鄉射禮第五
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放算籌于地以計射中之數。
參閱注（55）。
（67）視之：鄭玄注：“視之，當教之。
”謂教其釋獲。
（68）鹿中：中是盛算（射籌）的器具。
士用鹿中。
中以木刻制而成。
鹿中之形，乃以木刻成跪伏之鹿的形象，背上鑿孔以盛算籌。
（69）橫委其餘于中西，南末：橫：對中而言為南北向。
把其餘的算籌橫向放置“中”之西，“末”向南。
“算”有本、末。
（70）不貫不釋：貫：貫穿靶子，謂射中并貫穿靶子。
即射中而不貫穿靶子不釋算。
（71）改實八算：預備後來者用之。
（72）此節述三耦釋獲而射之儀。
每一個釋一算：每射中一矢即放一枝算籌于地。
（73）上射于右，下射于左：上射之算放在右邊；下射之算放在左邊；中向東，南為右，北為左。
若有餘算，則反委之：每人四矢，四算，如有射不中者，則算有剩餘。
将餘算放于中之西，故曰反委之。
（74）此節述賓、主人射之儀。
皆由其階降：謂賓、大夫由西階下堂、主人由東階下堂。
（75）此節述大夫與其耦射之儀。
就其耦：大夫之耦為士，位在司射之南。
（76）此節述衆賓繼射、告卒射之儀。
所作唯上耦：司射隻命上耦射，其餘不再命射。
（77）餘獲：剩餘的算籌。
如無餘算，釋獲者則空手升告賓。
（78）此節述司馬命取矢和乘矢之儀。
兼束之以茅，上握焉：兼四矢而以茅束之，束于手握處之上。
握：手握處，箭的中間。
（79）乘矢如初：如前四、四數矢而分之。
（80）此節述數獲之儀。
右獲：上射之獲。
（81）純（gu2n）：全，一雙，一對。
一純一取，實于左手：數一對，即以右手取之，放在左手中。
十純則縮而委之：數夠十對，則縱向放在地上。
縮：縱。
釋獲者面向東坐，則此所謂縱為東西向。
每委異之：每十對放一起，分開放，便于計數。
（82）有餘純，則橫于下：餘數不夠十純，則靠西邊橫向放置。
橫：南北向。
（83）奇則又縮諸純下：奇數的算又縱放在餘純之南。
（84）自前适左：即從“中”的東邊至左獲處。
（85）兼斂算，實于左手，一純以委，十則異之：此與數右獲不同。
右獲以右手數而取之，合于左手，夠十純而放于地。
左獲則左手直接一純一放，數至十，則異之。
（86）賢獲：勝黨之獲。
指勝黨所多之算籌。
（87）以純數告，若有奇者，亦曰奇：即告左勝右（或右勝左）若幹純若幹奇。
（88）此節述飲不勝者之儀。
豐：承爵之器。
（89）卻左手，右加弛弓于其上，遂以執弣：弛弓：與張弓相對言。
張弓是上弦之弓，弛弓則是解弦不用之弓。
謂右手把弛弓仰放于左手上，左手向上握弓把，橫弓，右手繼而亦握弓把。
（90）有執爵者：弟子亦與射，故主人使贊者代弟子酌。
（91）特升飲：一人獨自上堂而飲。
（92）此節述司馬獻獲者之儀。
三祭：謂下文祭于侯之中和左、右三處。
故所祭肺及脯（半胑）亦各三份。
（93）人：主人贊者，即上設薦俎者。
（94）右個：侯東側的立杆。
（95）東面設薦俎：此指贊者而言。
（96）辟：避。
凡設薦俎，皆在位前，此處不在位前，故曰辟。
（97）以節述司射獻釋獲者之儀。
至此第二階段射事結束。
辟薦：由上文可知，此辟薦亦辟俎。
（98）此節述司射又請射、命耦反射位之儀。
各以其耦進：以：與。
（99）此節述三耦、賓、主人、大夫、衆賓皆拾取矢之儀。
說矢束：大夫之矢，以茅束之。
此解脫矢束，表示将要與其耦拾取之，乃一種自謙的表示。
（100）兼取乘矢：大夫之耦兼取四矢，表示尊大夫，不敢與其拾取之。
順羽：即順理箭尾之羽。
（101）此節述司射請以樂節射之儀。
以樂樂于賓：下樂字為快樂的樂，此處作動詞用。
（102）不鼓不釋：射時不與鼓的節奏相應則不釋算。
（103）《驺虞》：《詩經·召南》中詩篇。
間若一：凡射，第三階段以樂節射，演唱詩篇，并奏鼓。
每一曲終為一節，以節制射箭的速度。
鄉射鼓五節，歌五終。
射前先奏一節以聽，餘四節，拾發乘矢。
間若一，即五節之間的長短疏密都相同。
（104）此節述三耦、賓、主人、大夫、衆賓以樂射之儀。
（105）此節述取矢數矢之儀。
（106）此節述視算告獲之儀。
（107）此節述飲不勝者之儀。
（108）此節述拾取矢授有司之儀。
右執一個，兼諸弦，面镞：執與挾不同。
執矢是把矢順并于弦而持之。
面镞：箭頭朝上。
（109）不挾：亦如司射皆執之。
（110）不反位：不返射位。
（111）此節述退射器之儀。
至此射事結束。
凡所退諸射器，皆退置堂西。
說：即脫，解開。
釋之：如前掩束之。
以旌退：執旌而退。
（112）此節述旅酬之儀。
長受酬：謂以長幼之次序酬衆賓。
衆賓指堂上三賓。
（113）在下者：指堂下衆賓。
（114）此節述司正使二人舉觯之儀。
若無大夫，則唯賓：如無大夫，則一人舉觯于賓。
（115）此節述請坐燕、撤俎之儀。
（116）此節述坐燕無算爵、無算樂之儀。
（117）人：即前二人舉觯之二人。
亦為主人之吏。
（118）大夫之觯長受：長：衆賓之長。
錯：交錯。
主人受賓觯，衆賓之長則受大夫之觯，是為交錯。
（119）在下者：此在下者包括堂下衆賓與主人之贊者在内。
（120）此節述賓出、送賓之儀。
（121）此節述賓第二日拜賜之儀。
主人不見：賈《疏》：“禮不欲數，數則渎”，故不見。
（122）此節述主人息司正之儀。
速：使人召請。
（123）公士：在官之士。
（124）西序之席，北上：對此句的解釋，衆說不同。
張惠言《讀儀禮記》說：“當如《大射》小卿之席在賓之西，衆賓繼而西，故有東面席也。
”此說較妥。
（125）胑（h0）：即幹肉條。
胑又稱作脡，取其挺直貌。
脯用笾，五胑，祭半胑橫于上：即用笾盛五條脯，另有半條脯橫置在上邊，供祭祀之用。
（126）樂正與立者齒：立者，指堂下衆賓。
謂樂正與堂下衆賓一起依序受酬、薦脯醢。
（127）三笙一和而成聲：《爾雅·釋樂》：“大笙謂之巢，小者謂之和。
”此謂三人吹笙一人吹和而成樂曲。
（128）立者：指堂下衆賓。
（129）弟子：衆賓年少者。
戒之：其先射，故教誡之。
（130）熊侯、麋侯、畫以虎豹、畫以鹿豕：此諸種侯，皆統稱為獸侯。
侯制有三：大射之侯用皮，稱作皮侯；賓射之侯用布，以五彩畫之，稱作五采之侯；燕射之侯，則在靶心處畫諸獸之頭像以為正鹄，稱為獸侯。
大射之侯，是用虎、熊、豹等獸皮飾侯之側，又方制皮為靶心，是為皮侯。
賓射之侯，王用五采，從内到外，以朱、白、蒼、黃、玄五彩畫之，亦稱五正之侯；諸侯用朱、白、蒼三彩畫之，亦稱三正之侯；大夫、士之侯畫以朱、綠二彩，亦稱二正之侯。
賓射及此鄉射，對大夫士而言，當張采侯二正。
此處之所以記燕射之侯，張爾歧《儀禮鄭注句讀》解釋說：“此鄉射當張采侯二正，而記燕射之侯者，以燕射亦用此鄉射之禮，但張侯為異耳。
”質：以色彩畫其底，不彩畫者，則直接在白布上畫動物頭像。
（131）凡畫者，丹質：凡畫者，指賓射與燕射之“侯”言，此二種侯，都要彩畫雲氣于侯側以為飾，雲氣要以丹（朱紅）色為底色。
（132）物長如笴：物即射時所立處，畫十字為标記。
謂物的縱畫一箭杆（三尺）長。
其間容弓：謂上下射相距一弓（六尺）長。
距随長武：距随：物的橫畫。
武：足迹。
謂武的橫畫長約一足（一尺二寸）。
（133）序則物當棟，堂則物當楣：序：州學。
堂：堂與室相對，有室，指鄉學。
謂州學之物（射時立處）的位置在屋之中脊（棟）下；鄉學之物的位置則在前楣（第二檩）下。
（134）命負侯者，由其位：司馬在其原位（司射之南面向東之位）遙命獲者負侯。
（135）旌，各以其物：旌：指獲者所執的旗。
物：古代九旗之一。
《周禮·春官·司常》：“掌九旗之物名。
。
王建大常，諸侯建旂，孤卿建旃，大夫、士建物。
。
”物是大夫、士所樹的旗子。
此謂獲者執旌，各用其平常所建之物。
（136）無物，則以白羽與朱羽糅：無物：指小國之州長，為不命之士，不命者無物。
無物者，則以白羽和朱羽雜綴為旌。
杠長三仞，以鴻脰韬上，二尋：杠即旗竿。
仞：七尺為仞。
鴻脰（dòu）：鴻雁的頸項。
尋：八尺為尋。
這句是述旗竿之制。
謂旗竿長兩丈一，在其一丈六尺（二尋）以上處，以鴻脰韬之。
一說此鴻脰亦用帛縫制而成，形似鴻脰，因以名之。
（137）二指：指食指與中指。
挾：即用食指與中指夾住。
（138）楅，長如笴，博三寸，厚寸有半，龍首，其中蛇交，韋當：這句話述楅的形制。
但對其解釋卻衆說不一。
博：廣。
龍首，其中蛇交：鄭玄注說：“兩端為龍首，中央為蛇身相交。
”韋當：鄭玄注：“直心被之衣曰當，以丹韋為之。
”就是說，當，形似背心，以朱紅色的皮子制成。
據此，楅之形制為：兩端作龍首，中間為蛇身相交狀，以丹韋為當設于上以承矢。
（139）楅，髤（xiu），橫而奉之，南面坐而奠之：髤：赤黑漆。
謂楅，以赤黑色漆漆之，設楅者橫捧之，面朝南坐下，放置于中庭。
（140）射者有過則撻之：有過，指以矢傷人。
撻：以撲抽打。
（141）取誘射之矢者：指下耦之下射。
此即上文所說，三耦拾取矢，“後者遂取誘射之矢，兼乘矢而取之。
”“後者”即此所言“取誘射之矢者”。
（142）擯：贊相之。
（143）鹿中，髤：鹿中，漆成赤黑色。
前足跪，鑿背容八算：孔穎達《禮記正義·投壺疏》說：“中之形，刻木為之，狀如兕鹿而伏，背上立圓圈以盛算。
”先首：首向前。
（144）袒纁襦（r＊）：襦：短衣。
袒露纁襦而不肉袒，大夫尊者，不露體。
（145）禮射：演習禮樂之射，與軍旅的武射相對而言。
禮射不主皮：一說禮射以其容體合禮樂為主，而不以中為俊。
《論語·八佾》則說：“射不主皮，為力不同科”，依此，則射不主皮，又解為隻以中而不以貫革為主。
從記文上下文的關系看，當以前說為妥。
（146）臑（n4o）：牲體前肢。
（147）皆有祭：祭指祭肺。
謂釋獲者和獲者之俎，除離肺外，都有祭肺。
參閱《士昏禮》注（21）。
（148）五終：演唱詩一篇、奏樂一成為一終。
（149）于旅也語：至旅酬，可以言語。
（150）上個五尋：最上幅長四丈。
中十尺：十尺指十尺見方。
（151）侯道五十弓，弓二寸以為侯中：侯道五十弓長（每弓六尺），每弓取二寸為侯中寬高之數，故中十尺見方。
（152）倍中以為躬：躬：“中”上下各接一幅叫作躬。
躬的長度是中的二倍，即二丈長。
倍弓以為左右舌：舌指伸出躬兩端的部分。
此處指上舌，亦即“侯”最上端的橫幅。
上舌為躬的二倍，即四丈長，左右各長出一丈。
（153）下舌半上舌：上舌長，下舌短。
下舌即侯的最下幅。
下舌長度是上舌的一半。
這個半，指長出躬的部分。
上舌長出躬的部分左右各一丈，則下舌長出躬的部分為左右各五尺。
因此，下舌長三丈。
（154）箭籌八十：箭：竹。
箭籌：竹制的計算籌碼，八十：每人射四矢，每耦八矢。
一矢一籌。
八十，合十耦之數。
（155）長尺有握：握：手握處。
一握約四寸。
籌長約一尺四寸。
握素：素：削之使白。
即手握處乃削白的一端。
（156）楚撲：《禮記·學記》說：“夏楚二物，收其威也。
”夏楚二物都是指用來撲撻犯禮者的器具。
故稱撲為楚撲。
刊本尺：刊：削。
削其一端約一尺長，以便手握。
（157）答君而俟：答：對。
即面向君而俟之射。
（158）小巨以巾執矢以授：小臣：在《周禮》，小巨為大仆之佐。
《周禮·夏官》大仆職：“王射則贊弓矢。
”胡匡衷《儀禮釋官》：“諸侯小臣兼大仆之職。
”故君射“贊弓矢”亦為小臣所職司。
不直以手而以巾執矢，乃敬君不敢亵之意。
（159）若飲君，如燕，則夾爵：如君在不勝一方，則依燕禮賓媵觯于公之儀飲之。
夾爵：夾君之爵而飲，即先酌酒自飲，君飲畢，又酌自飲。
此夾爵與燕禮不同。
（160）國中射：國中：城中。
指燕射，燕射舉行于寝。
皮樹中：鄭玄注：“皮樹，獸名。
”但未詳何獸。
以■旌獲，白羽與朱羽糅：■（d4o）旌：即上不命之士所用旌。
參閱注（136）。
賈公彥《疏》說：“燕主歡心，故旌從不命之士；亦取尚文德之義。
” （161）于郊：指大射。
闾：獸名，形似驢。
（162）于竟：竟通境，即與鄰國君會遇于境而射，以賓射禮行之。
旜（h1n）：古代九旗之一，純赤色。
龍旜：畫上龍的赤色旗。
（163）兕（x＠）：獸名，似牛，一角。
（164）君在，大夫射則肉袒：上文：“大夫與士射，袒纁襦。
”君如在，則與士同，肉袒而不袒纁襦。
【譯文】 鄉射的禮儀：主人前往告請賓。
賓出門迎接，對主人兩拜。
主人答兩拜，随後緻辭邀請賓。
賓推辭一番，接受邀請。
主人對賓兩拜，賓答兩拜。
主人告退，賓兩拜送主人。
于是為賓布席，面朝南，以東為上首。
衆賓之席，在賓席的西邊依次相續布設。
在阼階的上方為主人設席，面朝西。
在賓席的東邊設兩隻酒壺，壺下以斯禁相承，玄酒在西邊。
兩隻壺上各放置一隻酒勺。
篚在壺的南邊，東向陳放。
在阼階的東南方設洗，洗南北的長度與堂深相等，東西與屋的東翼相對。
水設在洗的東邊，篚在洗的西邊，南向陳放。
磬懸置于洗的東北邊，面朝西。
然後設置箭靶。
箭靶下邊系靶的綱繩不及于地。
箭靶左下方的綱繩先不要結上，把它與靶的左下幅一起向東卷束掩蓋起侯中。
乏設在射道總長靠箭靶一旁三分之一、距靶西五步的位置上。
肉已煮熟。
主人身穿朝服前往召請賓。
賓亦身着朝服出門迎接主人，兩拜。
主人答兩拜，告退。
賓兩拜送主人。
賓和衆賓随後而至。
到了州學的大門口，主人與一位相禮者出門外迎接，對賓兩拜，賓答兩拜。
又對衆賓揖。
主人與賓相揖，主人先進門内。
賓長揖請衆賓，衆賓皆從門西側入内，面向東，以北為上。
賓稍稍向前走一點，主人與賓相對三揖，同時前行。
到達堂下階前，主人與賓相互謙讓三番，主人升一級台階後，賓登階升堂。
主人在阼階上方對着屋前梁的地方面朝北兩拜。
賓則在西階上方對着屋前梁的地方面朝北答兩拜。
主人坐下，由上篚取爵在手，執爵下堂。
賓亦下堂。
主人在阼階前面朝西坐下，把爵放置于地上，站起來辭謝賓下堂，賓亦緻辭作答。
主人坐下，取爵在手，起立，到洗前，面朝南坐下，把爵放置于篚下，盥手洗爵。
賓向東前行，面朝東北辭謝主人洗爵。
主人坐下，把爵放置在篚中，起立對賓緻答辭。
賓複歸原位。
主人洗爵完畢，與賓相對一揖，謙讓一番，同時上堂。
賓在西階的上方面朝北拜射主人洗爵。
主人在阼階上方面朝北放爵在地上，随之對賓答拜，然後下堂。
賓亦下堂，主人辭謝賓下堂，賓亦緻辭作答。
主人洗手畢，與賓相對一揖，謙讓一番，然後上堂。
賓上堂，在西階上方凝神端正站立。
主人坐下取爵在手，斟滿酒，到賓的席前面朝西北獻賓。
賓在西階上方拜謝主人，主人稍避後退。
賓前行接過酒爵退回原位。
主人在阼階上方拜送爵，賓稍稍退避。
有司把脯醢進置席前。
賓從西邊就席。
有司設折俎于席前。
主人在阼階的東邊端正站立。
賓坐下，左手持爵，以右手祭脯醢。
把爵放置在脯醢西邊，站起取肺，坐下，斷取肺尖以祭肺。
然後左手上舉，嘗肺，随之站起，把肺放置俎上。
複又坐下，把手擦拭幹淨，繼而手執爵祭酒，起立，在席未端坐下嘗酒。
下席，坐下放爵在地，一拜，口稱：“美酒”，手持爵起立。
主人在阼階的上方對賓答拜。
賓在西階上方面朝北坐下幹杯，起立。
複又坐下将爵放置地上，随即一拜，然後執爵起立。
主人在阼階的上方對賓答拜。
賓手持空爵下堂。
主人亦下堂。
賓在西階前面朝東坐下，把爵放在地上，站起辭謝主人下堂，主人對賓作答。
賓坐下取爵在手，到洗之前，面朝北坐下，放爵在篚下，起立盥手洗爵。
主人在阼階的東邊面朝南緻辭，謝賓洗爵。
賓坐下，把爵放在篚中，站起，緻辭作答。
主人複回其位。
賓洗爵完畢，像主人獻賓時一樣，與主人相互揖讓，上堂。
主人拜謝賓洗爵，賓對主人答拜，起立，下堂洗手，其禮節與主人獻賓時相同。
賓上堂，斟滿酒，到主人席前面朝東南酢主人。
主人在阼階上方拜賓，賓稍退後避讓。
主人進前接爵在手，回到自己的位子上。
賓在西階上方拜送爵。
有司把脯醢進置主人席前。
主人從北面即席。
接着有司将折俎進放主人席前。
祭酒、祭脯醢的禮節與賓相同，不稱贊酒美。
主人從席前至阼階上方，面朝北坐下幹杯，起立。
複又坐下放爵于地，随即一拜，然後手持爵站起。
賓在西階上方面朝北答拜主人。
主人坐下，把爵放置在東序端地上，在阼階上方兩拜，把酒壺
參閱注（55）。
（67）視之：鄭玄注：“視之，當教之。
”謂教其釋獲。
（68）鹿中：中是盛算（射籌）的器具。
士用鹿中。
中以木刻制而成。
鹿中之形，乃以木刻成跪伏之鹿的形象，背上鑿孔以盛算籌。
（69）橫委其餘于中西，南末：橫：對中而言為南北向。
把其餘的算籌橫向放置“中”之西，“末”向南。
“算”有本、末。
（70）不貫不釋：貫：貫穿靶子，謂射中并貫穿靶子。
即射中而不貫穿靶子不釋算。
（71）改實八算：預備後來者用之。
（72）此節述三耦釋獲而射之儀。
每一個釋一算：每射中一矢即放一枝算籌于地。
（73）上射于右，下射于左：上射之算放在右邊；下射之算放在左邊；中向東，南為右，北為左。
若有餘算，則反委之：每人四矢，四算，如有射不中者，則算有剩餘。
将餘算放于中之西，故曰反委之。
（74）此節述賓、主人射之儀。
皆由其階降：謂賓、大夫由西階下堂、主人由東階下堂。
（75）此節述大夫與其耦射之儀。
就其耦：大夫之耦為士，位在司射之南。
（76）此節述衆賓繼射、告卒射之儀。
所作唯上耦：司射隻命上耦射，其餘不再命射。
（77）餘獲：剩餘的算籌。
如無餘算，釋獲者則空手升告賓。
（78）此節述司馬命取矢和乘矢之儀。
兼束之以茅，上握焉：兼四矢而以茅束之，束于手握處之上。
握：手握處，箭的中間。
（79）乘矢如初：如前四、四數矢而分之。
（80）此節述數獲之儀。
右獲：上射之獲。
（81）純（gu2n）：全，一雙，一對。
一純一取，實于左手：數一對，即以右手取之，放在左手中。
十純則縮而委之：數夠十對，則縱向放在地上。
縮：縱。
釋獲者面向東坐，則此所謂縱為東西向。
每委異之：每十對放一起，分開放，便于計數。
（82）有餘純，則橫于下：餘數不夠十純，則靠西邊橫向放置。
橫：南北向。
（83）奇則又縮諸純下：奇數的算又縱放在餘純之南。
（84）自前适左：即從“中”的東邊至左獲處。
（85）兼斂算，實于左手，一純以委，十則異之：此與數右獲不同。
右獲以右手數而取之，合于左手，夠十純而放于地。
左獲則左手直接一純一放，數至十，則異之。
（86）賢獲：勝黨之獲。
指勝黨所多之算籌。
（87）以純數告，若有奇者，亦曰奇：即告左勝右（或右勝左）若幹純若幹奇。
（88）此節述飲不勝者之儀。
豐：承爵之器。
（89）卻左手，右加弛弓于其上，遂以執弣：弛弓：與張弓相對言。
張弓是上弦之弓，弛弓則是解弦不用之弓。
謂右手把弛弓仰放于左手上，左手向上握弓把，橫弓，右手繼而亦握弓把。
（90）有執爵者：弟子亦與射，故主人使贊者代弟子酌。
（91）特升飲：一人獨自上堂而飲。
（92）此節述司馬獻獲者之儀。
三祭：謂下文祭于侯之中和左、右三處。
故所祭肺及脯（半胑）亦各三份。
（93）人：主人贊者，即上設薦俎者。
（94）右個：侯東側的立杆。
（95）東面設薦俎：此指贊者而言。
（96）辟：避。
凡設薦俎，皆在位前，此處不在位前，故曰辟。
（97）以節述司射獻釋獲者之儀。
至此第二階段射事結束。
辟薦：由上文可知，此辟薦亦辟俎。
（98）此節述司射又請射、命耦反射位之儀。
各以其耦進：以：與。
（99）此節述三耦、賓、主人、大夫、衆賓皆拾取矢之儀。
說矢束：大夫之矢，以茅束之。
此解脫矢束，表示将要與其耦拾取之，乃一種自謙的表示。
（100）兼取乘矢：大夫之耦兼取四矢，表示尊大夫，不敢與其拾取之。
順羽：即順理箭尾之羽。
（101）此節述司射請以樂節射之儀。
以樂樂于賓：下樂字為快樂的樂，此處作動詞用。
（102）不鼓不釋：射時不與鼓的節奏相應則不釋算。
（103）《驺虞》：《詩經·召南》中詩篇。
間若一：凡射，第三階段以樂節射，演唱詩篇，并奏鼓。
每一曲終為一節，以節制射箭的速度。
鄉射鼓五節，歌五終。
射前先奏一節以聽，餘四節，拾發乘矢。
間若一，即五節之間的長短疏密都相同。
（104）此節述三耦、賓、主人、大夫、衆賓以樂射之儀。
（105）此節述取矢數矢之儀。
（106）此節述視算告獲之儀。
（107）此節述飲不勝者之儀。
（108）此節述拾取矢授有司之儀。
右執一個，兼諸弦，面镞：執與挾不同。
執矢是把矢順并于弦而持之。
面镞：箭頭朝上。
（109）不挾：亦如司射皆執之。
（110）不反位：不返射位。
（111）此節述退射器之儀。
至此射事結束。
凡所退諸射器，皆退置堂西。
說：即脫，解開。
釋之：如前掩束之。
以旌退：執旌而退。
（112）此節述旅酬之儀。
長受酬：謂以長幼之次序酬衆賓。
衆賓指堂上三賓。
（113）在下者：指堂下衆賓。
（114）此節述司正使二人舉觯之儀。
若無大夫，則唯賓：如無大夫，則一人舉觯于賓。
（115）此節述請坐燕、撤俎之儀。
（116）此節述坐燕無算爵、無算樂之儀。
（117）人：即前二人舉觯之二人。
亦為主人之吏。
（118）大夫之觯長受：長：衆賓之長。
錯：交錯。
主人受賓觯，衆賓之長則受大夫之觯，是為交錯。
（119）在下者：此在下者包括堂下衆賓與主人之贊者在内。
（120）此節述賓出、送賓之儀。
（121）此節述賓第二日拜賜之儀。
主人不見：賈《疏》：“禮不欲數，數則渎”，故不見。
（122）此節述主人息司正之儀。
速：使人召請。
（123）公士：在官之士。
（124）西序之席，北上：對此句的解釋，衆說不同。
張惠言《讀儀禮記》說：“當如《大射》小卿之席在賓之西，衆賓繼而西，故有東面席也。
”此說較妥。
（125）胑（h0）：即幹肉條。
胑又稱作脡，取其挺直貌。
脯用笾，五胑，祭半胑橫于上：即用笾盛五條脯，另有半條脯橫置在上邊，供祭祀之用。
（126）樂正與立者齒：立者，指堂下衆賓。
謂樂正與堂下衆賓一起依序受酬、薦脯醢。
（127）三笙一和而成聲：《爾雅·釋樂》：“大笙謂之巢，小者謂之和。
”此謂三人吹笙一人吹和而成樂曲。
（128）立者：指堂下衆賓。
（129）弟子：衆賓年少者。
戒之：其先射，故教誡之。
（130）熊侯、麋侯、畫以虎豹、畫以鹿豕：此諸種侯，皆統稱為獸侯。
侯制有三：大射之侯用皮，稱作皮侯；賓射之侯用布，以五彩畫之，稱作五采之侯；燕射之侯，則在靶心處畫諸獸之頭像以為正鹄，稱為獸侯。
大射之侯，是用虎、熊、豹等獸皮飾侯之側，又方制皮為靶心，是為皮侯。
賓射之侯，王用五采，從内到外，以朱、白、蒼、黃、玄五彩畫之，亦稱五正之侯；諸侯用朱、白、蒼三彩畫之，亦稱三正之侯；大夫、士之侯畫以朱、綠二彩，亦稱二正之侯。
賓射及此鄉射，對大夫士而言，當張采侯二正。
此處之所以記燕射之侯，張爾歧《儀禮鄭注句讀》解釋說：“此鄉射當張采侯二正，而記燕射之侯者，以燕射亦用此鄉射之禮，但張侯為異耳。
”質：以色彩畫其底，不彩畫者，則直接在白布上畫動物頭像。
（131）凡畫者，丹質：凡畫者，指賓射與燕射之“侯”言，此二種侯，都要彩畫雲氣于侯側以為飾，雲氣要以丹（朱紅）色為底色。
（132）物長如笴：物即射時所立處，畫十字為标記。
謂物的縱畫一箭杆（三尺）長。
其間容弓：謂上下射相距一弓（六尺）長。
距随長武：距随：物的橫畫。
武：足迹。
謂武的橫畫長約一足（一尺二寸）。
（133）序則物當棟，堂則物當楣：序：州學。
堂：堂與室相對，有室，指鄉學。
謂州學之物（射時立處）的位置在屋之中脊（棟）下；鄉學之物的位置則在前楣（第二檩）下。
（134）命負侯者，由其位：司馬在其原位（司射之南面向東之位）遙命獲者負侯。
（135）旌，各以其物：旌：指獲者所執的旗。
物：古代九旗之一。
《周禮·春官·司常》：“掌九旗之物名。
。
王建大常，諸侯建旂，孤卿建旃，大夫、士建物。
。
”物是大夫、士所樹的旗子。
此謂獲者執旌，各用其平常所建之物。
（136）無物，則以白羽與朱羽糅：無物：指小國之州長，為不命之士，不命者無物。
無物者，則以白羽和朱羽雜綴為旌。
杠長三仞，以鴻脰韬上，二尋：杠即旗竿。
仞：七尺為仞。
鴻脰（dòu）：鴻雁的頸項。
尋：八尺為尋。
這句是述旗竿之制。
謂旗竿長兩丈一，在其一丈六尺（二尋）以上處，以鴻脰韬之。
一說此鴻脰亦用帛縫制而成，形似鴻脰，因以名之。
（137）二指：指食指與中指。
挾：即用食指與中指夾住。
（138）楅，長如笴，博三寸，厚寸有半，龍首，其中蛇交，韋當：這句話述楅的形制。
但對其解釋卻衆說不一。
博：廣。
龍首，其中蛇交：鄭玄注說：“兩端為龍首，中央為蛇身相交。
”韋當：鄭玄注：“直心被之衣曰當，以丹韋為之。
”就是說，當，形似背心，以朱紅色的皮子制成。
據此，楅之形制為：兩端作龍首，中間為蛇身相交狀，以丹韋為當設于上以承矢。
（139）楅，髤（xiu），橫而奉之，南面坐而奠之：髤：赤黑漆。
謂楅，以赤黑色漆漆之，設楅者橫捧之，面朝南坐下，放置于中庭。
（140）射者有過則撻之：有過，指以矢傷人。
撻：以撲抽打。
（141）取誘射之矢者：指下耦之下射。
此即上文所說，三耦拾取矢，“後者遂取誘射之矢，兼乘矢而取之。
”“後者”即此所言“取誘射之矢者”。
（142）擯：贊相之。
（143）鹿中，髤：鹿中，漆成赤黑色。
前足跪，鑿背容八算：孔穎達《禮記正義·投壺疏》說：“中之形，刻木為之，狀如兕鹿而伏，背上立圓圈以盛算。
”先首：首向前。
（144）袒纁襦（r＊）：襦：短衣。
袒露纁襦而不肉袒，大夫尊者，不露體。
（145）禮射：演習禮樂之射，與軍旅的武射相對而言。
禮射不主皮：一說禮射以其容體合禮樂為主，而不以中為俊。
《論語·八佾》則說：“射不主皮，為力不同科”，依此，則射不主皮，又解為隻以中而不以貫革為主。
從記文上下文的關系看，當以前說為妥。
（146）臑（n4o）：牲體前肢。
（147）皆有祭：祭指祭肺。
謂釋獲者和獲者之俎，除離肺外，都有祭肺。
參閱《士昏禮》注（21）。
（148）五終：演唱詩一篇、奏樂一成為一終。
（149）于旅也語：至旅酬，可以言語。
（150）上個五尋：最上幅長四丈。
中十尺：十尺指十尺見方。
（151）侯道五十弓，弓二寸以為侯中：侯道五十弓長（每弓六尺），每弓取二寸為侯中寬高之數，故中十尺見方。
（152）倍中以為躬：躬：“中”上下各接一幅叫作躬。
躬的長度是中的二倍，即二丈長。
倍弓以為左右舌：舌指伸出躬兩端的部分。
此處指上舌，亦即“侯”最上端的橫幅。
上舌為躬的二倍，即四丈長，左右各長出一丈。
（153）下舌半上舌：上舌長，下舌短。
下舌即侯的最下幅。
下舌長度是上舌的一半。
這個半，指長出躬的部分。
上舌長出躬的部分左右各一丈，則下舌長出躬的部分為左右各五尺。
因此，下舌長三丈。
（154）箭籌八十：箭：竹。
箭籌：竹制的計算籌碼，八十：每人射四矢，每耦八矢。
一矢一籌。
八十，合十耦之數。
（155）長尺有握：握：手握處。
一握約四寸。
籌長約一尺四寸。
握素：素：削之使白。
即手握處乃削白的一端。
（156）楚撲：《禮記·學記》說：“夏楚二物，收其威也。
”夏楚二物都是指用來撲撻犯禮者的器具。
故稱撲為楚撲。
刊本尺：刊：削。
削其一端約一尺長，以便手握。
（157）答君而俟：答：對。
即面向君而俟之射。
（158）小巨以巾執矢以授：小臣：在《周禮》，小巨為大仆之佐。
《周禮·夏官》大仆職：“王射則贊弓矢。
”胡匡衷《儀禮釋官》：“諸侯小臣兼大仆之職。
”故君射“贊弓矢”亦為小臣所職司。
不直以手而以巾執矢，乃敬君不敢亵之意。
（159）若飲君，如燕，則夾爵：如君在不勝一方，則依燕禮賓媵觯于公之儀飲之。
夾爵：夾君之爵而飲，即先酌酒自飲，君飲畢，又酌自飲。
此夾爵與燕禮不同。
（160）國中射：國中：城中。
指燕射，燕射舉行于寝。
皮樹中：鄭玄注：“皮樹，獸名。
”但未詳何獸。
以■旌獲，白羽與朱羽糅：■（d4o）旌：即上不命之士所用旌。
參閱注（136）。
賈公彥《疏》說：“燕主歡心，故旌從不命之士；亦取尚文德之義。
” （161）于郊：指大射。
闾：獸名，形似驢。
（162）于竟：竟通境，即與鄰國君會遇于境而射，以賓射禮行之。
旜（h1n）：古代九旗之一，純赤色。
龍旜：畫上龍的赤色旗。
（163）兕（x＠）：獸名，似牛，一角。
（164）君在，大夫射則肉袒：上文：“大夫與士射，袒纁襦。
”君如在，則與士同，肉袒而不袒纁襦。
【譯文】 鄉射的禮儀：主人前往告請賓。
賓出門迎接，對主人兩拜。
主人答兩拜，随後緻辭邀請賓。
賓推辭一番，接受邀請。
主人對賓兩拜，賓答兩拜。
主人告退，賓兩拜送主人。
于是為賓布席，面朝南，以東為上首。
衆賓之席，在賓席的西邊依次相續布設。
在阼階的上方為主人設席，面朝西。
在賓席的東邊設兩隻酒壺，壺下以斯禁相承，玄酒在西邊。
兩隻壺上各放置一隻酒勺。
篚在壺的南邊，東向陳放。
在阼階的東南方設洗，洗南北的長度與堂深相等，東西與屋的東翼相對。
水設在洗的東邊，篚在洗的西邊，南向陳放。
磬懸置于洗的東北邊，面朝西。
然後設置箭靶。
箭靶下邊系靶的綱繩不及于地。
箭靶左下方的綱繩先不要結上，把它與靶的左下幅一起向東卷束掩蓋起侯中。
乏設在射道總長靠箭靶一旁三分之一、距靶西五步的位置上。
肉已煮熟。
主人身穿朝服前往召請賓。
賓亦身着朝服出門迎接主人，兩拜。
主人答兩拜，告退。
賓兩拜送主人。
賓和衆賓随後而至。
到了州學的大門口，主人與一位相禮者出門外迎接，對賓兩拜，賓答兩拜。
又對衆賓揖。
主人與賓相揖，主人先進門内。
賓長揖請衆賓，衆賓皆從門西側入内，面向東，以北為上。
賓稍稍向前走一點，主人與賓相對三揖，同時前行。
到達堂下階前，主人與賓相互謙讓三番，主人升一級台階後，賓登階升堂。
主人在阼階上方對着屋前梁的地方面朝北兩拜。
賓則在西階上方對着屋前梁的地方面朝北答兩拜。
主人坐下，由上篚取爵在手，執爵下堂。
賓亦下堂。
主人在阼階前面朝西坐下，把爵放置于地上，站起來辭謝賓下堂，賓亦緻辭作答。
主人坐下，取爵在手，起立，到洗前，面朝南坐下，把爵放置于篚下，盥手洗爵。
賓向東前行，面朝東北辭謝主人洗爵。
主人坐下，把爵放置在篚中，起立對賓緻答辭。
賓複歸原位。
主人洗爵完畢，與賓相對一揖，謙讓一番，同時上堂。
賓在西階的上方面朝北拜射主人洗爵。
主人在阼階上方面朝北放爵在地上，随之對賓答拜，然後下堂。
賓亦下堂，主人辭謝賓下堂，賓亦緻辭作答。
主人洗手畢，與賓相對一揖，謙讓一番，然後上堂。
賓上堂，在西階上方凝神端正站立。
主人坐下取爵在手，斟滿酒，到賓的席前面朝西北獻賓。
賓在西階上方拜謝主人，主人稍避後退。
賓前行接過酒爵退回原位。
主人在阼階上方拜送爵，賓稍稍退避。
有司把脯醢進置席前。
賓從西邊就席。
有司設折俎于席前。
主人在阼階的東邊端正站立。
賓坐下，左手持爵，以右手祭脯醢。
把爵放置在脯醢西邊，站起取肺，坐下，斷取肺尖以祭肺。
然後左手上舉，嘗肺，随之站起，把肺放置俎上。
複又坐下，把手擦拭幹淨，繼而手執爵祭酒，起立，在席未端坐下嘗酒。
下席，坐下放爵在地，一拜，口稱：“美酒”，手持爵起立。
主人在阼階的上方對賓答拜。
賓在西階上方面朝北坐下幹杯，起立。
複又坐下将爵放置地上，随即一拜，然後執爵起立。
主人在阼階的上方對賓答拜。
賓手持空爵下堂。
主人亦下堂。
賓在西階前面朝東坐下，把爵放在地上，站起辭謝主人下堂，主人對賓作答。
賓坐下取爵在手，到洗之前，面朝北坐下，放爵在篚下，起立盥手洗爵。
主人在阼階的東邊面朝南緻辭，謝賓洗爵。
賓坐下，把爵放在篚中，站起，緻辭作答。
主人複回其位。
賓洗爵完畢，像主人獻賓時一樣，與主人相互揖讓，上堂。
主人拜謝賓洗爵，賓對主人答拜，起立，下堂洗手，其禮節與主人獻賓時相同。
賓上堂，斟滿酒，到主人席前面朝東南酢主人。
主人在阼階上方拜賓，賓稍退後避讓。
主人進前接爵在手，回到自己的位子上。
賓在西階上方拜送爵。
有司把脯醢進置主人席前。
主人從北面即席。
接着有司将折俎進放主人席前。
祭酒、祭脯醢的禮節與賓相同，不稱贊酒美。
主人從席前至阼階上方，面朝北坐下幹杯，起立。
複又坐下放爵于地，随即一拜，然後手持爵站起。
賓在西階上方面朝北答拜主人。
主人坐下，把爵放置在東序端地上，在阼階上方兩拜，把酒壺