（五）公冶長篇

吾未見剛者章。

    朱子曰：“謝氏說最好。為物掩之為欲，故常屈于萬物之下。凡人才要貪這一件物事，便被這物事壓得頭底了。幸幸自好，隻是客氣，如此便有以意氣加人之意。隻此便是欲也。又曰，剛者外面退然自守，而其中不屈于欲。幸幸者，外面崛強，計較勝負。”今按：此條分析剛與欲。欲者，外面崛強，意氣加人，計較勝負。剛者，外面退然自守，而中不屈。極值用為觀察之資。又客氣二字，當善體會。意氣不本于内心自發，故謂之客氣。若氣由中發，即不為客氣。發而合理，即正氣。

    我不欲人之加諸我章。

    朱子曰：“我不欲人之加諸我，吾亦欲無加諸人，未能忘我故也。顔淵曰，願無伐善，無施勞，能忘我故也。子路曰，願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之，而無憾，未能忘物也。一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，能忘物也。”今按：中國人講一切道理，全本人之行事，及其内心感覺。而人品高下，亦由此見。西方人不講究此等，隻法律前人人平等而已。

    夫子之文章章。

    朱子曰：“這道理自是未消得理會，且就他威儀文辭處學去。這處熟，性天道自可曉。”今按：此條陳義甚深。何以在威儀文辭上學去，熟了，性天道自可曉，此層未加申說。須學者自加體會。今則威儀全不講究，文辭則必全改，舊文辭全稱為死底，而性與天道則從西方宗教科學上去理會，便與自己文化傳統已成河漢之隔。

    子路有聞章。

    朱子曰：“子路不急于聞，而急于行。今人惟恐不聞，既聞得，寫在冊子上便了，不解自去着工夫。”今按：近人羨西化，更貴聞。既聞得，又急要把别人來改。改變别人，成為自己下工夫處。朱子更所不知了。