(七)

從上看來，兩先生之解書若是其不同，無可調和融通，而其所用功夫又若是其非一也，吾何為而兩取之邪?兩取之，其在學者又将何所适從邪?

    從解書而言，必無兩是之理，有一是，必有一非。兩家相較，我之所信甯在伍先生。至于嚴說，亦竊好之，第論簡捷明切，則嫌不足矣。然讀者試取而與過去朱子、陽明之說相比較，非獨伍說也，即在嚴說，其允合書文而理緻通順，亦複有勝古人。吾不能輕去其一，故隻有并舉以進；好學之士其自擇之焉。且主要是實際功夫問題。解書亦是為了知曉如何用功。學者于功夫果其得力，書有未解者可舍之不問。