士相見禮第三
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不敢以此小事聒煩先生，隻是固請還禮物給傳命者。
”主人的答辭說：“在下一再推辭，得不到準允，哪敢不從命！”賓手捧禮物入内，主人兩拜而接受。
賓兩拜送禮物，然後退出。
主人送賓至大門外，兩拜。
士拜見大夫的禮儀。
主人推辭三次不接受賓的禮物。
賓入内，主人對賓的屈尊駕臨一拜表示謝意。
賓告退，主人送，拜兩次。
曾經做過大夫家臣的公士來見，則主人對賓所執禮物辭謝一番而表示接受，說：“在下辭謝，得不到同意，因而不敢再推辭。
”賓入内，放下禮物，兩拜，主人一拜答謝。
賓退出。
主人使擯者至門外歸還賓所送的禮物，說：“某某使在下來歸還禮物。
”賓回答說：“在下既已得拜見夫子，冒昧辭謝。
”擯者回答說：“某某命在下說：‘在下不敢當此威儀。
’冒昧再次請求。
”賓回答說：“在下是夫子家的‘賤私’，不足以行此賓客之禮，冒昧再次辭謝！”擯者回答說：“某某派在下來（說），‘不敢當此威儀’，容再次請求！”賓回答說：“在下堅辭而得不到準許，安敢不遵命！”兩拜接受禮物。
下大夫相見，用雁作為禮物，以布縫衣束其身，用繩索系聯其雙足。
執雁的禮節姿勢與執雉相同。
上大夫相見，用羊羔作見面禮，以布縫衣為飾，并用繩索栓上羊羔的前足和後足，從腹下交出其背上，在胸前結上繩子。
如執小鹿一樣，兩手執前後足，橫捧羊羔，羊頭朝左。
禮節與士相見禮相同。
第一次叩見國君，手執禮物至堂下時，容貌益發顯得恭敬誠實，局促不安。
庶人見國君，不做趨翔的姿容，進退隻是疾行而已。
士大夫則要放下禮物，對君兩拜，叩頭至地，國君回一拜作答。
如果是鄰國的人來見，國君則命擯者歸還他禮物，說：“寡君使在下來歸還先生禮物。
”賓回答說：“君不以外臣為臣下，臣不敢推辭。
”兩拜，叩首至地，接過禮物。
凡是私見國君，要在君面朝南時正北面叩見，如果君不在正南面的位置，則君或面向東、或面向西，臣必正向叩見，不可預度君之向位而斜向見君。
君在堂上，臣升堂見君，從哪個台階上堂沒有一定，要看君所處的位置，以近君為便。
凡是與君談話，如果不是回答君的提問，則必待君安坐之後才發言。
與君談話，所言着重于君使臣之禮；與卿大夫談話，所言着重于臣事君盡忠之道；與老者談話，所言着重在使弟子之事；與年幼者談話，所言着重在孝親敬長之節；與衆人談話，所言着重于忠信慈祥之行；與做官的人談話，所言着重于忠誠信實之義。
向卿大夫進言，開始時要看着對方的臉，言畢，目光下移至對方的懷抱，然後擡頭注視對方的面部。
進言者要容體端正，不要變動改容。
諸卿大夫同在時，其儀節亦如此。
若是與父親交談，目光則可以遊動，注視的範圍，上不要高過面部，下不要低于腰帶。
如不說話，站立時要注視對方的腳，坐着時則注視對方的膝蓋。
凡是侍坐于君子，君子開始打哈欠伸懶腰，詢問時間的早晚，告訴從者所食已遍，或者（不斷）變換坐的位置，看到這些疲倦的表現，就可以告退了。
在夜間侍坐于君子，如果對方詢問時間，開始食用葷辛之物，也就表示他已有倦意，侍坐者也就可以告退了。
臣侍坐于君，如果君賜給他食物，則君祭食，臣先食黍稷，表示為君嘗食，上菜之後，又為君遍嘗各種菜肴，然後飲酒等候。
待君下令後，才能進食。
如果賜給他酒，則要下席，兩拜叩頭至地然後接爵，即席祭酒，幹杯後等候；待君幹杯以後才把空爵交給贊者。
告退，至堂下跪而取鞋，退避至隐蔽處才把鞋子穿上。
君為臣起立，臣則說：“君不要站起來，臣不敢推辭。
”君如果下堂相送，士則不敢回首辭謝，直出門而去。
大夫侍坐告退時，君下堂相送，則辭謝，至門前，辭謝三次。
如果卿大夫或緻仕的卿大夫來士家請見，則辭謝。
推辭而不許，則說：“在下無德能值得屈尊來見，在下推辭既然得不到準許，将出門迎見先生。
”出門先拜賓。
大夫因私事至他國，擯者不稱呼他“寡大夫”或“寡君之老”。
大夫奉君命出使他國，擯者則稱呼他“寡君之老”（或寡大夫）。
凡執錦帛皮馬禽摯之類見君，則不能疾行，以示謹慎，容止處處顯得恭敬誠實，局促不安。
如果是執玉見君，則要足步遲緩，拖曳着腳後跟小步前行，顯得更加小心謹慎。
臣對君的自稱：士大夫自稱“下臣”。
緻仕的官員，宅居在國中的，自稱“市井之臣”；宅居在野的，則自稱“草茅之臣”。
庶人則自稱“刺草之臣”。
他國之人則自稱“外臣”。
”主人的答辭說：“在下一再推辭，得不到準允，哪敢不從命！”賓手捧禮物入内，主人兩拜而接受。
賓兩拜送禮物，然後退出。
主人送賓至大門外，兩拜。
士拜見大夫的禮儀。
主人推辭三次不接受賓的禮物。
賓入内，主人對賓的屈尊駕臨一拜表示謝意。
賓告退，主人送，拜兩次。
曾經做過大夫家臣的公士來見，則主人對賓所執禮物辭謝一番而表示接受，說：“在下辭謝，得不到同意，因而不敢再推辭。
”賓入内，放下禮物，兩拜，主人一拜答謝。
賓退出。
主人使擯者至門外歸還賓所送的禮物，說：“某某使在下來歸還禮物。
”賓回答說：“在下既已得拜見夫子，冒昧辭謝。
”擯者回答說：“某某命在下說：‘在下不敢當此威儀。
’冒昧再次請求。
”賓回答說：“在下是夫子家的‘賤私’，不足以行此賓客之禮，冒昧再次辭謝！”擯者回答說：“某某派在下來（說），‘不敢當此威儀’，容再次請求！”賓回答說：“在下堅辭而得不到準許，安敢不遵命！”兩拜接受禮物。
下大夫相見，用雁作為禮物，以布縫衣束其身，用繩索系聯其雙足。
執雁的禮節姿勢與執雉相同。
上大夫相見，用羊羔作見面禮，以布縫衣為飾，并用繩索栓上羊羔的前足和後足，從腹下交出其背上，在胸前結上繩子。
如執小鹿一樣，兩手執前後足，橫捧羊羔，羊頭朝左。
禮節與士相見禮相同。
第一次叩見國君，手執禮物至堂下時，容貌益發顯得恭敬誠實，局促不安。
庶人見國君，不做趨翔的姿容，進退隻是疾行而已。
士大夫則要放下禮物，對君兩拜，叩頭至地，國君回一拜作答。
如果是鄰國的人來見，國君則命擯者歸還他禮物，說：“寡君使在下來歸還先生禮物。
”賓回答說：“君不以外臣為臣下，臣不敢推辭。
”兩拜，叩首至地，接過禮物。
凡是私見國君，要在君面朝南時正北面叩見，如果君不在正南面的位置，則君或面向東、或面向西，臣必正向叩見，不可預度君之向位而斜向見君。
君在堂上，臣升堂見君，從哪個台階上堂沒有一定，要看君所處的位置，以近君為便。
凡是與君談話，如果不是回答君的提問，則必待君安坐之後才發言。
與君談話，所言着重于君使臣之禮；與卿大夫談話，所言着重于臣事君盡忠之道；與老者談話，所言着重在使弟子之事；與年幼者談話，所言着重在孝親敬長之節；與衆人談話，所言着重于忠信慈祥之行；與做官的人談話，所言着重于忠誠信實之義。
向卿大夫進言，開始時要看着對方的臉，言畢，目光下移至對方的懷抱，然後擡頭注視對方的面部。
進言者要容體端正，不要變動改容。
諸卿大夫同在時，其儀節亦如此。
若是與父親交談，目光則可以遊動，注視的範圍，上不要高過面部，下不要低于腰帶。
如不說話，站立時要注視對方的腳，坐着時則注視對方的膝蓋。
凡是侍坐于君子，君子開始打哈欠伸懶腰，詢問時間的早晚，告訴從者所食已遍，或者（不斷）變換坐的位置，看到這些疲倦的表現，就可以告退了。
在夜間侍坐于君子，如果對方詢問時間，開始食用葷辛之物，也就表示他已有倦意，侍坐者也就可以告退了。
臣侍坐于君，如果君賜給他食物，則君祭食，臣先食黍稷，表示為君嘗食，上菜之後，又為君遍嘗各種菜肴，然後飲酒等候。
待君下令後，才能進食。
如果賜給他酒，則要下席，兩拜叩頭至地然後接爵，即席祭酒，幹杯後等候；待君幹杯以後才把空爵交給贊者。
告退，至堂下跪而取鞋，退避至隐蔽處才把鞋子穿上。
君為臣起立，臣則說：“君不要站起來，臣不敢推辭。
”君如果下堂相送，士則不敢回首辭謝，直出門而去。
大夫侍坐告退時，君下堂相送，則辭謝，至門前，辭謝三次。
如果卿大夫或緻仕的卿大夫來士家請見，則辭謝。
推辭而不許，則說：“在下無德能值得屈尊來見，在下推辭既然得不到準許，将出門迎見先生。
”出門先拜賓。
大夫因私事至他國，擯者不稱呼他“寡大夫”或“寡君之老”。
大夫奉君命出使他國，擯者則稱呼他“寡君之老”（或寡大夫）。
凡執錦帛皮馬禽摯之類見君，則不能疾行，以示謹慎，容止處處顯得恭敬誠實，局促不安。
如果是執玉見君，則要足步遲緩，拖曳着腳後跟小步前行，顯得更加小心謹慎。
臣對君的自稱：士大夫自稱“下臣”。
緻仕的官員，宅居在國中的，自稱“市井之臣”；宅居在野的，則自稱“草茅之臣”。
庶人則自稱“刺草之臣”。
他國之人則自稱“外臣”。