喪服
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弟，為侄子、侄女，這是回報。
《傳》說，姪是什麼人呢？稱我姑母的，我稱他（她）為姪。
為丈夫的祖父母、伯父母、叔父母。
《傳》說：為什麼服大功呢？随從丈夫服喪。
為丈夫的兄弟為什麼沒有喪服呢？丈夫屬于父輩，妻子都屬于母輩；丈夫屬于兒子輩，妻子都屬于媳婦輩。
稱弟弟的妻子為“媳婦”，是“嫂子”也可稱為母親嗎？所以，名分是人倫道理中最重要的，可以不慎重嗎？ 大夫為做為士的伯父母、叔父母、兒子、兄弟、兄弟的兒子。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑不同，大夫尊于士。
尊卑相同，同為大夫，就可以服本親服喪。
國君的異國兄弟，大夫的妾所生的兒子為母親、妻子、兄弟。
《傳》說：為什麼服大功呢？被先君餘留的尊嚴所壓抑，不能超過大功。
大夫的庶子随着大夫降低喪服。
父親不敢降低的，兒子也不敢降低。
都為自己的伯父、叔父的兒子做大夫的；為丈夫的兄弟的已嫁人的女兒；大夫的妾為國君的庶子；女子已經出嫁，沒有出嫁的，為伯父母、叔父母、姑母、姐妹。
《傳》說：已出嫁是她嫁給了大夫。
沒有出嫁，是已成人沒有出嫁。
為什麼服大功呢？妾為國君的親族服喪，可以和國君的夫人相同。
下面說為伯父母、叔父母，姑母、姐妹，是說妾自己為個人的親屬服喪。
大夫，大夫的妻子、大夫的兒子、國君的兄弟為嫁給大夫的姑母，姐妹，女兒；國君為嫁給國君的姑母、姐妹、女兒。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑相同。
尊卑相同就能夠服自己本親的喪服。
諸侯的兒子稱公子，公子不能立祢廟祭祀亡父。
公子的兒子稱公孫，公孫不能立祖廟祭祀諸侯。
這是自身卑微，有别于尊貴者。
如果公子的子孫有被封為國君的，就世世尊這個人為祖，立祖廟祭祀他，不祭祀公子為太祖，這是自身尊貴的人有别于卑微的人。
由于這個緣故，開始被封為君的人不把父親、伯父、叔父、兄弟做為臣下，始封君的兒子不把伯父、叔父做為臣下，而把兄弟做為臣下，始封君的孫子把伯父、叔父、兄弟都做為臣下。
所以，國君為之服喪的，兒子也不敢不服；國君不為之服喪的，兒子也不敢服。
用細疏的麻布制作上衣和下裳，頭绖、腰帶是牡麻做的，下葬後就除掉喪服。
《傳》說：為什麼服細疏麻布的喪服呢？是用小功的繐布做的。
諸侯的大夫為天子。
《傳》說：為什麼服繐衰呢？諸侯的大夫按時被天子接見。
小功，用熟麻布制作上衣和下裳。
用洗滌、漂白過的麻做帶和绖。
服喪五個月，叔父的下殇，嫡孫的下殇，兄弟的下殇，大夫庶子為嫡兄弟的下殇，為姑母、姐妹、女兒的下殇，做為别人繼承人的人為他的兄弟、伯父、叔父的兒子的下殇。
《傳》說：有人問“為什麼沒見中殇？”大功的殇，中殇比本應服的喪服降一等；小功的殇，中殇比本應服的喪服降二等。
為丈夫的叔父的長殇；兄弟的兒子、女兒，丈夫的兄弟的兒子、女兒的下殇；為姪男、姪女，庶孫男女的長殇；大夫、諸侯的兄弟，大夫的兒子，為他的兄弟、庶子、姑母、姐妹、女兒的長殇；大夫的妾為庶子的長殇。
小功，用熟麻布制做上衣和下裳，用牡麻做頭绖和腰帶。
三個月後換上用葛布做的頭绖、腰帶，服完五個月的喪期。
為堂曾祖父母、堂祖父母，這是回報。
為堂祖兄弟，堂姐妹，孫女已經嫁人的，做為别人的繼承人的人為他的已經嫁人的姐妹，為外祖父母。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為至尊的母親而為外祖父母提高喪服的等級。
姐妹的兒子、女兒為姨母回報。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為母親的名分而提高喪服的等級。
為女系的親屬服喪都是缌麻。
婦人和丈夫的姑母、姐妹、丈夫的兄弟的媳婦之間，互相回報。
《傳》說：兄、弟的妻子娣婦、姒婦，以姒婦為長。
為什麼服小功呢？因為在居室中相互交往，而産生出小功的親情。
大夫、大夫的兒子，諸侯的兄弟為堂兄弟、庶孫，姑母、姐妹、女兒嫁給士的；大夫的妾為大夫的庶子、女兒嫁給士的；庶子的媳婦；妾的兒子為父親嫡妻的父母、姨母。
《傳》說：為什麼服小功呢？父親的嫡妻在就不敢不随從服喪，父親的嫡妻不在，就不服喪。
大夫和諸侯的嫡妻所生的兒子為慈愛自己的庶母。
《傳》說：君子子是嫡妻的兒子。
為什麼為庶母服小功呢？ 因她慈愛自己而提高喪服等級。
缌麻，服喪三個月。
《傳》說：缌是十五升去掉一半，捶治麻絲，不捶治織成的麻布，叫做缌。
為族曾祖父母，族祖父母，族伯父、母、叔父、母、同高祖的兄弟；為庶孫的妻子，為庶孫的中殇：從祖的姑母、姐妹已經嫁人的，相互回報；從祖父、從祖的兄弟的長殇；為外孫；從父兄弟的兒子的下殇，丈夫的叔父的中殇、下殇；為姨母的長殇，回報。
庶子做為父親的繼承人，為自己的母親。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？傳說：庶
《傳》說，姪是什麼人呢？稱我姑母的，我稱他（她）為姪。
為丈夫的祖父母、伯父母、叔父母。
《傳》說：為什麼服大功呢？随從丈夫服喪。
為丈夫的兄弟為什麼沒有喪服呢？丈夫屬于父輩，妻子都屬于母輩；丈夫屬于兒子輩，妻子都屬于媳婦輩。
稱弟弟的妻子為“媳婦”，是“嫂子”也可稱為母親嗎？所以，名分是人倫道理中最重要的，可以不慎重嗎？ 大夫為做為士的伯父母、叔父母、兒子、兄弟、兄弟的兒子。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑不同，大夫尊于士。
尊卑相同，同為大夫，就可以服本親服喪。
國君的異國兄弟，大夫的妾所生的兒子為母親、妻子、兄弟。
《傳》說：為什麼服大功呢？被先君餘留的尊嚴所壓抑，不能超過大功。
大夫的庶子随着大夫降低喪服。
父親不敢降低的，兒子也不敢降低。
都為自己的伯父、叔父的兒子做大夫的；為丈夫的兄弟的已嫁人的女兒；大夫的妾為國君的庶子；女子已經出嫁，沒有出嫁的，為伯父母、叔父母、姑母、姐妹。
《傳》說：已出嫁是她嫁給了大夫。
沒有出嫁，是已成人沒有出嫁。
為什麼服大功呢？妾為國君的親族服喪，可以和國君的夫人相同。
下面說為伯父母、叔父母，姑母、姐妹，是說妾自己為個人的親屬服喪。
大夫，大夫的妻子、大夫的兒子、國君的兄弟為嫁給大夫的姑母，姐妹，女兒；國君為嫁給國君的姑母、姐妹、女兒。
《傳》說：為什麼服大功呢？尊卑相同。
尊卑相同就能夠服自己本親的喪服。
諸侯的兒子稱公子，公子不能立祢廟祭祀亡父。
公子的兒子稱公孫，公孫不能立祖廟祭祀諸侯。
這是自身卑微，有别于尊貴者。
如果公子的子孫有被封為國君的，就世世尊這個人為祖，立祖廟祭祀他，不祭祀公子為太祖，這是自身尊貴的人有别于卑微的人。
由于這個緣故，開始被封為君的人不把父親、伯父、叔父、兄弟做為臣下，始封君的兒子不把伯父、叔父做為臣下，而把兄弟做為臣下，始封君的孫子把伯父、叔父、兄弟都做為臣下。
所以，國君為之服喪的，兒子也不敢不服；國君不為之服喪的，兒子也不敢服。
用細疏的麻布制作上衣和下裳，頭绖、腰帶是牡麻做的，下葬後就除掉喪服。
《傳》說：為什麼服細疏麻布的喪服呢？是用小功的繐布做的。
諸侯的大夫為天子。
《傳》說：為什麼服繐衰呢？諸侯的大夫按時被天子接見。
小功，用熟麻布制作上衣和下裳。
用洗滌、漂白過的麻做帶和绖。
服喪五個月，叔父的下殇，嫡孫的下殇，兄弟的下殇，大夫庶子為嫡兄弟的下殇，為姑母、姐妹、女兒的下殇，做為别人繼承人的人為他的兄弟、伯父、叔父的兒子的下殇。
《傳》說：有人問“為什麼沒見中殇？”大功的殇，中殇比本應服的喪服降一等；小功的殇，中殇比本應服的喪服降二等。
為丈夫的叔父的長殇；兄弟的兒子、女兒，丈夫的兄弟的兒子、女兒的下殇；為姪男、姪女，庶孫男女的長殇；大夫、諸侯的兄弟，大夫的兒子，為他的兄弟、庶子、姑母、姐妹、女兒的長殇；大夫的妾為庶子的長殇。
小功，用熟麻布制做上衣和下裳，用牡麻做頭绖和腰帶。
三個月後換上用葛布做的頭绖、腰帶，服完五個月的喪期。
為堂曾祖父母、堂祖父母，這是回報。
為堂祖兄弟，堂姐妹，孫女已經嫁人的，做為别人的繼承人的人為他的已經嫁人的姐妹，為外祖父母。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為至尊的母親而為外祖父母提高喪服的等級。
姐妹的兒子、女兒為姨母回報。
《傳》說：為什麼服小功呢？因為母親的名分而提高喪服的等級。
為女系的親屬服喪都是缌麻。
婦人和丈夫的姑母、姐妹、丈夫的兄弟的媳婦之間，互相回報。
《傳》說：兄、弟的妻子娣婦、姒婦，以姒婦為長。
為什麼服小功呢？因為在居室中相互交往，而産生出小功的親情。
大夫、大夫的兒子，諸侯的兄弟為堂兄弟、庶孫，姑母、姐妹、女兒嫁給士的；大夫的妾為大夫的庶子、女兒嫁給士的；庶子的媳婦；妾的兒子為父親嫡妻的父母、姨母。
《傳》說：為什麼服小功呢？父親的嫡妻在就不敢不随從服喪，父親的嫡妻不在，就不服喪。
大夫和諸侯的嫡妻所生的兒子為慈愛自己的庶母。
《傳》說：君子子是嫡妻的兒子。
為什麼為庶母服小功呢？ 因她慈愛自己而提高喪服等級。
缌麻，服喪三個月。
《傳》說：缌是十五升去掉一半，捶治麻絲，不捶治織成的麻布，叫做缌。
為族曾祖父母，族祖父母，族伯父、母、叔父、母、同高祖的兄弟；為庶孫的妻子，為庶孫的中殇：從祖的姑母、姐妹已經嫁人的，相互回報；從祖父、從祖的兄弟的長殇；為外孫；從父兄弟的兒子的下殇，丈夫的叔父的中殇、下殇；為姨母的長殇，回報。
庶子做為父親的繼承人，為自己的母親。
《傳》說：為什麼服缌麻呢？傳說：庶