卷一
關燈
小
中
大
列子·黃帝》雲：鲵旋之潘為淵，止水之潘為淵，流水之潘為淵，濫水之潘為淵，沃水之潘為淵，氿水之潘為淵，雍水之潘為淵，汧水之潘為淵，肥水之潘為淵，是為九淵焉。
《莊子》崔《注》：潘，回流所鐘之域也。
殷敬順《列子釋文》以潘為蟠誤，非也。
又引《南華真經》作審，此相傳之誤本。
《管子·五輔》：決潘渚。
《注》：潘，溢也。
蓋水之溢出而回流锺為淵者，名為潘。
下文泆為荥，《正義》本泆作溢。
荥澤正是沇水溢出而成淵者，故名曰荥潘，因而其旁傅近之水亦即謂之潘水，亦猶漾水至江夏，謂之夏水，而滄浪為漢别流，漢時亦謂之夏水，互受通稱也。
潘本字，播真本，波僞本。
《管子·輕重甲》：請君伐菹薪。
《注》：草枯曰菹。
非也。
《山國軌》曰：握以下者為柴楂。
菹即楂，菹薪猶柴楂也。
《通俗文》：刈馀曰柤。
然則柴楂菹薪，皆以刈而得名。
楂為柤俗，菹為柤借也。
字亦通作柞，且乍聲通，如古文殂作??也。
《周禮·序官·柞氏·注》：柞，除木之名。
除木者必先刊剝之，《詩》載芟載柞，《西京賦》柞木翦棘，皆此誼也。
《輕重己》雲：趣菹人，薪雚葦，足蓄積。
菹人謂刍養者，猶雲柞氏矣。
《管子·輕重甲》：女樂三萬人，端噪晨樂，聞于三衢。
按端借為讙，耑雚聲通。
《方言》雲：獾，關西謂之貒。
《釋獸》：狸狐貒貈醜，《說文》引貒作獾。
《方言》：讙，讓也，即《說文》之諯，一曰相讓也。
是耑雚聲通。
《說文》：讙，嘩也。
故曰讙噪。
晨借為振。
《左傳》莊二十八年雲：為館于其宮側而振萬焉。
振樂猶振萬也。
言或讙噪者，謂人歌也；或振樂者，謂八音也。
《太平禦覽》引《墨子》桀女樂三萬人，晨噪聞于衢。
引此作晨噪于端門，樂聞于三衢，蓋據他家注義，非本文也。
《雜志》引之，未是。
《管子·輕重丁》：請以令賀獻者，皆以鐻枝蘭鼓。
下雲：寡人有鐻枝蘭鼓，其賈中純萬泉也。
按《說文》??或作鐻，鐘鼓之柎也。
枝蘭即支蘭。
《史記·扁鵲倉公列傳》：夫以陽入陰支蘭藏者生，以陰入陽支蘭藏者死。
《正義》：《素問》雲：支者順節，蘭者橫節。
蓋支本有支持支載之誼。
蘭字則《小匡》蘭盾，《注》雲即所謂蘭锜，兵架也，與支誼亦最近。
在人之骨節，則曰支蘭。
在鐘鼓之柎，則曰枝蘭。
鐘鼓柎，植者曰鐻，橫者曰栒，正與支蘭相似。
鐻但當言枝，兼言蘭者，栒虜亦通稱??。
《周禮·小胥·注》雲：鐘磬者，編縣之，二八十六枚而在一??，謂之堵，是??可包栒，故兼枝蘭橫植言之也。
枝蘭本實指物體，亦可轉言物用，鐻枝蘭鼓，言以鐻枝蘭此鼓也，猶言鐻架鼓耳。
梓慶削木為鐻，見者驚猶鬼神，然則鐻之精善者，萬泉不足道矣。
《管子·輕重丁》：此謂乘天葘而求民，鄰财之道也。
按鄰借為遴。
《漢書·魯恭王傳》：晚節遴。
《注》：遴，貪啬也。
凡不與曰啬，斂取亦曰啬。
遴财謂斂取财耳。
《法言》雲：鹪明遴集，亦謂群聚。
《管子·侈靡》：古之祭，有時而星，有時而星熺，有時而??，有時而朐。
按《輕重己》雲：無功者皆稱其位而立沃。
以馍饇醧互通言之，則??即沃與？《郊祀志》雲：祠蓬山石社石鼓于臨朐。
師古曰：臨朐，齊郡縣也。
《管子》在齊言齊，則朐即臨朐欤？ 《禦覽》四百八十六引《屍子》：文王幽于羑裡，武王羁于玉門。
按《呂覽·首時》雲：文王不忘羑裡之醜，武王不忘玉門之辱。
是其事也。
而《韓非·喻老》篇武王作文王，羁作詈。
顧千裡謂武王不當見羁，作詈為是。
然則《韓非》文當作武，《屍子》羁當作詈也。
《賈子·連語》雲：纣之官，衛與纣之軀，棄之玉門之外。
是玉門乃纣所作也。
劉淵林《吳都賦注》：汲郡地中古文冊書，纣作瓊室，立玉門，亦其證也。
《禦覽》四百十九引《屍子》：驸馬共為荊王使于巴。
按漢有驸馬都尉，今觀此，則楚已有是官矣。
蓋漢世本此為官号耳。
驸馬，官也。
共，名也。
汪氏疑巫馬之訛，非也。
《廣博物志》四十七引《屍子》：夷逸者，夷詭諸之裔，或勸其仕，曰：“吾譬則牛也，甯服軶以耕于野，不忍被繡入廟而為犧。
”按夷詭諸見《左傳》莊十六年，雲子國作亂，以晉師伐夷，殺夷詭諸。
杜預雲：夷詭諸，周大夫。
夷，采地名。
然則其裔以祖為大夫見殺，故不欲仕。
《論語》逸民，夷逸與虞仲并稱，蓋以其皆是封君之後也。
或疑時世大近，不知柳下惠可列，何疑于夷逸。
《五曹算經》，《中興書目》謂出于孫武，本夏侯陽之說，五曹者，田曹、兵曹、集曹、倉曹、金曹也。
麟疑說本孫武，而張北平述之。
北平本有《九章算術》，則述《五曹》正所宜。
按：《藝文志》陰陽家有《五曹官制》五篇。
自注：漢制，似賈誼所條。
彼《五曹》當即此《五曹》，與翼奉所言“五曹”小異。
而賈君受業于北平，陰陽家又有《張蒼》十六篇。
蓋古之治算術者，多兼陰陽，〈如孫子有《算經》，而又有《兵法》、《雜占》。
〉故疑《五曹算經》述于北平也。
《晏子春秋·谏上》：故外無怨治，内無亂行。
又雲：國治怨乎外，左右亂乎内。
按怨亦亂也，字借為?。
《廣韻》曰：繙?，亂取，是也。
《晏子春秋·谏上》：三保之妾，俱足粱肉。
下雲：狗馬保妾。
麟按：三保之妾者，《内則》雲：擇于諸母與可者，必求其寬裕慈惠溫良恭敬愼而寡言者，便為子師。
其次為慈母，其次為保母。
《注》：此人君養子之禮也。
諸母，衆妾也。
可者，傅禦之屬也。
蓋此三母亦可舉保以統之。
漢世多言阿保，而師與慈母鮮及者，是知三者可統稱為保，是為三保之妾。
《晏子春秋·谏上》：民愁苦約病，而奸驅尤佚，隐情奄惡，蔽谄其上。
〈王懷祖曰：谄當作謟。
〉王懷祖曰：尤，過也。
佚與溢同。
《左傳》曰：道殣相望，而女富溢尤。
麟按：驅當為區。
《說文》：區，踦區，藏匿也。
《左昭七年傳》：作仆區之法。
服《注》：區，匿也。
字通作??。
《左傳》有魯公子??，字子臧。
又作摳。
《列子·黃帝》：以瓦摳者巧。
殷敬順《釋文》以手藏物探而取之曰摳。
然則奸區者，謂奸宄隐情懷詐者也。
下雲：隐情奄惡，蔽謟其上是。
《晏子春秋·谏上》：不易行以續蓄。
按續蓄者，疊韻連語。
蓄實續之馀聲。
《說文》：??，讀若育。
古字育畜相假借，續從??聲，蓄從畜聲，故蓄得為續之馀聲。
續即贖，《後漢書·趙壹傳·注》贖即續也，是其證。
不易行以贖，謂不易行以自贖前愆也。
《晏子春秋·谏下》：聖人之服，中侻而不驵，可以導衆，其動作侻順而不逆，可以奉生。
孫氏《音義》引《廣雅》侻，可也，是也。
按《三蒼》雲：中，得也。
《後漢書·皇甫規傳·注》：可猶宜也。
中侻即得宜也。
《淮南·本經·注》：宜，适也。
侻順猶适順也。
孫又引《玉篇》：侻，輕也。
而以為輕脫，則失之。
《晏子春秋·谏下》：讒谀萌通，而賢良廢滅。
按《月令》：萌者盡達。
《注》：芒而直曰萌。
是萌者直達之意，故與通并舉。
萌之言明也。
《廣雅·釋诂》：明，通也。
《問上》篇雲：是以諸侯明乎其行，百姓通乎其德。
是明與通同誼也。
《晏子春秋·問下》：是以其事君近于罪，其交友近于患，其得上辟于辱，其為生偾于刑。
按辟者，如《左莊二十一年傳》鄭伯享王于阙西辟之辟。
《禮記·玉藻》：素帶終辟。
《注》亦雲：謂以繪彩飾其側。
此謂于榮辱二者中，偏近于辱也。
偾當為??。
《說文》：??，水厓也。
《廣雅·釋诂》：厓，方也。
古詩：各在天一涯。
天一涯猶水一方也。
此謂于全生與刑二者中，偏近于刑也。
《晏子春秋·雜上》：因謂其友曰：盛吾頭于笥中，奉以托。
退而自刎。
〈孫氏據《呂氏春秋》訂。
〉其友因奉托而謂複者曰。
此二托字，與上雲請以頭托白晏子也之托異，乃借為橐。
《淮南子》、《論衡》項托，《史記·呂不韋傳》作項橐，是其證。
《說文》：橐，囊也。
此謂盛頭于筍，盛笥于橐，言奉以橐者，謂奉吾頭而往則以橐也。
若讀托與上文同，則奉以托，奉托皆不可通矣。
《晏子春秋·外上》篇：布唇枯舌，焦心熱中。
按《方言》布谷，《月令·注》作搏谷，是古字布搏通。
《釋名》雲：脯，搏也，幹燥相搏箸也。
是搏又通脯。
《說文》亦雲：脯，幹肉也。
引申則為凡幹燥之稱。
又《秋官·掌戮》：掌斬殺賊諜而搏之。
即《左傳》殺而膊諸城上之膊。
是搏又通膊。
《釋名》：膊，迫也，薄椓肉迫箸物使燥也。
《方言》：膊，暴也，謂暴之使幹。
布唇即脯唇膊唇，謂幹燥其唇，與枯舌同誼。
枯亦幹燥也。
《廣雅·釋诂》：??即枯幹也。
《莊子·外物·注》：枯魚，猶幹魚也。
《荀子·勸學·注》：枯，燥也。
是以磔曰膊，〈《左傳》杜《注》。
〉曰搏，〈《周禮·釋文》。
〉亦曰辜。
〈《周禮·大宗伯》司農《注》，《小子》司農《注》。
〉而《掌戮》：殺王之親者辜之。
《注》：辜之言枯也。
是枯與辜同。
益可證膊搏與枯同誼。
《淮南·脩務訓》：苦身勞形，焦心怖肝。
怖與布同，亦謂幹也。
幹焦意相近。
高《注》以怖為戒懼，失之。
《晏子春秋·外上》篇：景公賜晏子狐之白裘，黃氏元同曰：當作狐白之裘。
玄豹之茈。
按：茈借為眦。
《釋器》：衣眦謂之襟。
李巡《注》：衣領之襟。
此以玄豹為裘，不雲玄豹之裘而雲玄豹之眦者，領所以為表襮，且是一裘所統，故舉眦以該一裘，又與上文相避也。
孫淵如以茈為紫，謂毛之有紫色者，既玄矣，何複雲紫？ 《晏子春秋·雜下》：晏子使吳，吳王曰：夫差請見。
考夫差立于定十四年，則晏子至是時猶存也。
而《外下》篇雲：晏子沒十有七年，景公飮諸大夫酒。
《說苑·君道》篇所載亦同，是十有七年非誤字也。
景公卒于哀五年，即以為飮酒在是年，前十七年止當定三年，是未及夫差之立矣。
據《傳》于襄十七年述晏子喪父，有惟卿為大夫之語，而襄十八年又論齊君無勇，雖使年少，當不下二十。
自襄十七年至定十四年正六十年，年當八十。
古人七十縣車，春秋時雖不必如禮，而以八十之老遠使異國，當非情事。
然據《雜上》篇，又有送曾子而贈以言之事，《荀子》亦引其文。
據《仲尼弟子列傳》：曾子少孔子四十六歲。
孔子卒于哀十六年，年七十三。
曾子是時财二十七。
若晏子卒于定三年，則曾子尚未生，此又楊倞所以生疑者也。
然晏子之卒，不得後于景公，據哀六年《傳》晏圉來奔，圉即晏子之子，則是時晏子已卒。
前此一年為景公卒年，而《外下》篇數叙景公哭晏子事，則晏子必卒于景公前矣。
景公卒于哀五年秋九月，若晏子卒稍前于此，而在春夏，是年曾子亦止十五，尚未成人，似亦未當贈言。
或者煣木修困湛蘭等語，皆勸學之詞，故為童子言之乎？然《雜下》又雲：晏子病将死，鑿楹納書焉。
謂其妻曰：楹語也，子壯而示之。
若晏子卒于哀五年，則去晏圉來奔止一年，圉已曉來奔，自非年幼。
豈前此一年為幼，後此一年遂為壯乎？若晏子之卒，不在哀五年，以贈曾子以言觀之，亦相去不過一二年。
若去之遠，則曾子更幼矣。
然則晏子之卒，難以核定。
以臆斷之，《外下》篇所雲晏子沒十七年，而景公猶在為是。
所雲曾子，或是皙而非參，《檀弓》亦稱曾申為曾子，則曾晰亦得稱曾子矣。
晏子書成于記錄者，其中事實或有不核，使吳一事，訛謬無疑。
或曰，夫差當作兄，似可從。
《晏子春秋·問下》：溪盎而不苛。
孫淵如曰：溪當為谿，言谿刻也。
盎即詇假音。
《說文》：詇，早知也，谿盎而不苛，言不矜明察。
麟按：君子不當以谿刻為行，且谿刻則直與苛同矣，何有相似而殊者哉？此即當證以本書，《外下》篇之爾稽，即《墨子》之尼谿，是谿稽古通。
此則借谿為稽也。
《周禮·司稽·注》：司稽察留連不時去者。
古稽譏聲證同，是以《廣雅·釋诂》二字皆訓問。
鄭注《王制》，趙注《孟子》，皆訓譏為察，是稽譏亦同有察誼。
稽詇而不苛，謂豫察早知而不苛刻也。
《法言·吾子》：浮滄海而知江河之惡沱也。
是則惡沱為水小之名。
《禮器》必先有事于惡池。
即沱。
蓋惡池較大河為小，故取此名誼。
《法言·重黎》：或問淳于越。
曰：伎曲。
請問。
曰：始皇方虎挒而枭磔，噬士猶臘肉也。
越與亢眉，終無桡辭，可謂伎矣。
仕無妄之國，食無妄之粟，分無妄之桡，〈當作饒。
〉自令之間而不違，可謂曲矣。
按伎與曲對，故以終無桡辭說伎，則伎為直誼明甚。
蓋當讀為支蘭之支，蘭為橫節，支為直節，〈見前。
〉引申則凡直者皆得言支。
李軌以為有才伎，失之。
《商君書·墾令》：貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸。
然則商賈少，農不能喜酣奭，大臣不為荒飽。
酣奭指酒言，荒飽指肉言。
按《小雅·采芑·傳》：奭，赤貌。
字通赫。
《邶風》赫如渥赭，是也。
酣奭，謂酒酣而面赤也。
《商君書·農戰》：雖有《詩》《書》，鄕一束，家一員，獨〈當作猶。
〉無益于治也。
按員借為麇。
如《左傳》楚子麇，《史記》作員也。
《廣雅·釋诂》：??，〈即麇之變。
〉束也。
《左傳》雲：羅無勇，麇之。
又雲：麇之以入。
杜預《注》以麇為束縛。
是一麇與一束誼同也。
又按《左傳》之楚子麇，二《傳》作卷。
一麇亦猶一卷也。
凡書言一卷，謂帛可卷也，古者束帛必卷之，是一卷亦與一束同也。
《呂覽·論人》：哀之以驗其人。
按《方言》雲：凡言相憐哀，九疑、湘潭之間，謂之人兮。
《中庸》：仁者，人也。
《注》：讀如相人偶之人。
此人字亦當如是讀，與上下文守、僻、節、特、志同意。
《呂覽·古樂》：有倕作為鼙鼓鐘磬，吹苓管埙篪，鼗椎锺。
苓為樂器，不見他書。
以意求之，《詩·盧令·傳》：令令，纓環聲。
《說文》：玲，玉聲。
是凡令聲字，多以貌象聲音。
是以金樂如鐘而小者曰鈴。
而吹樂亦有苓也。
《魯語》：今伶箫詠歌及《鹿鳴》之三。
伶當為苓，苓蕭是吹樂，詠歌是人聲，皆平列字也。
韋《解》雲：伶人，樂官也，言樂人以箫作此三篇之聲，與歌者相應。
于文義未為順也。
此篇苓字，王伯申謂當作笭，即笙字。
笙之為笭，猶旌之為旍也。
說亦甚是，惜笙之作笭，于字書無明據耳。
至又列或說，以苓為?字之脫壞，則不可從。
《呂覽·懷寵》：得民虜，奉而題歸之。
《注》：奉，送也。
按題當借為适，《小雅·四月》爰其适歸，是也。
古是啻聲通，如擿之作提，镝之作鍉，可證。
《呂覽·安死》：撲擊遏奪。
《異用》：以遏奪為務也。
按：遏當借為竭。
《說文》：竭，負舉也。
此猶《莊子》雲負匮揭箧，擔囊而趨也。
《呂覽·本味》：旄象之約。
《注》：約，飾也，以旄牛之尾，象獸之齒，以飾物也。
一曰：約，美也。
畢氏沅曰：此論味之美者，何忽及于飾乎？《楚辭·招魂》：土伯九約。
王逸《注》：約，屈也。
九屈難解。
屈必是??之訛。
《玉篇》雲：短尾也。
麟按：高說誠誤矣，若土伯九約，自訓屈曲之誼。
屈即诎字，以約本訓纏束，纏束勢诎曲，故引申誼如是。
土伯身九曲，何難解之有？若訓短尾之屈，則與約迥不相涉矣。
此約當借為??，同從勺聲。
《玉篇》雲：??，腹下肉也。
旄象之??，猶肥牛之腴耳。
《呂覽·樂成》：魯人鹥誦之曰。
畢氏沅疑鹥是人名，非也。
鹥當借為?。
《說文》雲：劇聲也。
又通作殹。
《說文》殹下雲：一曰病聲也。
孔子初政，魯人以為困苦，故勮聲誦之。
《呂覽·察微》：吳楚以此大隆。
《注》：隆當作格。
格，鬥也。
按隆格形聲俱不相近，未知高說何本。
竊謂隆當借為哄。
隆從降聲。
《尚書大傳》之降谷，亦作隆谷，是隆降同聲。
《禹貢》之降水，康成謂即共水，是降共聲又同。
哄從共聲，故隆可借為哄。
《說文》：哄，鬥也。
《呂覽·審分覽》：堅窮廉直忠敦之士。
《注》：堅，剛也。
按窮借為空，如《節南山·傳》訓空為窮也。
《下賢》篇：空空乎其不為巧故也。
《注》：空空，悫也。
《論語》：悾悾而不信。
包訓悫悫，鄭訓誠悫，倥即空字也。
《呂覽·用民》：君，利勢也，次官也。
按次亦利也，借為佽字。
《詩·車攻·傳》：佽，利也。
《說文》：佽，便利也。
《知分》篇荊有次非者，亦以次為佽。
《呂覽·達郁》：兩祛步堂下。
《注》：袪步，舉衣而步也。
《知化》雲：子胥兩袪高蹶而出于廷。
《注》：兩手舉衣而行。
按《舞賦》：黼帳祛而結組兮。
《注》：袪猶舉也。
即用此訓。
《呂覽·疑似》孽矣，無此事也。
按孽當為媒孽。
《漢書·司馬遷傳》：随而媒孽其短。
臣瓒曰：孽，謂生其罪釁也。
此無而以為有，故以孽言。
《呂覽·處方》：向摯處乎商而商滅，處乎周而周王。
《注》：向摯，纣之太史令也。
按向摯當即《論語》所雲師摯，乃是太師，非太史也。
《呂覽·士容論》：其狀朖然不儇。
《注》：其狀貌朖然舒大，不儇給巧僞為之。
按朖當借為良。
齊高強字子良，王伯申謂良亦強也，引《墨子·公孟》篇身體強良為證。
麟謂強直者，必不儇給巧僞。
《呂覽·士容論》：骨節早成，空竅哭曆，身必不長。
按以鬲或作?言之，則曆可讀如隔。
哭曆雙聲，曆即齞唇曆齒之曆，空疏之意。
《釋名·釋疾病》雲：曆，匘，匘從耳鼻中出曆曆然也。
骨節早成者，氣先發洩，故其空竅〈此空竅猶孔竅，非謂空虛也。
〉不實。
今人謂之髓空，此謂之曆，猶匘髓出言曆矣。
哭則以雙聲引長之耳。
按《管子·地員》雲：五觳之狀婁婁然。
《注》：婁婁，疏也。
則哭借為觳，言其疏也。
曆亦不必讀如隔矣。
《呂覽·審時》：得時之黍，芒莖而繳下。
按繳借為檄。
《釋木》雲：無枝為檄。
黍莖本無别枝，謂之檄者，言無芒也。
莖上有芒，下無芒。
《韓非子·難言》：則見以為掘而不倫。
按掘借為滑。
猶《周語》鄭武公滑突，《史記》作掘也。
滑，亂也。
《書》：蠻夷滑夏。
鄭《注》：侵亂中國。
是其誼也。
《周語》：滑夫二川之神。
《晉語》：不如置不仁以滑其中。
《荀子·成相》：吏謹将之無披滑。
皆此誼。
滑而不倫，亂而不倫也。
《韓非子·難言》：言而遠俗，詭躁人間，則見以為誕。
按詭即恑。
《說文》雲：恑，變也。
《周書·谥法》：好變動民曰躁。
引申則變動即可曰躁。
《月令》：毋躁。
《注》：躁，動也。
躁可訓動，則亦可訓變。
人間所說如此，是人所說如彼，則是變易人間之說，故曰詭躁人間。
《有度》雲：險躁不得關其佞。
《說疑》雲：噪詐之人。
躁噪亦同，言變詐也。
《管子·君臣下》雲：然則躁作奸邪僞詐之人不敢試也。
躁作亦猶噪詐。
作與詐，如為與僞矣。
《管子·正世》又雲：夫民躁而行僻。
亦詭躁之誼，謂其好變習俗也。
《韓非子·主道》：是以不言而〈宋本無而字。
按此與下文語勢相對，藏本有而字，是。
〉善應，不約而善增。
言已應則執其契，事已增則操其符。
按增借為征。
《士昏禮》：納征。
《注》：征，成也。
《莊子·逍遙遊》：而征一國者。
司馬《注》：征，信也。
不約而善成，不約而善信皆可通，成誼為優。
《韓非子·有度》：故繩直而枉木斲，準夷而高科削。
按：科者，科厄也。
《說文》：科厄，木節也。
亦單稱科。
《易·說卦》：為科上槁，是也。
木有節則高起而不平，故以準平而削之。
此與上句枉木，皆舉木為說，《注》以科為等，失之。
《韓非子·揚榷》：根幹不革，則動洩不失矣。
按：《大雅·民勞·箋》：洩猶發也。
動發，猶言發動也。
上言虛靜無為，道之情也。
此所謂根幹也，能虛靜，則發動不失矣。
《韓非子·八奸》：甚者舉兵以聚邊境而制斂于内。
按斂借為檢。
《釋名·釋書》：檢，禁也，禁閉諸物使不得開露也。
制檢即制禁，猶言禁制也。
《韓非子·亡征》：後妻淫亂，主母畜穢，外内混通，男女無别。
案：畜借為縮，古字畜與育通。
《釋名·釋車》：齊人謂車枕以前曰縮，兖、冀曰育，是育縮聲又通，明畜縮聲亦通矣。
《釋诂》、《說文》皆雲：縮，亂也。
蕪穢亦雜亂之誼，故雲縮穢。
《韓非子·用人》：則強弱不觳力。
按：觳借為角。
《李斯列傳》：方将觳抵優俳之觀。
《集解》雲：即角抵，明觳角通。
《月令》曰：肄射禦角力。
《韓非子·外儲說左上》：衛人有佐弋者，鳥至，因先以其裷麾之，鳥驚而不射也。
《漢書·百官公卿表》言武帝改左弋為佽飛，而雲佽飛掌弋射，則佐弋即左弋矣。
左正字，佐俗字，字從左，訓從佐。
師古以左弋為地名，非官名所取誼也。
《韓非子·外儲說左下》：刖危引之而逃之門下室中。
又雲：齊有狗盜之子與刖危子戲。
〈下雲危子曰，脫刖字。
顧氏《識誤》說是。
〉按危借為跪。
《荀子·勸學》：蟹六跪而二螯。
楊倞《注》：跪，足也。
韓子以刖足為刖跪，其說是也。
《晏子春秋》雲景公出，則跪擊其馬而反之，誼亦同。
今《韓子·注》乃雲刖者行步危，故曰刖危，謬矣。
《韓非子·外儲說右上》：故周秦之民，相與歌之曰。
按：周秦當為秦周。
《左襄十八年傳》：及秦周伐雍門之萩。
《呂覽·權勳》：軍于秦周。
《注》：秦周，齊城門名也。
齊人之德田氏者多矣，歌者當不止秦周之民，此特舉秦周之民所歌以概其馀耳。
《韓非子·外儲說右上》：以疑為能相萬乘所〈下文作而。
〉不窕也。
按《荀子·賦》雲：充盈太宇而不窕。
《淮南·俶真》：橫扃天地之間而不窕。
《主術》：橫扃四方而不窕。
皆謂處大而不覺其空虛也。
此亦謂相萬乘大國而無不足也。
《韓非子·外儲說右下》：王子于期為宋君為千裡之逐，已駕，察手吻文且發矣。
按察手吻文，謂察辔之上連己手下在馬吻者，其相成之文理能比順否也。
《詩·幹旄》：素絲纰之，良馬四之。
《傳》雲：纰，所以織組也。
總纰于此，成文于彼，願以素絲纰組之法禦四馬也。
總纰于此，在手也。
成文于彼，在吻也。
《韓非子·外儲說右下》：人主之所以自淺娋者，岩穴之士徒也。
淺借為嶘。
《說文》雲：山高也。
通作棧。
《西京賦》：棧齴巉崄。
《注》：高峻貌。
是也。
娋借為峭，《說文》雲：陖也。
《廣雅·釋诂》雲：高也。
人主之高陖，猶《賈子》所雲堂陛之勢。
其所以自高陖者，以岩穴之士徒為之臣而尊成之也。
今士徒皆私門之舍人，則君位陵夷，而子之得行其篡竊矣。
上雲人主之所以鏡照者，諸侯之士徒也，亦謂賴此得明。
今諸侯之
《莊子》崔《注》：潘，回流所鐘之域也。
殷敬順《列子釋文》以潘為蟠誤，非也。
又引《南華真經》作審，此相傳之誤本。
《管子·五輔》：決潘渚。
《注》：潘，溢也。
蓋水之溢出而回流锺為淵者，名為潘。
下文泆為荥，《正義》本泆作溢。
荥澤正是沇水溢出而成淵者，故名曰荥潘，因而其旁傅近之水亦即謂之潘水，亦猶漾水至江夏，謂之夏水，而滄浪為漢别流，漢時亦謂之夏水，互受通稱也。
潘本字，播真本，波僞本。
《管子·輕重甲》：請君伐菹薪。
《注》：草枯曰菹。
非也。
《山國軌》曰：握以下者為柴楂。
菹即楂，菹薪猶柴楂也。
《通俗文》：刈馀曰柤。
然則柴楂菹薪，皆以刈而得名。
楂為柤俗，菹為柤借也。
字亦通作柞，且乍聲通，如古文殂作??也。
《周禮·序官·柞氏·注》：柞，除木之名。
除木者必先刊剝之，《詩》載芟載柞，《西京賦》柞木翦棘，皆此誼也。
《輕重己》雲：趣菹人，薪雚葦，足蓄積。
菹人謂刍養者，猶雲柞氏矣。
《管子·輕重甲》：女樂三萬人，端噪晨樂，聞于三衢。
按端借為讙，耑雚聲通。
《方言》雲：獾，關西謂之貒。
《釋獸》：狸狐貒貈醜，《說文》引貒作獾。
《方言》：讙，讓也，即《說文》之諯，一曰相讓也。
是耑雚聲通。
《說文》：讙，嘩也。
故曰讙噪。
晨借為振。
《左傳》莊二十八年雲：為館于其宮側而振萬焉。
振樂猶振萬也。
言或讙噪者，謂人歌也；或振樂者，謂八音也。
《太平禦覽》引《墨子》桀女樂三萬人，晨噪聞于衢。
引此作晨噪于端門，樂聞于三衢，蓋據他家注義，非本文也。
《雜志》引之，未是。
《管子·輕重丁》：請以令賀獻者，皆以鐻枝蘭鼓。
下雲：寡人有鐻枝蘭鼓，其賈中純萬泉也。
按《說文》??或作鐻，鐘鼓之柎也。
枝蘭即支蘭。
《史記·扁鵲倉公列傳》：夫以陽入陰支蘭藏者生，以陰入陽支蘭藏者死。
《正義》：《素問》雲：支者順節，蘭者橫節。
蓋支本有支持支載之誼。
蘭字則《小匡》蘭盾，《注》雲即所謂蘭锜，兵架也，與支誼亦最近。
在人之骨節，則曰支蘭。
在鐘鼓之柎，則曰枝蘭。
鐘鼓柎，植者曰鐻，橫者曰栒，正與支蘭相似。
鐻但當言枝，兼言蘭者，栒虜亦通稱??。
《周禮·小胥·注》雲：鐘磬者，編縣之，二八十六枚而在一??，謂之堵，是??可包栒，故兼枝蘭橫植言之也。
枝蘭本實指物體，亦可轉言物用，鐻枝蘭鼓，言以鐻枝蘭此鼓也，猶言鐻架鼓耳。
梓慶削木為鐻，見者驚猶鬼神，然則鐻之精善者，萬泉不足道矣。
《管子·輕重丁》：此謂乘天葘而求民，鄰财之道也。
按鄰借為遴。
《漢書·魯恭王傳》：晚節遴。
《注》：遴，貪啬也。
凡不與曰啬，斂取亦曰啬。
遴财謂斂取财耳。
《法言》雲：鹪明遴集，亦謂群聚。
《管子·侈靡》：古之祭，有時而星，有時而星熺，有時而??，有時而朐。
按《輕重己》雲：無功者皆稱其位而立沃。
以馍饇醧互通言之，則??即沃與？《郊祀志》雲：祠蓬山石社石鼓于臨朐。
師古曰：臨朐，齊郡縣也。
《管子》在齊言齊，則朐即臨朐欤？ 《禦覽》四百八十六引《屍子》：文王幽于羑裡，武王羁于玉門。
按《呂覽·首時》雲：文王不忘羑裡之醜，武王不忘玉門之辱。
是其事也。
而《韓非·喻老》篇武王作文王，羁作詈。
顧千裡謂武王不當見羁，作詈為是。
然則《韓非》文當作武，《屍子》羁當作詈也。
《賈子·連語》雲：纣之官，衛與纣之軀，棄之玉門之外。
是玉門乃纣所作也。
劉淵林《吳都賦注》：汲郡地中古文冊書，纣作瓊室，立玉門，亦其證也。
《禦覽》四百十九引《屍子》：驸馬共為荊王使于巴。
按漢有驸馬都尉，今觀此，則楚已有是官矣。
蓋漢世本此為官号耳。
驸馬，官也。
共，名也。
汪氏疑巫馬之訛，非也。
《廣博物志》四十七引《屍子》：夷逸者，夷詭諸之裔，或勸其仕，曰：“吾譬則牛也，甯服軶以耕于野，不忍被繡入廟而為犧。
”按夷詭諸見《左傳》莊十六年，雲子國作亂，以晉師伐夷，殺夷詭諸。
杜預雲：夷詭諸，周大夫。
夷，采地名。
然則其裔以祖為大夫見殺，故不欲仕。
《論語》逸民，夷逸與虞仲并稱，蓋以其皆是封君之後也。
或疑時世大近，不知柳下惠可列，何疑于夷逸。
《五曹算經》，《中興書目》謂出于孫武，本夏侯陽之說，五曹者，田曹、兵曹、集曹、倉曹、金曹也。
麟疑說本孫武，而張北平述之。
北平本有《九章算術》，則述《五曹》正所宜。
按：《藝文志》陰陽家有《五曹官制》五篇。
自注：漢制，似賈誼所條。
彼《五曹》當即此《五曹》，與翼奉所言“五曹”小異。
而賈君受業于北平，陰陽家又有《張蒼》十六篇。
蓋古之治算術者，多兼陰陽，〈如孫子有《算經》，而又有《兵法》、《雜占》。
〉故疑《五曹算經》述于北平也。
《晏子春秋·谏上》：故外無怨治，内無亂行。
又雲：國治怨乎外，左右亂乎内。
按怨亦亂也，字借為?。
《廣韻》曰：繙?，亂取，是也。
《晏子春秋·谏上》：三保之妾，俱足粱肉。
下雲：狗馬保妾。
麟按：三保之妾者，《内則》雲：擇于諸母與可者，必求其寬裕慈惠溫良恭敬愼而寡言者，便為子師。
其次為慈母，其次為保母。
《注》：此人君養子之禮也。
諸母，衆妾也。
可者，傅禦之屬也。
蓋此三母亦可舉保以統之。
漢世多言阿保，而師與慈母鮮及者，是知三者可統稱為保，是為三保之妾。
《晏子春秋·谏上》：民愁苦約病，而奸驅尤佚，隐情奄惡，蔽谄其上。
〈王懷祖曰：谄當作謟。
〉王懷祖曰：尤，過也。
佚與溢同。
《左傳》曰：道殣相望，而女富溢尤。
麟按：驅當為區。
《說文》：區，踦區，藏匿也。
《左昭七年傳》：作仆區之法。
服《注》：區，匿也。
字通作??。
《左傳》有魯公子??，字子臧。
又作摳。
《列子·黃帝》：以瓦摳者巧。
殷敬順《釋文》以手藏物探而取之曰摳。
然則奸區者，謂奸宄隐情懷詐者也。
下雲：隐情奄惡，蔽謟其上是。
《晏子春秋·谏上》：不易行以續蓄。
按續蓄者，疊韻連語。
蓄實續之馀聲。
《說文》：??，讀若育。
古字育畜相假借，續從??聲，蓄從畜聲，故蓄得為續之馀聲。
續即贖，《後漢書·趙壹傳·注》贖即續也，是其證。
不易行以贖，謂不易行以自贖前愆也。
《晏子春秋·谏下》：聖人之服，中侻而不驵，可以導衆，其動作侻順而不逆，可以奉生。
孫氏《音義》引《廣雅》侻，可也，是也。
按《三蒼》雲：中，得也。
《後漢書·皇甫規傳·注》：可猶宜也。
中侻即得宜也。
《淮南·本經·注》：宜，适也。
侻順猶适順也。
孫又引《玉篇》：侻，輕也。
而以為輕脫，則失之。
《晏子春秋·谏下》：讒谀萌通，而賢良廢滅。
按《月令》：萌者盡達。
《注》：芒而直曰萌。
是萌者直達之意，故與通并舉。
萌之言明也。
《廣雅·釋诂》：明，通也。
《問上》篇雲：是以諸侯明乎其行，百姓通乎其德。
是明與通同誼也。
《晏子春秋·問下》：是以其事君近于罪，其交友近于患，其得上辟于辱，其為生偾于刑。
按辟者，如《左莊二十一年傳》鄭伯享王于阙西辟之辟。
《禮記·玉藻》：素帶終辟。
《注》亦雲：謂以繪彩飾其側。
此謂于榮辱二者中，偏近于辱也。
偾當為??。
《說文》：??，水厓也。
《廣雅·釋诂》：厓，方也。
古詩：各在天一涯。
天一涯猶水一方也。
此謂于全生與刑二者中，偏近于刑也。
《晏子春秋·雜上》：因謂其友曰：盛吾頭于笥中，奉以托。
退而自刎。
〈孫氏據《呂氏春秋》訂。
〉其友因奉托而謂複者曰。
此二托字，與上雲請以頭托白晏子也之托異，乃借為橐。
《淮南子》、《論衡》項托，《史記·呂不韋傳》作項橐，是其證。
《說文》：橐，囊也。
此謂盛頭于筍，盛笥于橐，言奉以橐者，謂奉吾頭而往則以橐也。
若讀托與上文同，則奉以托，奉托皆不可通矣。
《晏子春秋·外上》篇：布唇枯舌，焦心熱中。
按《方言》布谷，《月令·注》作搏谷，是古字布搏通。
《釋名》雲：脯，搏也，幹燥相搏箸也。
是搏又通脯。
《說文》亦雲：脯，幹肉也。
引申則為凡幹燥之稱。
又《秋官·掌戮》：掌斬殺賊諜而搏之。
即《左傳》殺而膊諸城上之膊。
是搏又通膊。
《釋名》：膊，迫也，薄椓肉迫箸物使燥也。
《方言》：膊，暴也，謂暴之使幹。
布唇即脯唇膊唇，謂幹燥其唇，與枯舌同誼。
枯亦幹燥也。
《廣雅·釋诂》：??即枯幹也。
《莊子·外物·注》：枯魚，猶幹魚也。
《荀子·勸學·注》：枯，燥也。
是以磔曰膊，〈《左傳》杜《注》。
〉曰搏，〈《周禮·釋文》。
〉亦曰辜。
〈《周禮·大宗伯》司農《注》，《小子》司農《注》。
〉而《掌戮》：殺王之親者辜之。
《注》：辜之言枯也。
是枯與辜同。
益可證膊搏與枯同誼。
《淮南·脩務訓》：苦身勞形，焦心怖肝。
怖與布同，亦謂幹也。
幹焦意相近。
高《注》以怖為戒懼，失之。
《晏子春秋·外上》篇：景公賜晏子狐之白裘，黃氏元同曰：當作狐白之裘。
玄豹之茈。
按：茈借為眦。
《釋器》：衣眦謂之襟。
李巡《注》：衣領之襟。
此以玄豹為裘，不雲玄豹之裘而雲玄豹之眦者，領所以為表襮，且是一裘所統，故舉眦以該一裘，又與上文相避也。
孫淵如以茈為紫，謂毛之有紫色者，既玄矣，何複雲紫？ 《晏子春秋·雜下》：晏子使吳，吳王曰：夫差請見。
考夫差立于定十四年，則晏子至是時猶存也。
而《外下》篇雲：晏子沒十有七年，景公飮諸大夫酒。
《說苑·君道》篇所載亦同，是十有七年非誤字也。
景公卒于哀五年，即以為飮酒在是年，前十七年止當定三年，是未及夫差之立矣。
據《傳》于襄十七年述晏子喪父，有惟卿為大夫之語，而襄十八年又論齊君無勇，雖使年少，當不下二十。
自襄十七年至定十四年正六十年，年當八十。
古人七十縣車，春秋時雖不必如禮，而以八十之老遠使異國，當非情事。
然據《雜上》篇，又有送曾子而贈以言之事，《荀子》亦引其文。
據《仲尼弟子列傳》：曾子少孔子四十六歲。
孔子卒于哀十六年，年七十三。
曾子是時财二十七。
若晏子卒于定三年，則曾子尚未生，此又楊倞所以生疑者也。
然晏子之卒，不得後于景公，據哀六年《傳》晏圉來奔，圉即晏子之子，則是時晏子已卒。
前此一年為景公卒年，而《外下》篇數叙景公哭晏子事，則晏子必卒于景公前矣。
景公卒于哀五年秋九月，若晏子卒稍前于此，而在春夏，是年曾子亦止十五，尚未成人，似亦未當贈言。
或者煣木修困湛蘭等語，皆勸學之詞，故為童子言之乎？然《雜下》又雲：晏子病将死，鑿楹納書焉。
謂其妻曰：楹語也，子壯而示之。
若晏子卒于哀五年，則去晏圉來奔止一年，圉已曉來奔，自非年幼。
豈前此一年為幼，後此一年遂為壯乎？若晏子之卒，不在哀五年，以贈曾子以言觀之，亦相去不過一二年。
若去之遠，則曾子更幼矣。
然則晏子之卒，難以核定。
以臆斷之，《外下》篇所雲晏子沒十七年，而景公猶在為是。
所雲曾子，或是皙而非參，《檀弓》亦稱曾申為曾子，則曾晰亦得稱曾子矣。
晏子書成于記錄者，其中事實或有不核，使吳一事，訛謬無疑。
或曰，夫差當作兄，似可從。
《晏子春秋·問下》：溪盎而不苛。
孫淵如曰：溪當為谿，言谿刻也。
盎即詇假音。
《說文》：詇，早知也，谿盎而不苛，言不矜明察。
麟按：君子不當以谿刻為行，且谿刻則直與苛同矣，何有相似而殊者哉？此即當證以本書，《外下》篇之爾稽，即《墨子》之尼谿，是谿稽古通。
此則借谿為稽也。
《周禮·司稽·注》：司稽察留連不時去者。
古稽譏聲證同，是以《廣雅·釋诂》二字皆訓問。
鄭注《王制》，趙注《孟子》，皆訓譏為察，是稽譏亦同有察誼。
稽詇而不苛，謂豫察早知而不苛刻也。
《法言·吾子》：浮滄海而知江河之惡沱也。
是則惡沱為水小之名。
《禮器》必先有事于惡池。
即沱。
蓋惡池較大河為小，故取此名誼。
《法言·重黎》：或問淳于越。
曰：伎曲。
請問。
曰：始皇方虎挒而枭磔，噬士猶臘肉也。
越與亢眉，終無桡辭，可謂伎矣。
仕無妄之國，食無妄之粟，分無妄之桡，〈當作饒。
〉自令之間而不違，可謂曲矣。
按伎與曲對，故以終無桡辭說伎，則伎為直誼明甚。
蓋當讀為支蘭之支，蘭為橫節，支為直節，〈見前。
〉引申則凡直者皆得言支。
李軌以為有才伎，失之。
《商君書·墾令》：貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸。
然則商賈少，農不能喜酣奭，大臣不為荒飽。
酣奭指酒言，荒飽指肉言。
按《小雅·采芑·傳》：奭，赤貌。
字通赫。
《邶風》赫如渥赭，是也。
酣奭，謂酒酣而面赤也。
《商君書·農戰》：雖有《詩》《書》，鄕一束，家一員，獨〈當作猶。
〉無益于治也。
按員借為麇。
如《左傳》楚子麇，《史記》作員也。
《廣雅·釋诂》：??，〈即麇之變。
〉束也。
《左傳》雲：羅無勇，麇之。
又雲：麇之以入。
杜預《注》以麇為束縛。
是一麇與一束誼同也。
又按《左傳》之楚子麇，二《傳》作卷。
一麇亦猶一卷也。
凡書言一卷，謂帛可卷也，古者束帛必卷之，是一卷亦與一束同也。
《呂覽·論人》：哀之以驗其人。
按《方言》雲：凡言相憐哀，九疑、湘潭之間，謂之人兮。
《中庸》：仁者，人也。
《注》：讀如相人偶之人。
此人字亦當如是讀，與上下文守、僻、節、特、志同意。
《呂覽·古樂》：有倕作為鼙鼓鐘磬，吹苓管埙篪，鼗椎锺。
苓為樂器，不見他書。
以意求之，《詩·盧令·傳》：令令，纓環聲。
《說文》：玲，玉聲。
是凡令聲字，多以貌象聲音。
是以金樂如鐘而小者曰鈴。
而吹樂亦有苓也。
《魯語》：今伶箫詠歌及《鹿鳴》之三。
伶當為苓，苓蕭是吹樂，詠歌是人聲，皆平列字也。
韋《解》雲：伶人，樂官也，言樂人以箫作此三篇之聲，與歌者相應。
于文義未為順也。
此篇苓字，王伯申謂當作笭，即笙字。
笙之為笭，猶旌之為旍也。
說亦甚是，惜笙之作笭，于字書無明據耳。
至又列或說，以苓為?字之脫壞，則不可從。
《呂覽·懷寵》：得民虜，奉而題歸之。
《注》：奉，送也。
按題當借為适，《小雅·四月》爰其适歸，是也。
古是啻聲通，如擿之作提，镝之作鍉，可證。
《呂覽·安死》：撲擊遏奪。
《異用》：以遏奪為務也。
按：遏當借為竭。
《說文》：竭，負舉也。
此猶《莊子》雲負匮揭箧，擔囊而趨也。
《呂覽·本味》：旄象之約。
《注》：約，飾也，以旄牛之尾，象獸之齒，以飾物也。
一曰：約，美也。
畢氏沅曰：此論味之美者，何忽及于飾乎？《楚辭·招魂》：土伯九約。
王逸《注》：約，屈也。
九屈難解。
屈必是??之訛。
《玉篇》雲：短尾也。
麟按：高說誠誤矣，若土伯九約，自訓屈曲之誼。
屈即诎字，以約本訓纏束，纏束勢诎曲，故引申誼如是。
土伯身九曲，何難解之有？若訓短尾之屈，則與約迥不相涉矣。
此約當借為??，同從勺聲。
《玉篇》雲：??，腹下肉也。
旄象之??，猶肥牛之腴耳。
《呂覽·樂成》：魯人鹥誦之曰。
畢氏沅疑鹥是人名，非也。
鹥當借為?。
《說文》雲：劇聲也。
又通作殹。
《說文》殹下雲：一曰病聲也。
孔子初政，魯人以為困苦，故勮聲誦之。
《呂覽·察微》：吳楚以此大隆。
《注》：隆當作格。
格，鬥也。
按隆格形聲俱不相近，未知高說何本。
竊謂隆當借為哄。
隆從降聲。
《尚書大傳》之降谷，亦作隆谷，是隆降同聲。
《禹貢》之降水，康成謂即共水，是降共聲又同。
哄從共聲，故隆可借為哄。
《說文》：哄，鬥也。
《呂覽·審分覽》：堅窮廉直忠敦之士。
《注》：堅，剛也。
按窮借為空，如《節南山·傳》訓空為窮也。
《下賢》篇：空空乎其不為巧故也。
《注》：空空，悫也。
《論語》：悾悾而不信。
包訓悫悫，鄭訓誠悫，倥即空字也。
《呂覽·用民》：君，利勢也，次官也。
按次亦利也，借為佽字。
《詩·車攻·傳》：佽，利也。
《說文》：佽，便利也。
《知分》篇荊有次非者，亦以次為佽。
《呂覽·達郁》：兩祛步堂下。
《注》：袪步，舉衣而步也。
《知化》雲：子胥兩袪高蹶而出于廷。
《注》：兩手舉衣而行。
按《舞賦》：黼帳祛而結組兮。
《注》：袪猶舉也。
即用此訓。
《呂覽·疑似》孽矣，無此事也。
按孽當為媒孽。
《漢書·司馬遷傳》：随而媒孽其短。
臣瓒曰：孽，謂生其罪釁也。
此無而以為有，故以孽言。
《呂覽·處方》：向摯處乎商而商滅，處乎周而周王。
《注》：向摯，纣之太史令也。
按向摯當即《論語》所雲師摯，乃是太師，非太史也。
《呂覽·士容論》：其狀朖然不儇。
《注》：其狀貌朖然舒大，不儇給巧僞為之。
按朖當借為良。
齊高強字子良，王伯申謂良亦強也，引《墨子·公孟》篇身體強良為證。
麟謂強直者，必不儇給巧僞。
《呂覽·士容論》：骨節早成，空竅哭曆，身必不長。
按以鬲或作?言之，則曆可讀如隔。
哭曆雙聲，曆即齞唇曆齒之曆，空疏之意。
《釋名·釋疾病》雲：曆，匘，匘從耳鼻中出曆曆然也。
骨節早成者，氣先發洩，故其空竅〈此空竅猶孔竅，非謂空虛也。
〉不實。
今人謂之髓空，此謂之曆，猶匘髓出言曆矣。
哭則以雙聲引長之耳。
按《管子·地員》雲：五觳之狀婁婁然。
《注》：婁婁，疏也。
則哭借為觳，言其疏也。
曆亦不必讀如隔矣。
《呂覽·審時》：得時之黍，芒莖而繳下。
按繳借為檄。
《釋木》雲：無枝為檄。
黍莖本無别枝，謂之檄者，言無芒也。
莖上有芒，下無芒。
《韓非子·難言》：則見以為掘而不倫。
按掘借為滑。
猶《周語》鄭武公滑突，《史記》作掘也。
滑，亂也。
《書》：蠻夷滑夏。
鄭《注》：侵亂中國。
是其誼也。
《周語》：滑夫二川之神。
《晉語》：不如置不仁以滑其中。
《荀子·成相》：吏謹将之無披滑。
皆此誼。
滑而不倫，亂而不倫也。
《韓非子·難言》：言而遠俗，詭躁人間，則見以為誕。
按詭即恑。
《說文》雲：恑，變也。
《周書·谥法》：好變動民曰躁。
引申則變動即可曰躁。
《月令》：毋躁。
《注》：躁，動也。
躁可訓動，則亦可訓變。
人間所說如此，是人所說如彼，則是變易人間之說，故曰詭躁人間。
《有度》雲：險躁不得關其佞。
《說疑》雲：噪詐之人。
躁噪亦同，言變詐也。
《管子·君臣下》雲：然則躁作奸邪僞詐之人不敢試也。
躁作亦猶噪詐。
作與詐，如為與僞矣。
《管子·正世》又雲：夫民躁而行僻。
亦詭躁之誼，謂其好變習俗也。
《韓非子·主道》：是以不言而〈宋本無而字。
按此與下文語勢相對，藏本有而字，是。
〉善應，不約而善增。
言已應則執其契，事已增則操其符。
按增借為征。
《士昏禮》：納征。
《注》：征，成也。
《莊子·逍遙遊》：而征一國者。
司馬《注》：征，信也。
不約而善成，不約而善信皆可通，成誼為優。
《韓非子·有度》：故繩直而枉木斲，準夷而高科削。
按：科者，科厄也。
《說文》：科厄，木節也。
亦單稱科。
《易·說卦》：為科上槁，是也。
木有節則高起而不平，故以準平而削之。
此與上句枉木，皆舉木為說，《注》以科為等，失之。
《韓非子·揚榷》：根幹不革，則動洩不失矣。
按：《大雅·民勞·箋》：洩猶發也。
動發，猶言發動也。
上言虛靜無為，道之情也。
此所謂根幹也，能虛靜，則發動不失矣。
《韓非子·八奸》：甚者舉兵以聚邊境而制斂于内。
按斂借為檢。
《釋名·釋書》：檢，禁也，禁閉諸物使不得開露也。
制檢即制禁，猶言禁制也。
《韓非子·亡征》：後妻淫亂，主母畜穢，外内混通，男女無别。
案：畜借為縮，古字畜與育通。
《釋名·釋車》：齊人謂車枕以前曰縮，兖、冀曰育，是育縮聲又通，明畜縮聲亦通矣。
《釋诂》、《說文》皆雲：縮，亂也。
蕪穢亦雜亂之誼，故雲縮穢。
《韓非子·用人》：則強弱不觳力。
按：觳借為角。
《李斯列傳》：方将觳抵優俳之觀。
《集解》雲：即角抵，明觳角通。
《月令》曰：肄射禦角力。
《韓非子·外儲說左上》：衛人有佐弋者，鳥至，因先以其裷麾之，鳥驚而不射也。
《漢書·百官公卿表》言武帝改左弋為佽飛，而雲佽飛掌弋射，則佐弋即左弋矣。
左正字，佐俗字，字從左，訓從佐。
師古以左弋為地名，非官名所取誼也。
《韓非子·外儲說左下》：刖危引之而逃之門下室中。
又雲：齊有狗盜之子與刖危子戲。
〈下雲危子曰，脫刖字。
顧氏《識誤》說是。
〉按危借為跪。
《荀子·勸學》：蟹六跪而二螯。
楊倞《注》：跪，足也。
韓子以刖足為刖跪，其說是也。
《晏子春秋》雲景公出，則跪擊其馬而反之，誼亦同。
今《韓子·注》乃雲刖者行步危，故曰刖危，謬矣。
《韓非子·外儲說右上》：故周秦之民，相與歌之曰。
按：周秦當為秦周。
《左襄十八年傳》：及秦周伐雍門之萩。
《呂覽·權勳》：軍于秦周。
《注》：秦周，齊城門名也。
齊人之德田氏者多矣，歌者當不止秦周之民，此特舉秦周之民所歌以概其馀耳。
《韓非子·外儲說右上》：以疑為能相萬乘所〈下文作而。
〉不窕也。
按《荀子·賦》雲：充盈太宇而不窕。
《淮南·俶真》：橫扃天地之間而不窕。
《主術》：橫扃四方而不窕。
皆謂處大而不覺其空虛也。
此亦謂相萬乘大國而無不足也。
《韓非子·外儲說右下》：王子于期為宋君為千裡之逐，已駕，察手吻文且發矣。
按察手吻文，謂察辔之上連己手下在馬吻者，其相成之文理能比順否也。
《詩·幹旄》：素絲纰之，良馬四之。
《傳》雲：纰，所以織組也。
總纰于此，成文于彼，願以素絲纰組之法禦四馬也。
總纰于此，在手也。
成文于彼，在吻也。
《韓非子·外儲說右下》：人主之所以自淺娋者，岩穴之士徒也。
淺借為嶘。
《說文》雲：山高也。
通作棧。
《西京賦》：棧齴巉崄。
《注》：高峻貌。
是也。
娋借為峭，《說文》雲：陖也。
《廣雅·釋诂》雲：高也。
人主之高陖，猶《賈子》所雲堂陛之勢。
其所以自高陖者，以岩穴之士徒為之臣而尊成之也。
今士徒皆私門之舍人，則君位陵夷，而子之得行其篡竊矣。
上雲人主之所以鏡照者，諸侯之士徒也，亦謂賴此得明。
今諸侯之