既夕禮
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柩車車轅的西邊向北傳達君命。
喪主哭，叩拜，起立。
使者置放束帛于柩車車箱的左邊，繼而出廟門。
冢宰從喪主的北邊過去，拿起束帛至東邊收藏起來。
胥徒之長接過馬缰牽馬出去，喪主送使者到外門之外，拜謝後穿好衣服；進而入廟門，返回柩東之位，拿起喪杖。
卿大夫士遣使送助葬之物，由傧者傳命。
傧者出去請使者進來，并入告喪主，又出告使者，出告之辭是：“孤某須矣”——喪主正等着。
牽馬進來設于中庭重的南邊，使者捧拿束帛。
傧者先進來，使者随從于後，經由馬的西邊過來，站在柩車車轅的西北向北傳達卿大夫士之命，和國君使者傳達君命一樣。
喪主于柩車東邊位拜謝，不哭、踴。
使者置放束帛和國君之使者置放束帛的位置相同。
冢宰拿起束帛收藏起來和胥徒之長接過馬缰牽馬出去都和前面相同。
使者出去後，傧者旋即出去請問使者是否還有事。
使者若還贈送别的祭物，傧者就入告喪主，随即又出去引使者入門，使者傳命和前面一樣。
胥徒之長接受使者贈羊和前面接受贈馬時一樣。
使者出去後，傧者又出去詢問使者是否還有事。
使者若還贈送财物以助辦喪事，傧者就又入告喪主。
喪主走出廟門，向西站在東邊；使者朝東轉達卿大夫士之使命；喪主拜謝，使者坐下将所贈财物置放地上；冢宰從喪主的北邊過來，向東端拿裝有财物之器具，返回喪主身後之原位。
如果所贈财物未裝于器具之中，冢宰就直接從使者手中接過來。
傧者又問使者是否還有事，使者告之事畢；喪主拜送使者，然後入廟。
另有贈送助喪之物的使者來傳達其主人使命，傧者出去請使者進來，并引使者入門，其儀節和前面一樣。
使者置放束帛的位置也和前面一樣。
如果所贈之物裝在器具中，就坐下置放于地上。
凡有傳命送禮者，傧者必須詢問是否還有事，俟告事畢，喪主方可拜送。
要是兄弟，既可贈送助葬之物，亦可贈送祭物。
要是朋友、熟人，則隻贈送助葬之物，不贈送助祭之物。
具體來說，和死者有深交的贈送助葬之物，和死者親屬（家人）有深交的贈送财物。
由史将贈物之人名和贈物之數目記載于方闆上，根據所贈之物的多少，或記九行，或記七行，或記五行。
又将所贈之明器記載于簡策上，死者下葬之前，家中男女須行廟中輪流哭，不用官為之哭，和小殓時一樣。
晚上，要于門内右邊點上火燭。
次日天亮，陳設五隻鼎于廟門外，和大殓奠時一樣。
鼎中所盛：羊體的左半邊，去髀，羊腸五段，羊胃五塊，無切割的肺一塊；豬亦如上，即豬體的左半邊，去髀，未切割的肺一塊，豬體分解為前兩肢、後兩肢、脊、脅，但不用豬腸和豬胃；魚、幹獸、鮮獸等和殡時設奠相同。
在東邊設的祭席為：四隻豆，一盛百葉，一盛蚌醬，一盛葵菹，一盛蝸醬；四隻笾，一盛棗，一盛點心，一盛栗，一盛于肉；此外還有甜醴酒和酒。
将夜間斂藏之明器又陳列出來。
滅掉庭中火燭，執燭者二人，一于柩車前辂之東，一于柩車前辂之西，皆向北而立。
有賓客為助葬而入廟，喪主拜之。
撤奠者入廟，男子哭、踴；改設于柩車西北、序西南，婦人哭、踴。
撤奠者由柩車北邊轉而東去，這時擡鼎入廟，設于重的東北邊，鼎正面朝西，以北為上，進而設遣奠。
豆的設法為：先設百葉于西南，次設蚌醬于百葉之北，繼設葵菹于蚌醬之東，後設蝸醬于葵菹之南；笾的設法為：先設棗于蝸醬之南，再設點心于棗之南，繼設栗于點心之東，後設幹肉于栗之北。
俎的設法為：羊俎與豕俎并一起，魚俎和臘俎并一起，皆設于豆之東和笾之北，以南為上，不目北屈而南。
此外，鮮獸俎單獨設于豕、臘二俎的北邊，甜醴酒設于笾的西邊，以北為上。
設遣奠的人入時男子哭、踴，出時婦人哭、踴。
甸人擡重從門之中間出去，倚于門外的東邊。
牽馬進門，又牽馬從門之中間出去，車随馬後；至門外套馬于車，在門外的東邊向西而待發，以南為上。
撤奠者入廟，男子哭、踴，和撤祖奠時一樣。
先撤去覆巾，包在羊、豕的前後四足上面。
不包魚和幹獸等非正牲。
再撤去明器，按照先茵、折、抗木、抗席，繼苞、筲、甕、甒，後弓、矢、耒、耜、甲、胄等器的次第撤出，車子随從于後。
撤奠者出廟，婦人哭、踴，也和撤祖奠時一樣。
喪主之私臣——掌管文書者——史請示喪主宣讀禮單，史之助手執算随從史之後。
史于柩車的東邊、柩車前束的旁邊向西而立。
沒有相者的命令不許哭泣，如有人哭，由相者制止之。
隻有喪主和主婦可以哭，然亦不踴。
執燭者于史之右向南而立。
史站着宣讀禮單，史之助手坐着計算贈物之數目。
讀、算完畢，相者下令可以哭，滅掉火燭；史之助手執算先出去，史執記有禮單的方闆後出去。
為國君掌管典禮及文書的公史向東立于西邊，下令不許哭，喪主、主婦等皆止哭。
公史宣讀陪葬物品清單，完畢後命哭，滅掉火燭，公史出去。
商祝執拿小功之布于柩
喪主哭，叩拜，起立。
使者置放束帛于柩車車箱的左邊，繼而出廟門。
冢宰從喪主的北邊過去，拿起束帛至東邊收藏起來。
胥徒之長接過馬缰牽馬出去，喪主送使者到外門之外，拜謝後穿好衣服；進而入廟門，返回柩東之位，拿起喪杖。
卿大夫士遣使送助葬之物，由傧者傳命。
傧者出去請使者進來，并入告喪主，又出告使者，出告之辭是：“孤某須矣”——喪主正等着。
牽馬進來設于中庭重的南邊，使者捧拿束帛。
傧者先進來，使者随從于後，經由馬的西邊過來，站在柩車車轅的西北向北傳達卿大夫士之命，和國君使者傳達君命一樣。
喪主于柩車東邊位拜謝，不哭、踴。
使者置放束帛和國君之使者置放束帛的位置相同。
冢宰拿起束帛收藏起來和胥徒之長接過馬缰牽馬出去都和前面相同。
使者出去後，傧者旋即出去請問使者是否還有事。
使者若還贈送别的祭物，傧者就入告喪主，随即又出去引使者入門，使者傳命和前面一樣。
胥徒之長接受使者贈羊和前面接受贈馬時一樣。
使者出去後，傧者又出去詢問使者是否還有事。
使者若還贈送财物以助辦喪事，傧者就又入告喪主。
喪主走出廟門，向西站在東邊；使者朝東轉達卿大夫士之使命；喪主拜謝，使者坐下将所贈财物置放地上；冢宰從喪主的北邊過來，向東端拿裝有财物之器具，返回喪主身後之原位。
如果所贈财物未裝于器具之中，冢宰就直接從使者手中接過來。
傧者又問使者是否還有事，使者告之事畢；喪主拜送使者，然後入廟。
另有贈送助喪之物的使者來傳達其主人使命，傧者出去請使者進來，并引使者入門，其儀節和前面一樣。
使者置放束帛的位置也和前面一樣。
如果所贈之物裝在器具中，就坐下置放于地上。
凡有傳命送禮者，傧者必須詢問是否還有事，俟告事畢，喪主方可拜送。
要是兄弟，既可贈送助葬之物，亦可贈送祭物。
要是朋友、熟人，則隻贈送助葬之物，不贈送助祭之物。
具體來說，和死者有深交的贈送助葬之物，和死者親屬（家人）有深交的贈送财物。
由史将贈物之人名和贈物之數目記載于方闆上，根據所贈之物的多少，或記九行，或記七行，或記五行。
又将所贈之明器記載于簡策上，死者下葬之前，家中男女須行廟中輪流哭，不用官為之哭，和小殓時一樣。
晚上，要于門内右邊點上火燭。
次日天亮，陳設五隻鼎于廟門外，和大殓奠時一樣。
鼎中所盛：羊體的左半邊，去髀，羊腸五段，羊胃五塊，無切割的肺一塊；豬亦如上，即豬體的左半邊，去髀，未切割的肺一塊，豬體分解為前兩肢、後兩肢、脊、脅，但不用豬腸和豬胃；魚、幹獸、鮮獸等和殡時設奠相同。
在東邊設的祭席為：四隻豆，一盛百葉，一盛蚌醬，一盛葵菹，一盛蝸醬；四隻笾，一盛棗，一盛點心，一盛栗，一盛于肉；此外還有甜醴酒和酒。
将夜間斂藏之明器又陳列出來。
滅掉庭中火燭，執燭者二人，一于柩車前辂之東，一于柩車前辂之西，皆向北而立。
有賓客為助葬而入廟，喪主拜之。
撤奠者入廟，男子哭、踴；改設于柩車西北、序西南，婦人哭、踴。
撤奠者由柩車北邊轉而東去，這時擡鼎入廟，設于重的東北邊，鼎正面朝西，以北為上，進而設遣奠。
豆的設法為：先設百葉于西南，次設蚌醬于百葉之北，繼設葵菹于蚌醬之東，後設蝸醬于葵菹之南；笾的設法為：先設棗于蝸醬之南，再設點心于棗之南，繼設栗于點心之東，後設幹肉于栗之北。
俎的設法為：羊俎與豕俎并一起，魚俎和臘俎并一起，皆設于豆之東和笾之北，以南為上，不目北屈而南。
此外，鮮獸俎單獨設于豕、臘二俎的北邊，甜醴酒設于笾的西邊，以北為上。
設遣奠的人入時男子哭、踴，出時婦人哭、踴。
甸人擡重從門之中間出去，倚于門外的東邊。
牽馬進門，又牽馬從門之中間出去，車随馬後；至門外套馬于車，在門外的東邊向西而待發，以南為上。
撤奠者入廟，男子哭、踴，和撤祖奠時一樣。
先撤去覆巾，包在羊、豕的前後四足上面。
不包魚和幹獸等非正牲。
再撤去明器，按照先茵、折、抗木、抗席，繼苞、筲、甕、甒，後弓、矢、耒、耜、甲、胄等器的次第撤出，車子随從于後。
撤奠者出廟，婦人哭、踴，也和撤祖奠時一樣。
喪主之私臣——掌管文書者——史請示喪主宣讀禮單，史之助手執算随從史之後。
史于柩車的東邊、柩車前束的旁邊向西而立。
沒有相者的命令不許哭泣，如有人哭，由相者制止之。
隻有喪主和主婦可以哭，然亦不踴。
執燭者于史之右向南而立。
史站着宣讀禮單，史之助手坐着計算贈物之數目。
讀、算完畢，相者下令可以哭，滅掉火燭；史之助手執算先出去，史執記有禮單的方闆後出去。
為國君掌管典禮及文書的公史向東立于西邊，下令不許哭，喪主、主婦等皆止哭。
公史宣讀陪葬物品清單，完畢後命哭，滅掉火燭，公史出去。
商祝執拿小功之布于柩