敬身第三
關燈
小
中
大
孔子曰，君子無不敬也。
敬身為大。
身也者親之枝也。
敢不敬與。
不能敬其身，是傷其親。
傷其親，是傷其本。
傷其本，枝從而亡。
仰聖模，景賢範，述此篇，以訓蒙士。
丹書曰，敬勝怠者吉。
怠勝敬者滅。
義勝欲者從，欲勝義者兇。
曲禮曰，毋不敬。
禮主于敬。
俨若思。
俨，矜莊貌。
人之坐思貌，必俨然。
安定辭。
審言語。
安民哉。
上三句可以安民。
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
四者慢遊之道。
桀纣所以自禍。
賢者狎而敬之，畏而愛之。
狎，習也，近也。
附而近之，習其所行。
易相亵慢。
故戒令相敬。
心服曰畏。
旣有所畏，必當愛其德義。
不可疎之。
愛而知其惡，憎而知其善。
謂凡與人交，不可以己心之愛憎，誣人之善悪。
積而能散，謂己有蓄積，見貧窮者，則當能散，以赒之。
安安而能遷。
謂己今安此之安，圖有後害，則當能遷。
臨财，毋苟得。
為傷廉也。
臨難，毋苟免。
為傷義也。
狠，毋求勝。
分，毋求多。
為傷平也。
狠，阋也。
謂争訟也。
疑事，毋質。
質，成也。
彼己倶疑，則己無得成言之。
直而勿有。
彼疑而己不疑者，仍須謙退稱師友所說以正之。
勿為己有此義也。
孔子曰，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
非禮者，己之私也。
勿者，禁止之辭。
出門如見大賓，使民如承大祭。
敬以持己。
己所不欲勿施于人。
恕以及物。
居處恭，執事敬，與人忠。
雖之夷狄不可棄也。
恭主容，敬主事。
恭見乎外，敬主乎中。
之夷狄不可棄，勉其固守而勿失也。
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦行矣。
言不忠信，行不笃敬，雖州裡行乎哉。
盡己之謂忠，以實之謂信。
笃，厚也。
笃敬，厚而敬也。
蠻，南蠻，貊，北狄。
二千五百家為州，二十五家為裡。
君子有九思。
視思明，聽思聦，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
視，無所蔽則明，無不見。
聽，無所壅則聦，無不聞。
色，見于面者。
貌，舉身而言。
思問則疑不蓄。
思難則忿必懲。
思義則得不苟。
曾子曰，君子所貴乎道者三。
動容貌斯遠暴慢矣，正顔色斯近信矣，出辭氣斯遠鄙倍矣。
貴猶重也。
容貌，舉一身而言。
暴，粗厲也。
慢，放肆也。
信，實也。
正顔色而近信，則非色莊也。
辭，言語，氣，聲氣也。
鄙，幾陋也。
倍，與背同。
謂背理也。
言道雖無所不在，然君子所重者在此三者而已。
蓋皆修身之驗，為政之本，非莊敬誠實涵養有素者不能也。
曲禮曰，禮不踰節，不侵侮，不好狎。
禮所以辨尊卑等級。
故不踰越節度。
禮主于敬，自卑而尊人。
故不得侵犯侮慢于人。
習近而不加敬，則是好狎。
修身踐言。
謂之善行。
踐，履也。
言履而行之。
樂記曰，君子奸聲?亂色不留聦明
敬身為大。
身也者親之枝也。
敢不敬與。
不能敬其身，是傷其親。
傷其親，是傷其本。
傷其本，枝從而亡。
仰聖模，景賢範，述此篇，以訓蒙士。
丹書曰，敬勝怠者吉。
怠勝敬者滅。
義勝欲者從，欲勝義者兇。
曲禮曰，毋不敬。
禮主于敬。
俨若思。
俨，矜莊貌。
人之坐思貌，必俨然。
安定辭。
審言語。
安民哉。
上三句可以安民。
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
四者慢遊之道。
桀纣所以自禍。
賢者狎而敬之，畏而愛之。
狎，習也，近也。
附而近之，習其所行。
易相亵慢。
故戒令相敬。
心服曰畏。
旣有所畏，必當愛其德義。
不可疎之。
愛而知其惡，憎而知其善。
謂凡與人交，不可以己心之愛憎，誣人之善悪。
積而能散，謂己有蓄積，見貧窮者，則當能散，以赒之。
安安而能遷。
謂己今安此之安，圖有後害，則當能遷。
臨财，毋苟得。
為傷廉也。
臨難，毋苟免。
為傷義也。
狠，毋求勝。
分，毋求多。
為傷平也。
狠，阋也。
謂争訟也。
疑事，毋質。
質，成也。
彼己倶疑，則己無得成言之。
直而勿有。
彼疑而己不疑者，仍須謙退稱師友所說以正之。
勿為己有此義也。
孔子曰，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
非禮者，己之私也。
勿者，禁止之辭。
出門如見大賓，使民如承大祭。
敬以持己。
己所不欲勿施于人。
恕以及物。
居處恭，執事敬，與人忠。
雖之夷狄不可棄也。
恭主容，敬主事。
恭見乎外，敬主乎中。
之夷狄不可棄，勉其固守而勿失也。
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦行矣。
言不忠信，行不笃敬，雖州裡行乎哉。
盡己之謂忠，以實之謂信。
笃，厚也。
笃敬，厚而敬也。
蠻，南蠻，貊，北狄。
二千五百家為州，二十五家為裡。
君子有九思。
視思明，聽思聦，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
視，無所蔽則明，無不見。
聽，無所壅則聦，無不聞。
色，見于面者。
貌，舉身而言。
思問則疑不蓄。
思難則忿必懲。
思義則得不苟。
曾子曰，君子所貴乎道者三。
動容貌斯遠暴慢矣，正顔色斯近信矣，出辭氣斯遠鄙倍矣。
貴猶重也。
容貌，舉一身而言。
暴，粗厲也。
慢，放肆也。
信，實也。
正顔色而近信，則非色莊也。
辭，言語，氣，聲氣也。
鄙，幾陋也。
倍，與背同。
謂背理也。
言道雖無所不在，然君子所重者在此三者而已。
蓋皆修身之驗，為政之本，非莊敬誠實涵養有素者不能也。
曲禮曰，禮不踰節，不侵侮，不好狎。
禮所以辨尊卑等級。
故不踰越節度。
禮主于敬，自卑而尊人。
故不得侵犯侮慢于人。
習近而不加敬，則是好狎。
修身踐言。
謂之善行。
踐，履也。
言履而行之。
樂記曰，君子奸聲?亂色不留聦明
