬衰之帶也，指齊衰的首绖與斬衰的腰绖大小相同。
（11）苴杖：斬衰之杖。
用竹做成。
（12）削杖：齊衰之杖。
用桐做成。
（13）杖各齊其心：指杖的高下、長短以心為斷。
即與胸部平齊。
（14）皆下本：皆，指竹、桐二杖。
本，指根。
下，一為順其竹、桐之性，二為别于吉杖。
吉杖本在上，或刻镂裝飾。
（15）擔：假借。
《儀禮正注句讀》：“擔，猶假也。
無爵者假之以杖，尊其為主也。
” （16）屬：著，戴。
（17）外畢：冠廣二寸，落項前後，兩頭都在冠帶下，向外出。
反屈之，縫于帶而為之，兩頭縫畢向外。
稱外畢。
（18）鍛而勿灰：鍛，用水濯。
勿灰，不加灰。
（19）菅菲（f7i）：草履。
（20）外納：納，收餘。
指編屦畢，用其餘頭向外結之。
（21）居倚廬：倚廬，居父母喪時所住的房子。
在中門之外，東牆下，倚木為廬，用草夾障，不用泥塗。
（22）歇（chuò）：飲，喝。
（23）溢：二十兩曰溢。
（24）虞：喪祭名。
虞，安。
父母葬後，迎魂安于殡宮的祭禮。
（25）翦（ji3n）屏柱楣：張爾岐《儀禮鄭注勿讀》“既虞之後，乃改舊廬，西向開戶，翦去戶傍兩廂屏之餘草。
柱楣者，前梁謂之楣。
楣下兩頭。
豎柱。
（26）練：喪服的一種。
十三月之祭。
此日服用練布做的冠服，故用練名祭。
（27）舍外寝：“注以為堊室”。
堊室，有喪事的人所居的地方。
不是正寝，隻是在中門外舊廬處建屋居住。
（28）父為長子：長子即嫡長子。
父親為嫡長子服斬衰，是敬宗法。
（29）正體于上：指嫡長子與上祖為一體，為繼祢的宗子。
（30）重：指嫡長子為受重之人。
體正體，繼祖，繼宗廟主。
（31）庶子：指嫡長子之外的衆子。
（32）為人後者：即為某人之後繼者，繼承人。
（33）尊服：即斬衰。
（34）同宗：同大宗。
指同在繼别一宗之内的。
（35）妾為君：妾稱丈夫為君，妾賤，事夫如同事君。
（36）女子子在室為父：女子子指女子，别于男子。
在室，在父親家中。
指許嫁未行遭父之喪。
（37）布總：總，束發。
布總，用布束發。
（38）箭笄：竹制簪子。
（39）髽（hu1）：婦人的喪髻，用麻發合結。
髽衰：已字未嫁的女子，為父服喪之服。
（40）長六寸：注“謂出紒後所垂為飾也”。
即指露出發髻後垂下做為裝飾的布的長度是六寸。
（41）子嫁：子，指女子。
嫁，指女子結婚的對象是大夫以上的人。
（42）反：指已出嫁的女子被夫家休回，回到父親家中居住。
（43）室老：家相。
（44）士：邑宰。
（45）近臣：君主左右親近之臣；指阍人，官名，掌昏晨啟閉宮門。
後世通稱守門人。
（46）疏衰裳齊：疏，猶粗。
疏衰裳齊，即齊衰所服喪服，用四升粗布做成衰裳，縫邊。
（47）牡麻绖：用牡麻做頭绖，腰帶。
冠用七升布做冠帶，垂下做冠纓。
（48）削杖：削桐做孝杖。
（49）疏屦：用粗草編結草鞋。
（50）沽功：沽，猶粗。
沽功，即粗功。
即人工粗略之布。
冠者，沽功也。
指冠在頭上為尊，應别于衣，所以用人工粗略的布做成。
（51）藨（bi1o）蒯（ku3i）：都是草名。
藨、蒯都可制席制繩。
（52）則：即。
（53）因：親。
（54）傳：此傳為子夏引的舊傳。
（55）不敢降：不敢因為自己是尊長而降低對承繼祖祢的正體的加崇。
（56）期：服喪一年。
雜記雲：“期之喪，十一月而練，十三月而祥，十五月而禫。
”漢鄭玄、三國魏王肅對此均有不同解釋