（十）

朱子曰：“人知鳥喙不可食，斷然終不食。

    是真知之也。

    知不善，而猶或為之，是特未能真知也。

    所以未能真知者，緣于道理上隻就外面理會，裡面卻未理會得十分瑩淨，所以有此一點墨。

    這不是外面理會不得，隻是裡面骨子有些見未破。

    故大學之教，使人即事即物，就外面看教周匝，又須裡面理會體驗，教十分精切也。

    ”今按：陽明言，知而不行，隻是未知，朱子已先言之。

    但如何去求真知，朱子分外裡兩面言。

    陽明太偏從裡面了，斯失之。

    又若撇棄人事，專從外面去求事物之理，則其理易見。

    若從内面心性外面事物和合求之，則其理難見。

    故理會這事，須兼人文自然聯合理會，使得瑩淨。

    苟若棄置外面于不顧，則裡面亦不得瑩淨矣。

     又曰：“見道理分曉，便處事不錯。

    此與偶合者，天淵不同。

    如私欲氣禀之累，若這邊分明了，那邊自然容着他不得。

    蓋觀理分明，便勝得他。

    ”今按：此言事物理會得真知，則私欲氣禀不為害。

    與言先求私欲氣禀不為害，則事物之理自會知得，兩義大不同。

    切須明辨。

     又曰：“大學之道，必以格物緻知為先。

    而于天下之理，天下之書，無不博學審問慎思明辨，以求造其義理之極。

    然後因吾日用之間，常行之道，省察踐履，笃志力行，而所謂孝弟之至通乎神明，忠恕之道一以貫之，乃可言耳。

    蓋其所謂孝弟忠恕，雖隻是一事，然須見得天下義理表裡通透，則此孝弟忠恕方是活物。

    如其不然，便隻是死底