嘉言第五
關燈
小
中
大
詩曰，天生烝民，有物有則。
民之秉彛，好是懿德。
孔子曰，為此詩者其知道乎。
故有物必有則，民之秉彛也。
故好是懿德。
歴傳記，接見聞，述嘉言，紀善行，為小學外篇。
橫渠張先生曰，敎小兒，先要安詳恭敬。
今世學不講，男女從幼便驕惰壞了，到長益兇狠。
隻為未嘗為子弟之事，則于其親已有物我不肯屈下。
病根常在。
又随所居而長，至死隻依舊。
為子弟，則不能安灑掃應對，接朋友，則不能下朋友，有官長，則不能下官長，為宰相，則不能下天下之賢。
甚則至于徇私意，義理都喪，也隻為病根不去，随所居所接而長。
楊文公家訓曰，童稺之學不止記誦。
養其良知良能，當以先入之言為主。
日記故事，不拘古今，必先以孝悌?忠信?禮義?廉恥等事。
如黃香扇枕，陸績懷橘，叔敖陰德，子路負米之類，隻如俗說，便曉此道理，久久成熟，德性若自然矣。
明道程先生曰，憂子弟之輕俊者，隻敎以經學念書，不得令作文字。
子弟凡百玩好，皆奪志。
至于書劄，于儒者事最近。
然一向好着亦自喪志。
伊川程先生曰，敎人，未見意趣，必不樂學，欲且敎之歌舞。
如古詩三百篇，皆古人作之。
如關雎之類，正家之始。
故用之郷人，用之邦國，日使人聞之。
此等詩其言簡奧，今人未易曉。
别欲作詩，略言敎童子，灑掃?應對?事長之節，令朝夕歌之。
似當有助。
陳忠肅公曰，幼學之士先要分别人品之上下。
何者是聖賢所為之事，何者是下愚所為之事，向善背惡去彼取此。
此幼學所當先也。
顔子?孟子亞聖也。
學之，雖未至亦可為賢人。
今學者若能知此，則顔?孟之事我亦可學。
言溫而氣和，則顔子之不遷漸可學矣。
過而能悔，又不憚改，則顔子之不貳漸可學矣。
知埋鬻之戲不如爼豆，念慈母之敎至于三遷，自幼至老，不厭不改，終始一意，則我之不動心，亦可以如孟子矣。
若夫立志不高，則其學皆常人之事。
語及顔?孟則不敢當也。
其心必曰，我為孩童，豈敢學顔?孟哉。
此人不可以語上矣。
先生長者見其卑下，豈肯與之語哉。
先生長者不肯與之語，則其所與語皆下等人也。
言不忠信，下等人也。
行不笃敬，下等人也。
過而不知悔，下等人也。
悔而不知改，下等人也。
聞下等之語為下等之事，譬如坐于房舍之中，四面皆牆壁也。
雖欲開明不可得矣。
馬援兄子嚴?敦，并喜譏議而通輕俠客。
援在交趾還書，誡之曰，吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名。
耳可得聞，口不可得言也。
好議論人長短，妄是非政法。
此吾所大惡也。
甯死不願聞子孫有此行也。
龍伯高敦厚周愼口無擇言，謙約節儉，廉公有威。
吾愛之重之。
願汝曹效之。
杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，淸濁無所失，父喪緻客，數郡畢至。
吾愛之重之。
不願汝曹效也。
效伯高不得，猶為謹敕之士。
所謂刻鹄不成，尙類鹜者也。
效季良不得，陷為天下輕薄子。
所謂畫虎不成，反類狗者也。
漢昭烈将終。
敕後主曰，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
諸葛武侯戒子書曰，君子之行，靜以修身，儉以養德。
非澹泊，無以明志。
非甯靜，無以緻遠。
夫學須靜也。
才須學也。
非學，無以廣才，非靜，無以成學。
慆慢，則不能研精，險躁，則不能理性。
年與時馳，意與歳去，遂成枯落，悲歎窮廬，将複何及也。
柳玼嘗著書，戒其子弟曰，夫壞名災己，辱先喪家。
其失尤大者五。
宜深志之。
其一，自求安逸靡甘澹泊，苟利于己不恤人言。
其二，不知儒術，不悅古道，懵前經而不恥，論當世而解頥，身旣寡知惡人有學。
其三，勝己者厭之，佞己者悅之，唯樂戲談，莫思古道，聞人之善嫉之，聞人之惡揚之，浸漬頗僻，銷刻德義。
簪裾徒在，厮養何殊。
其四，崇好優遊，耽嗜曲蘖，以衘杯為高緻，以勤事為俗流。
習之易荒，覺已難悔。
其五，急于名宦匿近權要，一資半級雖或得之，衆怒羣猜，鮮有存者。
餘見名門右族，莫不由祖先忠孝?勤儉，以成立之，莫不由子孫頑率?奢傲，以覆墜之。
成立之難，如升天，覆墜之易，如燎毛。
言之痛心。
爾宜刻骨。
範魯公質為宰相。
從子杲嘗求奏遷秩。
質作詩曉之。
其略曰，戒，爾學立身，莫若先孝悌。
怡怡奉親長，不敢生驕易。
戰戰複兢兢，造次必于是。
戒，爾學幹祿，莫若勤道藝。
嘗聞諸格言。
學而優則仕。
不患人不知，惟患學不至。
戒，爾遠恥辱。
恭則近乎禮。
自卑而尊人，先彼而後己，相鼠與茅鸱，宜鑒詩人剌。
戒，爾勿放曠。
放曠非端士。
周?孔垂名敎。
齊?梁尙淸議，南朝稱八達，千古穢靑史。
戒，爾勿嗜酒。
狂藥非佳味。
能移謹厚性，化為兇險類。
古今傾敗者，歴歴皆可記。
戒，爾勿多言。
多言衆所忌。
苟不愼樞機，災厄從此始。
是非毀譽間，适足為身累。
舉世重交遊，拟結金蘭契。
忿怨容易生，風波當時起。
所以君子心，汪汪淡如水。
舉世好承奉，昂昂增意氣。
不知承奉者，以爾為翫戲。
所以古人疾，籧篨與戚施。
舉世重遊俠，俗呼為氣義。
為人赴急難，往往陷囚繋。
所以馬援書殷勤戒諸子。
舉世賤淸素，奉身好華侈，肥馬衣輕裘，揚揚過闾裡。
雖得市童憐，還為識者鄙。
我本覉旅臣，遭逢堯?舜理。
位重才不充，戚戚懷憂畏。
深淵與薄冰，蹈之惟恐墜。
爾曹當闵我。
勿使增罪戾。
閉門斂蹤迹，縮首避名勢。
勢位難久居。
畢竟何足恃。
物盛則必衰。
有隆還有替。
速成不堅牢。
速走多顚踬。
灼灼園中花，早發還先萎。
遲遲澗畔松，郁郁含晩翠。
賦命有疾徐。
靑雲難力緻。
寄語謝諸郎。
躁進徒為耳。
康節邵先生誡子孫曰，上品之人不敎而善，中品之人敎而後善，下品之人敎亦不善。
不敎而善非聖而何。
敎而後善非賢而何。
敎亦不善非愚而何。
是知，善也物吉之謂也。
不善也者兇之謂也。
吉也者，目不觀非禮之色，耳不聽非禮之聲，口不道非禮之言，足不踐非禮之地。
人非善不交，物非義不取。
親賢如就芝蘭，避惡如畏
民之秉彛，好是懿德。
孔子曰，為此詩者其知道乎。
故有物必有則，民之秉彛也。
故好是懿德。
歴傳記，接見聞，述嘉言，紀善行，為小學外篇。
橫渠張先生曰，敎小兒，先要安詳恭敬。
今世學不講，男女從幼便驕惰壞了，到長益兇狠。
隻為未嘗為子弟之事，則于其親已有物我不肯屈下。
病根常在。
又随所居而長，至死隻依舊。
為子弟，則不能安灑掃應對，接朋友，則不能下朋友，有官長，則不能下官長，為宰相，則不能下天下之賢。
甚則至于徇私意，義理都喪，也隻為病根不去，随所居所接而長。
楊文公家訓曰，童稺之學不止記誦。
養其良知良能，當以先入之言為主。
日記故事，不拘古今，必先以孝悌?忠信?禮義?廉恥等事。
如黃香扇枕，陸績懷橘，叔敖陰德，子路負米之類，隻如俗說，便曉此道理，久久成熟，德性若自然矣。
明道程先生曰，憂子弟之輕俊者，隻敎以經學念書，不得令作文字。
子弟凡百玩好，皆奪志。
至于書劄，于儒者事最近。
然一向好着亦自喪志。
伊川程先生曰，敎人，未見意趣，必不樂學，欲且敎之歌舞。
如古詩三百篇，皆古人作之。
如關雎之類，正家之始。
故用之郷人，用之邦國，日使人聞之。
此等詩其言簡奧，今人未易曉。
别欲作詩，略言敎童子，灑掃?應對?事長之節，令朝夕歌之。
似當有助。
陳忠肅公曰，幼學之士先要分别人品之上下。
何者是聖賢所為之事，何者是下愚所為之事，向善背惡去彼取此。
此幼學所當先也。
顔子?孟子亞聖也。
學之，雖未至亦可為賢人。
今學者若能知此，則顔?孟之事我亦可學。
言溫而氣和，則顔子之不遷漸可學矣。
過而能悔，又不憚改，則顔子之不貳漸可學矣。
知埋鬻之戲不如爼豆，念慈母之敎至于三遷，自幼至老，不厭不改，終始一意，則我之不動心，亦可以如孟子矣。
若夫立志不高，則其學皆常人之事。
語及顔?孟則不敢當也。
其心必曰，我為孩童，豈敢學顔?孟哉。
此人不可以語上矣。
先生長者見其卑下，豈肯與之語哉。
先生長者不肯與之語，則其所與語皆下等人也。
言不忠信，下等人也。
行不笃敬，下等人也。
過而不知悔，下等人也。
悔而不知改，下等人也。
聞下等之語為下等之事，譬如坐于房舍之中，四面皆牆壁也。
雖欲開明不可得矣。
馬援兄子嚴?敦，并喜譏議而通輕俠客。
援在交趾還書，誡之曰，吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名。
耳可得聞，口不可得言也。
好議論人長短，妄是非政法。
此吾所大惡也。
甯死不願聞子孫有此行也。
龍伯高敦厚周愼口無擇言，謙約節儉，廉公有威。
吾愛之重之。
願汝曹效之。
杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，淸濁無所失，父喪緻客，數郡畢至。
吾愛之重之。
不願汝曹效也。
效伯高不得，猶為謹敕之士。
所謂刻鹄不成，尙類鹜者也。
效季良不得，陷為天下輕薄子。
所謂畫虎不成，反類狗者也。
漢昭烈将終。
敕後主曰，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
諸葛武侯戒子書曰，君子之行，靜以修身，儉以養德。
非澹泊，無以明志。
非甯靜，無以緻遠。
夫學須靜也。
才須學也。
非學，無以廣才，非靜，無以成學。
慆慢，則不能研精，險躁，則不能理性。
年與時馳，意與歳去，遂成枯落，悲歎窮廬，将複何及也。
柳玼嘗著書，戒其子弟曰，夫壞名災己，辱先喪家。
其失尤大者五。
宜深志之。
其一，自求安逸靡甘澹泊，苟利于己不恤人言。
其二，不知儒術，不悅古道，懵前經而不恥，論當世而解頥，身旣寡知惡人有學。
其三，勝己者厭之，佞己者悅之，唯樂戲談，莫思古道，聞人之善嫉之，聞人之惡揚之，浸漬頗僻，銷刻德義。
簪裾徒在，厮養何殊。
其四，崇好優遊，耽嗜曲蘖，以衘杯為高緻，以勤事為俗流。
習之易荒，覺已難悔。
其五，急于名宦匿近權要，一資半級雖或得之，衆怒羣猜，鮮有存者。
餘見名門右族，莫不由祖先忠孝?勤儉，以成立之，莫不由子孫頑率?奢傲，以覆墜之。
成立之難，如升天，覆墜之易，如燎毛。
言之痛心。
爾宜刻骨。
範魯公質為宰相。
從子杲嘗求奏遷秩。
質作詩曉之。
其略曰，戒，爾學立身，莫若先孝悌。
怡怡奉親長，不敢生驕易。
戰戰複兢兢，造次必于是。
戒，爾學幹祿，莫若勤道藝。
嘗聞諸格言。
學而優則仕。
不患人不知，惟患學不至。
戒，爾遠恥辱。
恭則近乎禮。
自卑而尊人，先彼而後己，相鼠與茅鸱，宜鑒詩人剌。
戒，爾勿放曠。
放曠非端士。
周?孔垂名敎。
齊?梁尙淸議，南朝稱八達，千古穢靑史。
戒，爾勿嗜酒。
狂藥非佳味。
能移謹厚性，化為兇險類。
古今傾敗者，歴歴皆可記。
戒，爾勿多言。
多言衆所忌。
苟不愼樞機，災厄從此始。
是非毀譽間，适足為身累。
舉世重交遊，拟結金蘭契。
忿怨容易生，風波當時起。
所以君子心，汪汪淡如水。
舉世好承奉，昂昂增意氣。
不知承奉者，以爾為翫戲。
所以古人疾，籧篨與戚施。
舉世重遊俠，俗呼為氣義。
為人赴急難，往往陷囚繋。
所以馬援書殷勤戒諸子。
舉世賤淸素，奉身好華侈，肥馬衣輕裘，揚揚過闾裡。
雖得市童憐，還為識者鄙。
我本覉旅臣，遭逢堯?舜理。
位重才不充，戚戚懷憂畏。
深淵與薄冰，蹈之惟恐墜。
爾曹當闵我。
勿使增罪戾。
閉門斂蹤迹，縮首避名勢。
勢位難久居。
畢竟何足恃。
物盛則必衰。
有隆還有替。
速成不堅牢。
速走多顚踬。
灼灼園中花，早發還先萎。
遲遲澗畔松，郁郁含晩翠。
賦命有疾徐。
靑雲難力緻。
寄語謝諸郎。
躁進徒為耳。
康節邵先生誡子孫曰，上品之人不敎而善，中品之人敎而後善，下品之人敎亦不善。
不敎而善非聖而何。
敎而後善非賢而何。
敎亦不善非愚而何。
是知，善也物吉之謂也。
不善也者兇之謂也。
吉也者，目不觀非禮之色，耳不聽非禮之聲，口不道非禮之言，足不踐非禮之地。
人非善不交，物非義不取。
親賢如就芝蘭，避惡如畏
