《中庸章句》下
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十二章。
問：舊說謂程子引必有事焉與活潑潑地兩語，皆是指其實體而形容其流行發見無所滞礙倚着之意。
今說則謂必有事焉，乃指此心之存主處。
道之體用，流行發見，雖無間息，然在人而見諸日用者，初不外乎此心。
故必此心之存，然後方見得其全體呈露，妙用顯行，活潑潑地。
朱子曰：“舊說固好。
今說若見得破，則即此須臾之頃，此體便已洞然，可更猛着精彩。
稍似遲慢，便磋過。
”今按：朱子舊說引程氏以必有事焉謂形容道體流行之妙，而朱子以後則挽到日用心地工夫上來，與上引解己發未發甚有近似處。
此見宋儒理學與先秦儒着重點微有歧異，而朱子說四書義為功之大，亦由此而見。
朱子本由二程而專精論孟與學庸，但其集注與章句則不采程說者極多，苟能一一彙集，比較以觀，亦于理學演進先後不同處有所窺見。
然而此非要事，并恐有要不得處。
求其大，勿務其小可矣。
朱子又曰：“注中文義已分曉，恐人容易領略便過，故又引此語使讀者更加涵泳。
又恐枝葉太盛，則人不複知學有本根，妄意穿穴，别生病痛。
故引而不盡，使讀者但知此意，而别無走作。
則隻得将訓話就本文上緻思，自然不起狂妄意思。
”今按：朱子此段話，更值留心。
便知讀朱子《四書集注章句》大不易，而為學之精要處亦在是矣。
清儒又以訓诂明而後義理明來批評朱子，不知朱子正在訓诂上用功，其精到處，則又遠非清儒所能窺也。
二十二章。
朱子曰：“贊天地之化育，人在天地中間，雖隻是一理，然天人所為各有分。
人做得底，卻有天做不得底。
如天能生物，耕種必在人。
水能潤物，而灌溉必用人。
火能熯物，而薪爨必用人。
财成輔相，須是人做，非贊助而何。
”今按：近代西方科學發明，何嘗不是可以贊天地之化育。
然而過了分，要反抗自然，戰勝自然，不是要贊助自然。
而且用意在殺伐鬥争上，不用意
問：舊說謂程子引必有事焉與活潑潑地兩語，皆是指其實體而形容其流行發見無所滞礙倚着之意。
今說則謂必有事焉，乃指此心之存主處。
道之體用，流行發見，雖無間息，然在人而見諸日用者，初不外乎此心。
故必此心之存，然後方見得其全體呈露，妙用顯行，活潑潑地。
朱子曰：“舊說固好。
今說若見得破，則即此須臾之頃，此體便已洞然，可更猛着精彩。
稍似遲慢，便磋過。
”今按：朱子舊說引程氏以必有事焉謂形容道體流行之妙，而朱子以後則挽到日用心地工夫上來，與上引解己發未發甚有近似處。
此見宋儒理學與先秦儒着重點微有歧異，而朱子說四書義為功之大，亦由此而見。
朱子本由二程而專精論孟與學庸，但其集注與章句則不采程說者極多，苟能一一彙集，比較以觀，亦于理學演進先後不同處有所窺見。
然而此非要事，并恐有要不得處。
求其大，勿務其小可矣。
朱子又曰：“注中文義已分曉，恐人容易領略便過，故又引此語使讀者更加涵泳。
又恐枝葉太盛，則人不複知學有本根，妄意穿穴，别生病痛。
故引而不盡，使讀者但知此意，而别無走作。
則隻得将訓話就本文上緻思，自然不起狂妄意思。
”今按：朱子此段話，更值留心。
便知讀朱子《四書集注章句》大不易，而為學之精要處亦在是矣。
清儒又以訓诂明而後義理明來批評朱子，不知朱子正在訓诂上用功，其精到處，則又遠非清儒所能窺也。
二十二章。
朱子曰：“贊天地之化育，人在天地中間，雖隻是一理，然天人所為各有分。
人做得底，卻有天做不得底。
如天能生物，耕種必在人。
水能潤物，而灌溉必用人。
火能熯物，而薪爨必用人。
财成輔相，須是人做，非贊助而何。
”今按：近代西方科學發明，何嘗不是可以贊天地之化育。
然而過了分，要反抗自然，戰勝自然，不是要贊助自然。
而且用意在殺伐鬥争上，不用意
