士相見禮第三
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者，不趨，容彌蹙以為儀（45）。
執玉者，則唯舒武，舉前曳踵（46）。
凡自稱于君，士、大夫曰下臣。
宅者在邦，則曰市井之臣；在野（47），則曰草茅之臣。
庶人則曰刺草之臣。
他國之人則曰外臣。
【注釋】 （1）此節記述士相見之禮儀。
腒（j＆）：幹雉、雉脯。
（2）左頭奉之：頭向左橫捧之。
（3）某也願見。
。
命某見：此句是求見者的話。
凡初次相見，必須經人介紹。
“某也願見，無由達”：此“某”字為求見者自稱。
言久願相見，無介紹以相通。
“某子以命命某見”：是說介紹人傳達了主人準予相見之意。
某子：指介紹人的姓名。
以命：以主人之命，即以主人之命命某來見。
（4）不敢為儀：不敢擺外表的威儀，表示誠心誠意地願往拜見。
（5）稱：舉。
（6）某不足以習禮：謙詞，猶雲不敢當此崇禮。
（7）主人請見，賓反見：上相見畢，賓出，此時主人複請賓返，再一次相見。
第一次見，要在行禮，賓主端敬恭肅；賓返見，則為燕見，以展未盡之意，安坐暢叙，比較随便。
（8）主人複見之以其摯：複見：主人往賓家回拜，乃禮尚往來之義。
以其摯：拿着賓來見主人時所執之禮物。
禮，賓主相見，賓見主人禮畢，主人必還其摯。
（9）請還摯于将命者：将猶傳。
傳命者，指擯相言。
說還摯于傳命者而不直指賓，是一種自謙、禮貌的說法。
（10）主人：主人到賓家，賓主關系對調。
故此處主人即上文的賓；下文言賓，亦即上文的主人。
（11）不敢以聞，固以請于将命者：亦謙詞，即不敢以還摯之事來聒煩主人，隻是固請于将命者而已，亦謂不敢當。
（12）此節述士見大夫之儀。
終辭其摯：即不受其摯。
推辭三次為終辭，不複請。
（13）此節述曾經為大夫家臣之士見大夫之禮。
嘗為臣者：即原來曾做過大夫的家臣而現在為公士者。
禮辭其摯：一辭其摯而許。
（14）賤私：古代卿大夫的家臣稱作私人。
（15）不足以踐禮：踐：行。
言為夫子賤私，不足以行賓客還摯之禮。
（16）此節述大夫相見之禮。
飾之以布，維之以索：以布為衣束其身，以繩索系聯其足。
（17）四維之，結于面：用繩索栓上前足和後足，從腹下交出背上，結之于胸前。
（18）左頭，如麛（m0）執之：麛：小鹿。
如獻麛那樣，頭向左，一手執前足，一手執後足。
（19）此節述臣見君之儀。
至下：鄭玄注下為君所。
胡培翚《正義》謂下為堂下，義較勝。
（20）容彌蹙（cù）：容貌益顯得恭敬誠實，局促不安。
（21）不為容：不為趨翔之容。
趨翔，趨走似鳥飛，是一種行步時表現莊敬的姿态。
（22）進退走：走：疾趨。
進退要疾行。
（23）君不有其外臣：外臣：他國之人稱外臣。
上文本國之臣見君，君不還摯，此則使擯者還其摯，是不以為之臣，故說“不有其外臣”。
（24）此節述臣燕見于君之儀。
燕見：此燕見指私見，非公朝行禮，亦非宴飲之燕。
辯：正。
君南面為正，臣正北面見之。
（25）若不得，則正方，不疑君：方猶向。
疑：擬度。
謂如不得君正南面時，君在西，則臣正東面見，君在東，則臣正西面見，必須正向見之。
不可預先揣度君之位而斜立向之。
（26）升見無方階，辯君所在：升見：升堂見君。
無方階；無一定之階。
辯：通辨。
意思是，升堂見君，不一定從哪個階上堂，這要看君在何處，君近東階，則自東階上堂，近西階，則從西階上堂，以近君為便。
（27）此節述進言之法。
非對也，妥而後傳言：對：答。
妥：安坐，指君而言。
傳言：出言，發言。
這句是說，進言時，如果不是因君發問而作答，則必待君安坐後才發言。
（28）大人：卿大夫。
（29）始視面：謂開始時要觀察其顔色可否進言。
中視抱：抱：衣領下至帶之間。
謂既進言，視抱，容聽者思之，同時，視下于面，表示尊敬。
卒視面：最後看其是否聽納己言。
勿改：在發言至聽者答應這段時間内，要端正容體等待，不要變動改容。
（30）衆皆若是：謂諸卿大夫同在，其儀亦如此。
（31）若父，則遊目：謂與父言時，目光可以遊動，以觀察其身心安否。
（32）此節述侍坐于君子之法。
君子：指卿大夫及國中賢者。
（33）欠伸，打哈欠，伸懶腰。
問日之早晏：晏：晚。
即問現在什麼時候了。
執玉者，則唯舒武，舉前曳踵（46）。
凡自稱于君，士、大夫曰下臣。
宅者在邦，則曰市井之臣；在野（47），則曰草茅之臣。
庶人則曰刺草之臣。
他國之人則曰外臣。
【注釋】 （1）此節記述士相見之禮儀。
腒（j＆）：幹雉、雉脯。
（2）左頭奉之：頭向左橫捧之。
（3）某也願見。
。
命某見：此句是求見者的話。
凡初次相見，必須經人介紹。
“某也願見，無由達”：此“某”字為求見者自稱。
言久願相見，無介紹以相通。
“某子以命命某見”：是說介紹人傳達了主人準予相見之意。
某子：指介紹人的姓名。
以命：以主人之命，即以主人之命命某來見。
（4）不敢為儀：不敢擺外表的威儀，表示誠心誠意地願往拜見。
（5）稱：舉。
（6）某不足以習禮：謙詞，猶雲不敢當此崇禮。
（7）主人請見，賓反見：上相見畢，賓出，此時主人複請賓返，再一次相見。
第一次見，要在行禮，賓主端敬恭肅；賓返見，則為燕見，以展未盡之意，安坐暢叙，比較随便。
（8）主人複見之以其摯：複見：主人往賓家回拜，乃禮尚往來之義。
以其摯：拿着賓來見主人時所執之禮物。
禮，賓主相見，賓見主人禮畢，主人必還其摯。
（9）請還摯于将命者：将猶傳。
傳命者，指擯相言。
說還摯于傳命者而不直指賓，是一種自謙、禮貌的說法。
（10）主人：主人到賓家，賓主關系對調。
故此處主人即上文的賓；下文言賓，亦即上文的主人。
（11）不敢以聞，固以請于将命者：亦謙詞，即不敢以還摯之事來聒煩主人，隻是固請于将命者而已，亦謂不敢當。
（12）此節述士見大夫之儀。
終辭其摯：即不受其摯。
推辭三次為終辭，不複請。
（13）此節述曾經為大夫家臣之士見大夫之禮。
嘗為臣者：即原來曾做過大夫的家臣而現在為公士者。
禮辭其摯：一辭其摯而許。
（14）賤私：古代卿大夫的家臣稱作私人。
（15）不足以踐禮：踐：行。
言為夫子賤私，不足以行賓客還摯之禮。
（16）此節述大夫相見之禮。
飾之以布，維之以索：以布為衣束其身，以繩索系聯其足。
（17）四維之，結于面：用繩索栓上前足和後足，從腹下交出背上，結之于胸前。
（18）左頭，如麛（m0）執之：麛：小鹿。
如獻麛那樣，頭向左，一手執前足，一手執後足。
（19）此節述臣見君之儀。
至下：鄭玄注下為君所。
胡培翚《正義》謂下為堂下，義較勝。
（20）容彌蹙（cù）：容貌益顯得恭敬誠實，局促不安。
（21）不為容：不為趨翔之容。
趨翔，趨走似鳥飛，是一種行步時表現莊敬的姿态。
（22）進退走：走：疾趨。
進退要疾行。
（23）君不有其外臣：外臣：他國之人稱外臣。
上文本國之臣見君，君不還摯，此則使擯者還其摯，是不以為之臣，故說“不有其外臣”。
（24）此節述臣燕見于君之儀。
燕見：此燕見指私見，非公朝行禮，亦非宴飲之燕。
辯：正。
君南面為正，臣正北面見之。
（25）若不得，則正方，不疑君：方猶向。
疑：擬度。
謂如不得君正南面時，君在西，則臣正東面見，君在東，則臣正西面見，必須正向見之。
不可預先揣度君之位而斜立向之。
（26）升見無方階，辯君所在：升見：升堂見君。
無方階；無一定之階。
辯：通辨。
意思是，升堂見君，不一定從哪個階上堂，這要看君在何處，君近東階，則自東階上堂，近西階，則從西階上堂，以近君為便。
（27）此節述進言之法。
非對也，妥而後傳言：對：答。
妥：安坐，指君而言。
傳言：出言，發言。
這句是說，進言時，如果不是因君發問而作答，則必待君安坐後才發言。
（28）大人：卿大夫。
（29）始視面：謂開始時要觀察其顔色可否進言。
中視抱：抱：衣領下至帶之間。
謂既進言，視抱，容聽者思之，同時，視下于面，表示尊敬。
卒視面：最後看其是否聽納己言。
勿改：在發言至聽者答應這段時間内，要端正容體等待，不要變動改容。
（30）衆皆若是：謂諸卿大夫同在，其儀亦如此。
（31）若父，則遊目：謂與父言時，目光可以遊動，以觀察其身心安否。
（32）此節述侍坐于君子之法。
君子：指卿大夫及國中賢者。
（33）欠伸，打哈欠，伸懶腰。
問日之早晏：晏：晚。
即問現在什麼時候了。