喪服
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喪服：把粗麻布斬裁做成上衰下裳，用粗麻做成麻帶，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻編成絞帶。
用六升布做喪冠，用枲麻做冠帶，用菅草編成草鞋。
《傳》說：斬是什麼？是喪服不縫邊。
苴绖，是用結籽的麻做成的麻帶，系在頭上的麻帶的長短為九寸。
麻根放在左耳上邊，從額前繞到項後，再回到左耳上邊，把麻尾與麻根相接，麻根搭在麻尾上，根朝外。
把斬衰的頭帶裁去五分之一就是斬衰的腰帶。
齊衰的頭帶和斬衰的腰帶長短相同。
把齊衰的頭帶裁去五分之一就是齊衰的腰帶。
大功的頭帶和齊衰的腰帶長短相同，把大功的頭帶裁去五分之一就是大功的腰帶。
小功的頭帶與大功的腰帶的長短相同。
把小功的頭帶裁去五分之一就是小功的腰帶。
缌麻的頭帶和小功的腰帶長短相同，把缌麻的頭帶裁去五分之一就是缌麻的腰帶。
父親去世，用竹子做孝杖，母親去世，用桐木做孝杖。
孝杖的高度與孝者胸部平齊，都是根部在下。
孝杖是什麼？是爵位。
沒有爵位而拿孝杖的是什麼人？是假借孝杖尊其為喪主。
不是喪主而拿着孝杖的是什麼人？是為扶持病體。
孩童為什麼不用孝杖？孩童不會因喪事累病。
婦人為什麼不用孝杖？也因為婦人不會因喪事累病。
絞帶就是繩帶。
喪冠用一條繩子作系冠的帶子，從前額繞到項後相交，再到耳旁，最後結在頤下。
喪冠的褶皺縫在右邊。
喪冠用六升布做成，冠的前後兩頭在冠帶下，向外反折縫在冠帶上，六升布是把麻用水洗濯沒有加灰染制，然後織成的。
衰服是三升布制成。
菅屦是用菅草編的草鞋，編完後把餘頭向外結。
孝子居住在倚廬，睡草苫，枕土塊，晝夜哭泣沒有定時，喝粥，早晨一溢米，晚上一溢米。
睡覺不脫绖帶。
已經舉行過虞祭禮，把舊廬改建，向西開窗，翦夫窗旁兩廂屏的餘草，把前梁用柱子支撐，睡覺可以有席子，吃粗米飯，喝水，早晨哭一次，晚上哭一次，就可以了。
十三日舉行練祭後，住在垩室，開始吃菜、果，吃素食，哭泣沒有定時。
為父親服斬衰。
《傳》說：為什麼為父親服斬衰？因為父親是家中至尊的人。
諸侯為天子服斬衰。
《傳》說：天子是天下至尊的人。
為國君服斬衰。
《傳》說：國君是國中至尊的人。
父親為嫡長子服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？因為嫡長子是承繼在上的先祖的正體，又将把宗廟主的重任傳給他。
庶子不可以為自己的嫡長子服斬衰三年，因為庶子的嫡長子不繼承祖父。
做為大宗的繼承人為被繼承的人服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？接受祭祀宗廟重任的的人，必須為授己重任的人服斬衰。
什麼樣的人才可以做為他的繼承人呢？同一大宗的就可以做他的繼承人。
什麼樣的人可以做某人的繼承人？某人嫡妻所生的次子以下及妾所生的子。
做為某人的繼承人，為某人的祖父母、妻子、妻子的父母、兄弟、兄弟的子，做為某人的繼承人，為這些人服喪，如同某人的親子一樣。
妻子為丈夫服斬衰。
《傳》說：丈夫是妻子至尊的人。
妾為夫君服斬衰。
《傳》說：夫君是妾至尊的人。
在家未嫁的女子為父親服斬衰，用布把頭發束起，用竹制的簪子插在頭上，麻發合結的喪髻露出。
服斬衰三年。
《傳》說：束發的布六升。
束發露出發髻後垂下的布長是六寸。
喪禮竹制的簪子長一尺，吉禮的簪子是一尺二寸。
女子已出嫁，被夫家休回父親家的，為父親服斬衰三年。
公卿、大夫的家臣，為他們的主人服喪，帶是布帶，鞋是繩子編結的。
《傳》說：除公卿、大夫的家相、邑宰貴臣外，其餘的都是衆家臣。
君是指有封地的人。
衆家臣拿着孝杖，不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。
近臣，君穿什麼樣的喪服就随着穿什麼樣的。
繩屦是用繩編結的鞋。
齊衰，用粗布制成上衣和下裳，縫衣邊。
用牡麻做頭绖和腰帶。
喪冠用七升布做系冠的帶子。
垂下做冠纓。
用桐木做孝杖。
布帶，粗草鞋。
服喪三年。
《傳》說：齊是什麼？指喪服縫邊。
牡麻是不結子的麻。
牡麻頭绖，麻根放在右邊，搭在麻尾上。
喪冠用粗加人工的布制成。
粗屦是用藨蒯草編成的鞋。
父親去世後，母親又去世，為母親服齊衰三年。
為繼母服喪如同為生母。
《傳》說：為繼母服喪為什麼如同為生母？繼母和父親婚配，和親生母親相同，所以孝子不敢兩樣對待。
為慈母服喪如同為生母。
《傳》說：慈母是什麼人？舊傳說：失去兒子的妾，妾的兒子失去母親，父親命令妾說：“你把他做為兒子。
”命令兒子說：“你把她做為母親。
”如果是這樣，那麼活着時就要供養她，終她的一生都如同生母般待她，死去就為她服喪三年如同為生母，這是尊重父親的命令。
嫡母為自己的長子服齊衰。
《傳》說：為什麼嫡母為長子服喪三年？父親不因自己是父親降低對承繼祖祢正體的長子的喪服，母親也不敢降低。
用粗布制作齊衰衣裳，縫衣邊。
用牡麻做頭和腰的麻帶。
喪冠用布做冠纓，用桐木做孝杖，布帶，草鞋，服喪一年。
《傳》說：有人問：“戴什麼冠？”回答說：“齊衰、大功，戴的冠和
用六升布做喪冠，用枲麻做冠帶，用菅草編成草鞋。
《傳》說：斬是什麼？是喪服不縫邊。
苴绖，是用結籽的麻做成的麻帶，系在頭上的麻帶的長短為九寸。
麻根放在左耳上邊，從額前繞到項後，再回到左耳上邊，把麻尾與麻根相接，麻根搭在麻尾上，根朝外。
把斬衰的頭帶裁去五分之一就是斬衰的腰帶。
齊衰的頭帶和斬衰的腰帶長短相同。
把齊衰的頭帶裁去五分之一就是齊衰的腰帶。
大功的頭帶和齊衰的腰帶長短相同，把大功的頭帶裁去五分之一就是大功的腰帶。
小功的頭帶與大功的腰帶的長短相同。
把小功的頭帶裁去五分之一就是小功的腰帶。
缌麻的頭帶和小功的腰帶長短相同，把缌麻的頭帶裁去五分之一就是缌麻的腰帶。
父親去世，用竹子做孝杖，母親去世，用桐木做孝杖。
孝杖的高度與孝者胸部平齊，都是根部在下。
孝杖是什麼？是爵位。
沒有爵位而拿孝杖的是什麼人？是假借孝杖尊其為喪主。
不是喪主而拿着孝杖的是什麼人？是為扶持病體。
孩童為什麼不用孝杖？孩童不會因喪事累病。
婦人為什麼不用孝杖？也因為婦人不會因喪事累病。
絞帶就是繩帶。
喪冠用一條繩子作系冠的帶子，從前額繞到項後相交，再到耳旁，最後結在頤下。
喪冠的褶皺縫在右邊。
喪冠用六升布做成，冠的前後兩頭在冠帶下，向外反折縫在冠帶上，六升布是把麻用水洗濯沒有加灰染制，然後織成的。
衰服是三升布制成。
菅屦是用菅草編的草鞋，編完後把餘頭向外結。
孝子居住在倚廬，睡草苫，枕土塊，晝夜哭泣沒有定時，喝粥，早晨一溢米，晚上一溢米。
睡覺不脫绖帶。
已經舉行過虞祭禮，把舊廬改建，向西開窗，翦夫窗旁兩廂屏的餘草，把前梁用柱子支撐，睡覺可以有席子，吃粗米飯，喝水，早晨哭一次，晚上哭一次，就可以了。
十三日舉行練祭後，住在垩室，開始吃菜、果，吃素食，哭泣沒有定時。
為父親服斬衰。
《傳》說：為什麼為父親服斬衰？因為父親是家中至尊的人。
諸侯為天子服斬衰。
《傳》說：天子是天下至尊的人。
為國君服斬衰。
《傳》說：國君是國中至尊的人。
父親為嫡長子服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？因為嫡長子是承繼在上的先祖的正體，又将把宗廟主的重任傳給他。
庶子不可以為自己的嫡長子服斬衰三年，因為庶子的嫡長子不繼承祖父。
做為大宗的繼承人為被繼承的人服斬衰。
《傳》說：為什麼三年呢？接受祭祀宗廟重任的的人，必須為授己重任的人服斬衰。
什麼樣的人才可以做為他的繼承人呢？同一大宗的就可以做他的繼承人。
什麼樣的人可以做某人的繼承人？某人嫡妻所生的次子以下及妾所生的子。
做為某人的繼承人，為某人的祖父母、妻子、妻子的父母、兄弟、兄弟的子，做為某人的繼承人，為這些人服喪，如同某人的親子一樣。
妻子為丈夫服斬衰。
《傳》說：丈夫是妻子至尊的人。
妾為夫君服斬衰。
《傳》說：夫君是妾至尊的人。
在家未嫁的女子為父親服斬衰，用布把頭發束起，用竹制的簪子插在頭上，麻發合結的喪髻露出。
服斬衰三年。
《傳》說：束發的布六升。
束發露出發髻後垂下的布長是六寸。
喪禮竹制的簪子長一尺，吉禮的簪子是一尺二寸。
女子已出嫁，被夫家休回父親家的，為父親服斬衰三年。
公卿、大夫的家臣，為他們的主人服喪，帶是布帶，鞋是繩子編結的。
《傳》說：除公卿、大夫的家相、邑宰貴臣外，其餘的都是衆家臣。
君是指有封地的人。
衆家臣拿着孝杖，不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。
近臣，君穿什麼樣的喪服就随着穿什麼樣的。
繩屦是用繩編結的鞋。
齊衰，用粗布制成上衣和下裳，縫衣邊。
用牡麻做頭绖和腰帶。
喪冠用七升布做系冠的帶子。
垂下做冠纓。
用桐木做孝杖。
布帶，粗草鞋。
服喪三年。
《傳》說：齊是什麼？指喪服縫邊。
牡麻是不結子的麻。
牡麻頭绖，麻根放在右邊，搭在麻尾上。
喪冠用粗加人工的布制成。
粗屦是用藨蒯草編成的鞋。
父親去世後，母親又去世，為母親服齊衰三年。
為繼母服喪如同為生母。
《傳》說：為繼母服喪為什麼如同為生母？繼母和父親婚配，和親生母親相同，所以孝子不敢兩樣對待。
為慈母服喪如同為生母。
《傳》說：慈母是什麼人？舊傳說：失去兒子的妾，妾的兒子失去母親，父親命令妾說：“你把他做為兒子。
”命令兒子說：“你把她做為母親。
”如果是這樣，那麼活着時就要供養她，終她的一生都如同生母般待她，死去就為她服喪三年如同為生母，這是尊重父親的命令。
嫡母為自己的長子服齊衰。
《傳》說：為什麼嫡母為長子服喪三年？父親不因自己是父親降低對承繼祖祢正體的長子的喪服，母親也不敢降低。
用粗布制作齊衰衣裳，縫衣邊。
用牡麻做頭和腰的麻帶。
喪冠用布做冠纓，用桐木做孝杖，布帶，草鞋，服喪一年。
《傳》說：有人問：“戴什麼冠？”回答說：“齊衰、大功，戴的冠和