士昏禮第二
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：“某之子蠢愚，又弗能教。
吾子命之（111），某不敢辭。
”緻命曰（112）：“敢納采。
” 問名，曰：“某既受命（113），将加諸蔔，敢請女為誰氏？”對曰：“吾子有命，且以備數而擇之（114），某不敢辭。
” 醴，曰：“子為事故，至于某之室。
某有先人之禮，請醴從者（115）。
” 對曰：“某既得将事矣（116），敢辭。
”“先人之禮，敢固以請。
”“某辭不得命，敢不從也。
” 納吉，曰：“吾子有贶命（117），某加諸蔔，占曰：‘吉’，使某也敢告。
”對曰：“某之子不教，唯恐弗堪。
子有吉，我與在（118），某不敢辭。
” 納徵，曰：“吾子有嘉命，贶室某也，某有先人之禮：俪皮束帛，使某也請納徵。
”緻命，曰：“某敢納徵。
”對曰：“吾子順先典（119），贶某重禮。
某不敢辭，敢不承命！” 請期，曰：“吾子有賜命，某既申受命矣（120）。
惟是三族之不虞（121），使某也請吉日。
”對曰：“某既前受命矣，唯命是聽。
”曰：“某命某聽命于吾子。
”對曰：“某固惟命是聽。
”使者曰：“某使某受命，吾子不許。
某敢不告期？”曰某日。
對曰：“某敢不敬須（122）？” 凡使者歸，反命，曰：“某既得将事矣，敢以禮告（123）。
”主人曰：“聞命矣。
” 父醮子（124），命之曰：“往迎爾相（125），承我宗事（126）。
勖帥以敬（127），先妣之嗣（128）。
若則有常（129）。
”子曰：“諾。
唯恐弗堪，不敢忘命。
” 賓至（130），擯者請。
對曰：“吾子命某（131），以茲初昏（132），使某将（133），請承命。
”對曰：“某固敬具以須。
” 父送女，命之曰：“戒之敬之，夙夜毋違命（134）！”母施衿結帨（135），曰：“勉之敬之，夙夜無違宮事（136）！”庶母及門内，施鞶（137），申之以父母之命（138）。
命之曰：“敬恭聽，宗爾父母之言（139），夙夜無愆（140）。
視諸衿鞶（141）！” 壻授綏，姆辭曰：“未教，不足與為禮也。
” 宗子無父，母命之（142）。
親皆沒，己躬命之（143）。
支子，則稱其宗（144）。
弟，則稱其兄（145）。
若不親迎，則婦入三月，然後壻見（146）。
曰：“某以得為外昏姻，請觌（147）。
”主人對曰（148）：“某以得為外昏姻之數，某之子未得濯溉于祭祀（149），是以未敢見。
今吾子辱，請吾子之就宮，某将走見（150）。
”對曰：“某以非他故，不足以辱命（151），請終賜見。
”對曰：“某得以為昏姻之故，不敢固辭，敢不從？”主人出門左，西面。
壻入門，東面，奠摯，再拜，出。
擯者以摯出，請受（152）。
壻禮辭，許，受摯，入。
主人再拜受。
壻再拜送，出。
見主婦（153）。
主婦阖扉（154），立于其内。
壻立于門外，東面。
主婦一拜，壻答再拜。
主婦又拜，壻出。
主人請醴，及揖讓入（155），醴以一獻之禮。
主婦薦，奠酬，無币。
壻出，主人送，再拜。
【注釋】 （1）從“昏禮下達”至“授老雁”記述婚禮納采之儀。
下達：達即通達。
男家欲與女家聯姻，遣媒下通其言于女家。
（2）納采：采即採擇。
經男家向女家提親，女家同意後，男家備禮至女家求婚之儀。
這是婚禮的第一個步驟。
（3）用雁：納采用雁作為求婚的禮物。
（4）主人：此處指女父。
（5）使者：男家媒氏。
一說為男家屬吏，非是。
（6）當阿：阿即棟。
凡士之廟，共五檩，中脊為棟。
棟北一檩，下有室戶。
棟南一檩，稱作前楣。
楣前接檐一檩為庪（guǐ）。
此當阿即至中脊（棟）下。
（7）楹間：東西兩楹之間。
堂前部東西各一柱，稱作楹。
（8）老：家臣之長者。
（9）此節述問名之儀。
問名：詢問女子之名，以歸蔔其吉兇。
故下文《記》述問名之辭說，“某既受命，将加諸蔔，敢請女為誰氏？” （10）此節述禮賓之儀。
醴賓：即禮賓。
（11）徹幾改筵：上納采禮設幾筵，乃為神而設，以西為上。
此處為禮賓而設筵，改西上為東上，故稱改筵。
下文有主人親授幾于賓之儀，故此處言撤幾。
（12）拂幾授校：校即幾足。
謂主人拭幾，然後執幾以幾足授與賓。
（13）賓以幾辟：辟，避讓謙退。
主人以幾授賓，拜送之，時賓有幾在手，故以幾辟。
（14）此節述納吉之儀。
納吉：男家占蔔得吉，認為适于聯姻，乃備禮告知女家。
此為婚禮第三個步驟。
（15）此節述納徵之禮。
納徵：徵即成，使使者納币以成昏禮。
男家送聘禮于女家以證定婚事。
此為婚禮第四個步驟。
（16）玄纁：玄、纁二色。
玄：黑色。
纁：淺紅色。
玄纁束帛，即玄纁二色的五匹帛（一說玄三纁二）。
（17）此節述請期之儀。
請期：男家蔔得迎娶的吉期，備禮告于女家。
為表示對女家的尊重，男家不直接告以吉期，而先請于女家，然後告之，故稱請期。
此為婚禮的第五個步驟。
（18）此節述将親迎所預設的食物、器具。
期：取妻之日。
（19）寝門：此寝指新婿所居之宮。
寝門在大門内，與大門垂直。
廟在寝東。
（20）去蹄：除去蹄甲。
（21）舉肺：行禮所用肺有二種，一舉肺，離割之，食時可祭可哜（嘗），故又稱作離肺、哜肺。
二祭肺，刌（cǔn）切之專用于祭，故又稱刌肺、切肺。
祭時舉肺、祭肺皆有，食則隻用舉肺。
（22）祭肺：見注（21）。
（23）臘一肫：臘（x9）：幹肉。
肫（ch＊n）當作純。
一純即一雙。
鄭玄說：“臘，兔臘也。
” （24）髀不升：髀（b＠）即尾骨。
《禮記·内則》說：“免去尻。
”謂割去尾骨部分，不升于鼎。
（25）饪：熟。
（26）醯醬：醯（x9）：醋。
醯醬：賈公彥疏以醯、醬為二物；一說醯醬為醯與醬相合而成。
（27）菹醢（uh3i）：肉醬。
（28）敦（du＠）：古代食器，圓形。
（29）大羹湆在爨：大羹湆（q＠）：煮肉汁。
在爨（cu4n）：炊在火上。
（30）绤幂：绤（x＠）：粗葛布。
绤幂即粗葛布的蓋巾。
（31）合卺（jǐn）：卺，婚禮時所用酒器，一瓠分成兩個瓢叫作卺。
未用時兩瓢合在一起盛于篚内，所以叫合卺。
（32）此節述婿親至女家迎婦之儀。
主人，這裡指新婿。
袘（y＠）：衣裙的下緣。
（33）墨車：《周禮·春官·巾東》“大夫乘墨車，士乘棧車。
”墨車為大夫所乘之車。
親迎士乘大夫之車，是表示隆重之義。
（34）裧（ch1n）：車帷幕。
（35）次：一種頭飾。
《周禮·天宮·追師》鄭玄注說，“次，次第發長短為之，所謂髲髢。
”髲（b＠）髢（d＠）即假發。
髲是剃取他人之發，髢是編益為己發。
（36）纁■（r2n）：淺绛色的衣緣。
■即衣服的邊緣。
（37）姆纚笄宵衣：姆：以婦道教女子的女師。
纚笄：頭飾。
纚（xǐ）：束發巾，寬整幅（二尺二寸），長六尺。
笄：籫子。
宵衣，即绡衣，黑色，婦女助祭之服。
姆于此執禮事亦得服之。
绡：生絲。
以生絲織缯亦曰绡。
（38）女從者：從嫁的侄娣。
被■■：披上繡着花紋的單層披肩（鄭玄注：施禅■于領上，假盛飾耳）。
■（jiǒng）：單衣。
■（fǔ）：繡在衣服上的黑白相間的花紋。
（39）稽（qǐ）首：一種跪拜禮，叩頭及地。
（40）壻禦婦車，授綏：新婿為新婦駕車，把引車繩交給新婦。
綏（su0）：引車繩，拉手登車用。
姆辭不受：《禮記·曲禮》說：“凡仆人之禮，必授人綏。
若仆者降等，則受；不然，則否。
”就是說，乘車者的身份如比駕車人低，就不接受仆的授綏，這是表示不敢當的意思。
姆比婿身份低，故不受。
（41）加景：鄭玄注：“景之制蓋如明衣，加之以為行道禦塵令衣鮮明也。
”景即一種禦避風塵的罩衣。
（42）此節述新婦至男家成婚之儀。
媵（y＠ng）：新婦随嫁的人，即侄娣。
奧：室之西南角。
（43）媵禦沃盥交：禦（y4）：夫家之女役。
沃盥：澆水盥洗。
沃盥交，即媵為新婿澆水盥洗，禦為新婦澆水盥洗。
（44）舉者：擡鼎的人。
（45）匕俎從設：執匕人與執俎人随鼎而入，并設置匕、俎。
匕：匙、勺類取食器。
俎：陳置牲體的禮器。
（46）載：把牲體盛于俎。
（47）匕者逆退：執匕者三人，後入者先退。
（48）魚次：魚序設在俎東。
（49）對醬：婦醬。
婿東面，婦西面。
（50）會（gu＠）：敦蓋。
啟：開。
卻：賈公彥疏：“卻仰也，謂仰于地也。
”敦南：婿敦之南。
對敦：與婿敦相對，即婦
吾子命之（111），某不敢辭。
”緻命曰（112）：“敢納采。
” 問名，曰：“某既受命（113），将加諸蔔，敢請女為誰氏？”對曰：“吾子有命，且以備數而擇之（114），某不敢辭。
” 醴，曰：“子為事故，至于某之室。
某有先人之禮，請醴從者（115）。
” 對曰：“某既得将事矣（116），敢辭。
”“先人之禮，敢固以請。
”“某辭不得命，敢不從也。
” 納吉，曰：“吾子有贶命（117），某加諸蔔，占曰：‘吉’，使某也敢告。
”對曰：“某之子不教，唯恐弗堪。
子有吉，我與在（118），某不敢辭。
” 納徵，曰：“吾子有嘉命，贶室某也，某有先人之禮：俪皮束帛，使某也請納徵。
”緻命，曰：“某敢納徵。
”對曰：“吾子順先典（119），贶某重禮。
某不敢辭，敢不承命！” 請期，曰：“吾子有賜命，某既申受命矣（120）。
惟是三族之不虞（121），使某也請吉日。
”對曰：“某既前受命矣，唯命是聽。
”曰：“某命某聽命于吾子。
”對曰：“某固惟命是聽。
”使者曰：“某使某受命，吾子不許。
某敢不告期？”曰某日。
對曰：“某敢不敬須（122）？” 凡使者歸，反命，曰：“某既得将事矣，敢以禮告（123）。
”主人曰：“聞命矣。
” 父醮子（124），命之曰：“往迎爾相（125），承我宗事（126）。
勖帥以敬（127），先妣之嗣（128）。
若則有常（129）。
”子曰：“諾。
唯恐弗堪，不敢忘命。
” 賓至（130），擯者請。
對曰：“吾子命某（131），以茲初昏（132），使某将（133），請承命。
”對曰：“某固敬具以須。
” 父送女，命之曰：“戒之敬之，夙夜毋違命（134）！”母施衿結帨（135），曰：“勉之敬之，夙夜無違宮事（136）！”庶母及門内，施鞶（137），申之以父母之命（138）。
命之曰：“敬恭聽，宗爾父母之言（139），夙夜無愆（140）。
視諸衿鞶（141）！” 壻授綏，姆辭曰：“未教，不足與為禮也。
” 宗子無父，母命之（142）。
親皆沒，己躬命之（143）。
支子，則稱其宗（144）。
弟，則稱其兄（145）。
若不親迎，則婦入三月，然後壻見（146）。
曰：“某以得為外昏姻，請觌（147）。
”主人對曰（148）：“某以得為外昏姻之數，某之子未得濯溉于祭祀（149），是以未敢見。
今吾子辱，請吾子之就宮，某将走見（150）。
”對曰：“某以非他故，不足以辱命（151），請終賜見。
”對曰：“某得以為昏姻之故，不敢固辭，敢不從？”主人出門左，西面。
壻入門，東面，奠摯，再拜，出。
擯者以摯出，請受（152）。
壻禮辭，許，受摯，入。
主人再拜受。
壻再拜送，出。
見主婦（153）。
主婦阖扉（154），立于其内。
壻立于門外，東面。
主婦一拜，壻答再拜。
主婦又拜，壻出。
主人請醴，及揖讓入（155），醴以一獻之禮。
主婦薦，奠酬，無币。
壻出，主人送，再拜。
【注釋】 （1）從“昏禮下達”至“授老雁”記述婚禮納采之儀。
下達：達即通達。
男家欲與女家聯姻，遣媒下通其言于女家。
（2）納采：采即採擇。
經男家向女家提親，女家同意後，男家備禮至女家求婚之儀。
這是婚禮的第一個步驟。
（3）用雁：納采用雁作為求婚的禮物。
（4）主人：此處指女父。
（5）使者：男家媒氏。
一說為男家屬吏，非是。
（6）當阿：阿即棟。
凡士之廟，共五檩，中脊為棟。
棟北一檩，下有室戶。
棟南一檩，稱作前楣。
楣前接檐一檩為庪（guǐ）。
此當阿即至中脊（棟）下。
（7）楹間：東西兩楹之間。
堂前部東西各一柱，稱作楹。
（8）老：家臣之長者。
（9）此節述問名之儀。
問名：詢問女子之名，以歸蔔其吉兇。
故下文《記》述問名之辭說，“某既受命，将加諸蔔，敢請女為誰氏？” （10）此節述禮賓之儀。
醴賓：即禮賓。
（11）徹幾改筵：上納采禮設幾筵，乃為神而設，以西為上。
此處為禮賓而設筵，改西上為東上，故稱改筵。
下文有主人親授幾于賓之儀，故此處言撤幾。
（12）拂幾授校：校即幾足。
謂主人拭幾，然後執幾以幾足授與賓。
（13）賓以幾辟：辟，避讓謙退。
主人以幾授賓，拜送之，時賓有幾在手，故以幾辟。
（14）此節述納吉之儀。
納吉：男家占蔔得吉，認為适于聯姻，乃備禮告知女家。
此為婚禮第三個步驟。
（15）此節述納徵之禮。
納徵：徵即成，使使者納币以成昏禮。
男家送聘禮于女家以證定婚事。
此為婚禮第四個步驟。
（16）玄纁：玄、纁二色。
玄：黑色。
纁：淺紅色。
玄纁束帛，即玄纁二色的五匹帛（一說玄三纁二）。
（17）此節述請期之儀。
請期：男家蔔得迎娶的吉期，備禮告于女家。
為表示對女家的尊重，男家不直接告以吉期，而先請于女家，然後告之，故稱請期。
此為婚禮的第五個步驟。
（18）此節述将親迎所預設的食物、器具。
期：取妻之日。
（19）寝門：此寝指新婿所居之宮。
寝門在大門内，與大門垂直。
廟在寝東。
（20）去蹄：除去蹄甲。
（21）舉肺：行禮所用肺有二種，一舉肺，離割之，食時可祭可哜（嘗），故又稱作離肺、哜肺。
二祭肺，刌（cǔn）切之專用于祭，故又稱刌肺、切肺。
祭時舉肺、祭肺皆有，食則隻用舉肺。
（22）祭肺：見注（21）。
（23）臘一肫：臘（x9）：幹肉。
肫（ch＊n）當作純。
一純即一雙。
鄭玄說：“臘，兔臘也。
” （24）髀不升：髀（b＠）即尾骨。
《禮記·内則》說：“免去尻。
”謂割去尾骨部分，不升于鼎。
（25）饪：熟。
（26）醯醬：醯（x9）：醋。
醯醬：賈公彥疏以醯、醬為二物；一說醯醬為醯與醬相合而成。
（27）菹醢（uh3i）：肉醬。
（28）敦（du＠）：古代食器，圓形。
（29）大羹湆在爨：大羹湆（q＠）：煮肉汁。
在爨（cu4n）：炊在火上。
（30）绤幂：绤（x＠）：粗葛布。
绤幂即粗葛布的蓋巾。
（31）合卺（jǐn）：卺，婚禮時所用酒器，一瓠分成兩個瓢叫作卺。
未用時兩瓢合在一起盛于篚内，所以叫合卺。
（32）此節述婿親至女家迎婦之儀。
主人，這裡指新婿。
袘（y＠）：衣裙的下緣。
（33）墨車：《周禮·春官·巾東》“大夫乘墨車，士乘棧車。
”墨車為大夫所乘之車。
親迎士乘大夫之車，是表示隆重之義。
（34）裧（ch1n）：車帷幕。
（35）次：一種頭飾。
《周禮·天宮·追師》鄭玄注說，“次，次第發長短為之，所謂髲髢。
”髲（b＠）髢（d＠）即假發。
髲是剃取他人之發，髢是編益為己發。
（36）纁■（r2n）：淺绛色的衣緣。
■即衣服的邊緣。
（37）姆纚笄宵衣：姆：以婦道教女子的女師。
纚笄：頭飾。
纚（xǐ）：束發巾，寬整幅（二尺二寸），長六尺。
笄：籫子。
宵衣，即绡衣，黑色，婦女助祭之服。
姆于此執禮事亦得服之。
绡：生絲。
以生絲織缯亦曰绡。
（38）女從者：從嫁的侄娣。
被■■：披上繡着花紋的單層披肩（鄭玄注：施禅■于領上，假盛飾耳）。
■（jiǒng）：單衣。
■（fǔ）：繡在衣服上的黑白相間的花紋。
（39）稽（qǐ）首：一種跪拜禮，叩頭及地。
（40）壻禦婦車，授綏：新婿為新婦駕車，把引車繩交給新婦。
綏（su0）：引車繩，拉手登車用。
姆辭不受：《禮記·曲禮》說：“凡仆人之禮，必授人綏。
若仆者降等，則受；不然，則否。
”就是說，乘車者的身份如比駕車人低，就不接受仆的授綏，這是表示不敢當的意思。
姆比婿身份低，故不受。
（41）加景：鄭玄注：“景之制蓋如明衣，加之以為行道禦塵令衣鮮明也。
”景即一種禦避風塵的罩衣。
（42）此節述新婦至男家成婚之儀。
媵（y＠ng）：新婦随嫁的人，即侄娣。
奧：室之西南角。
（43）媵禦沃盥交：禦（y4）：夫家之女役。
沃盥：澆水盥洗。
沃盥交，即媵為新婿澆水盥洗，禦為新婦澆水盥洗。
（44）舉者：擡鼎的人。
（45）匕俎從設：執匕人與執俎人随鼎而入，并設置匕、俎。
匕：匙、勺類取食器。
俎：陳置牲體的禮器。
（46）載：把牲體盛于俎。
（47）匕者逆退：執匕者三人，後入者先退。
（48）魚次：魚序設在俎東。
（49）對醬：婦醬。
婿東面，婦西面。
（50）會（gu＠）：敦蓋。
啟：開。
卻：賈公彥疏：“卻仰也，謂仰于地也。
”敦南：婿敦之南。
對敦：與婿敦相對，即婦