明倫第二
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内則曰，子事父母，溫公曰，孫事祖父母同。
雞初鳴鹹盥，漱，鹹，皆也。
盥謂盥手。
漱謂漱口。
栉，縰，筓，總，栉，梳也。
縰，黑缯，韬髪而結之也。
筓者橫施于髻中以固髻也。
總，裂綀缯以束髪也。
拂髦，拂謂振去塵也。
髦，用髪為之。
象幼時鬌。
冠緌纓，纓者結之颔下以固冠。
結之餘者散而下垂。
謂之緌。
溫公曰，今用帽子。
端，韠，紳，玄端，士服也。
庶人，深衣。
韠，蔽膝也。
以韋為之。
與裳同色。
上繋之革帶。
紳，大帶也。
溫公曰，今用衫帶。
搢笏，搢猶扱也。
扱笏于紳。
笏，所以記事也。
左右佩用，紛帨刀?砺觽燧之屬。
備尊者使令也。
偪，屦，着綦。
偪，行滕也。
綦，屦繋也。
屦頭施繋以為行戒。
婦事舅姑如事父母，溫公曰，孫婦亦同。
雞初鳴鹹盥，漱，栉，縰，筓，總，衣，紳，溫公曰，今用冠子?背子。
左右佩用，衿纓，綦屦。
衿猶結也。
婦人有纓示繋屬也。
以适父母舅姑之所。
及所，下氣，怡聲，問衣燠寒?疾痛?苛癢，而敬抑掻之。
怡，悅也。
苛，疥也。
抑，按也。
掻，摩也。
溫公曰，丈夫唱喏，婦人道萬福。
問侍者夜來安否如何，侍者曰安，乃退。
其或不安節則侍者以告。
此卽禮之晨省也。
顔之推曰，父子之嚴不可以狎，骨肉之愛不可以簡。
簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
由命士以上父子異宮。
此不狎之道也。
抑掻癢痛，懸衾箧枕。
此不簡之敎也。
出入則或先或後，而敬扶持之。
先後，随時便也。
進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥。
盥卒授巾。
盤，承盥水者。
巾，以帨手。
問所欲而敬進之，柔色以溫之。
父母舅姑必嘗之而後退。
所欲，如饘酏酒醴。
飮食之類。
溫，藉也。
承尊者必和顔色。
溫公曰，父母舅姑起，子供藥物，婦具晨羞。
尊長舉箸子婦乃各退就食。
注曰，藥物乃關身之切務，人子當親自檢校調煮供進。
不可但委奴仆。
脫若有誤卽其禍不測。
晨羞，俗謂點心。
易曰，在中饋。
詩曰，惟酒食。
是議。
凡烹調飮膳婦人之職也。
近年婦女驕倨皆不肯。
入庖廚今縱不親執刀匕，亦當檢校監視，務令淸潔。
男女未冠筓者，雞初鳴鹹盥，漱，栉，縰，拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝，總角，収髪結之。
容臭，香物也。
以纓佩之。
為迫尊者給小使也。
昧爽，後成人也。
問何食飮矣。
若已食則退。
若未食，則佐長者視具。
具，馔也。
凡内外，此總論子婦之外，仆隸之等。
雞初鳴鹹盥，漱，衣服，斂枕?簟，灑掃室?堂及庭，布席，各從其事。
父母舅姑将坐，奉席請何郷。
将衽，長者奉席請何趾。
衽，卧席也。
将衽謂更卧處。
順長者所安也。
小者執床與坐，禦者舉幾斂席與簟，縣衾箧枕，斂簟而襡之。
早旦親起，侍禦之人舉幾以進使憑之。
箧謂以箧貯之。
襡謂以襡韬之。
須卧且鋪之也。
父母舅姑之衣衾?簟席?枕幾不傳。
杖?屦祗敬之勿敢近。
敦牟巵匜非馂莫敢用。
與恒食飮，非馂莫之敢飮食。
傳，移也。
杖屦，服禦之重者。
彌須恭敬。
勿敢迫近也。
敦，今杯盂也。
牟，土釜也。
今以木為器象土釜之形。
巵，酒器也。
匜，盛酒漿之器。
馂，食尊者餘也。
與，及也。
恒，常也。
旦夕之常食也。
在父母舅姑之所有命之，應唯敬對。
進退周旋愼齊，升降出入揖遊。
齊，莊也。
揖，抑也。
遊，揚也。
不敢哕?噫?嚏?咳?欠?伸?跛?倚?睇視，不敢唾洟。
寒不敢襲，癢不敢掻，不有敬事，不敢袒裼，不渉不撅。
睇，傾視也。
襲謂重衣。
撅，掲衣也。
不因渉水，不敢掲衣。
亵衣衾不見裡。
父母唾洟不見。
見裡為其可穢。
唾洟辄刷去之。
冠帶垢和灰請漱，衣裳垢和灰請澣。
和，漬也。
手曰漱，足曰澣。
衣裳綻裂紉箴請補綴。
綻猶解也。
少事長，賤事貴，共帥時。
共猶皆也。
帥，循也。
時，是也。
言禮皆如此。
曲禮曰，凡為人子之禮，冬溫而夏淸，昏定而晨省。
定，安其床衽也。
省，問其安否如何。
溫公曰，父母舅姑将寝，則安置而退。
丈夫唱喏，婦人道安置。
此卽禮之昏定也。
出必告，反必面。
告與面同。
反言面者，從外來。
宜知親之顔色安否。
所遊必有常，所習必有業。
緣親之意，欲知之。
恒言不稱老。
廣敬也。
老，是尊稱。
稱老是自尊。
禮記曰，孝子之有深愛者必有和氣。
有和氣者必有愉色。
有愉色者必有婉容。
愛根于心。
故其發見于外如此。
孝子如執玉，如奉盈，洞洞屬屬然如弗勝，如将失之。
洞洞，質悫貌。
屬屬，專一貌。
上言愛，此言敬。
故曰，愛敬盡于事親。
嚴威俨恪非所以事親也。
嚴謂嚴肅。
威謂威重。
俨謂俨正。
恪謂恪敬。
言四者容貌非事親之體。
事親當和順卑柔。
曲禮曰，凡為人子者，居不主奧。
室中西南隅謂之奧。
奧，尊者所居。
不敢當尊處也。
坐不中席。
一席四人，席端為上。
非惟不可上，亦不可中。
或曰，共坐則席端為上。
獨坐則席中為尊。
故卑者坐不得居中也。
行不中道。
尊者當正路而行。
卑者故不得也。
男女各路。
路各有中。
立不中門。
門中有闑。
兩旁有枨。
中門謂枨闑之中。
尊者所行也。
溫公曰，有賓客不敢坐于正廳。
無書院則坐于廳之傍側。
升降不由東階。
上下馬不當廳。
凡事不敢自拟于其父。
食飨不為槩。
槩，量也。
不制待賓客，馔具之限量多少也。
祭祀不為屍。
屍，代尊者之處。
為其失子道。
然則屍蔔筮無父者。
聽于無聲，視于無形。
恒若親之将有敎使然。
不登高，不臨深。
不苟訾，不苟笑。
為其近危辱也。
人之情不欲見毀訾。
不欲見笑。
孔子曰，父母在不遠遊。
遊必有方。
遠遊則去親遠，而為日久。
定省曠而音問疎。
不惟己之思親不置，亦恐親之念我不忘也。
遊必有方，如已告雲詣甲，則不敢更詣乙，欲親必知己之所在而無憂，召己則必至而無失也。
子能以父母之心為心則孝矣。
曲禮曰，父母存，不許友以死。
為忘親也。
死謂相衛。
非報仇雠也。
禮記曰，父母在不敢有其身，不敢私其财。
示民有上下也。
有猶專也。
身及财，皆當統于父母。
父母在饋獻不及車馬。
示民不敢專也。
車馬，物之重者。
内則曰，子婦孝者敬者，父母?舅姑之命，勿逆，勿怠。
恃其孝敬之愛，或則違解。
若飮食之，雖不耆必嘗而待。
言尊者以飮食與己，己雖不耆必且嘗之，而待尊者後命令己去之而後去之。
加之衣服，雖不欲必服而待。
待後命而藏去之。
加之事人代之，己雖不欲姑與之，而姑使之而後複之。
姑，且也。
尊者使人代己，己雖不欲其妨己業，且與代己者為之，待其休解而後複。
本事業于己身，遠怼怨于勞事也。
子婦無私貨，無私畜，無私器。
不敢私假，不敢私與。
家事統于尊也。
溫公曰，俸祿及田宅所入，盡歸之父母舅姑，當用則請而用之。
婦或賜之飮食?衣服
雞初鳴鹹盥，漱，鹹，皆也。
盥謂盥手。
漱謂漱口。
栉，縰，筓，總，栉，梳也。
縰，黑缯，韬髪而結之也。
筓者橫施于髻中以固髻也。
總，裂綀缯以束髪也。
拂髦，拂謂振去塵也。
髦，用髪為之。
象幼時鬌。
冠緌纓，纓者結之颔下以固冠。
結之餘者散而下垂。
謂之緌。
溫公曰，今用帽子。
端，韠，紳，玄端，士服也。
庶人，深衣。
韠，蔽膝也。
以韋為之。
與裳同色。
上繋之革帶。
紳，大帶也。
溫公曰，今用衫帶。
搢笏，搢猶扱也。
扱笏于紳。
笏，所以記事也。
左右佩用，紛帨刀?砺觽燧之屬。
備尊者使令也。
偪，屦，着綦。
偪，行滕也。
綦，屦繋也。
屦頭施繋以為行戒。
婦事舅姑如事父母，溫公曰，孫婦亦同。
雞初鳴鹹盥，漱，栉，縰，筓，總，衣，紳，溫公曰，今用冠子?背子。
左右佩用，衿纓，綦屦。
衿猶結也。
婦人有纓示繋屬也。
以适父母舅姑之所。
及所，下氣，怡聲，問衣燠寒?疾痛?苛癢，而敬抑掻之。
怡，悅也。
苛，疥也。
抑，按也。
掻，摩也。
溫公曰，丈夫唱喏，婦人道萬福。
問侍者夜來安否如何，侍者曰安，乃退。
其或不安節則侍者以告。
此卽禮之晨省也。
顔之推曰，父子之嚴不可以狎，骨肉之愛不可以簡。
簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
由命士以上父子異宮。
此不狎之道也。
抑掻癢痛，懸衾箧枕。
此不簡之敎也。
出入則或先或後，而敬扶持之。
先後，随時便也。
進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥。
盥卒授巾。
盤，承盥水者。
巾，以帨手。
問所欲而敬進之，柔色以溫之。
父母舅姑必嘗之而後退。
所欲，如饘酏酒醴。
飮食之類。
溫，藉也。
承尊者必和顔色。
溫公曰，父母舅姑起，子供藥物，婦具晨羞。
尊長舉箸子婦乃各退就食。
注曰，藥物乃關身之切務，人子當親自檢校調煮供進。
不可但委奴仆。
脫若有誤卽其禍不測。
晨羞，俗謂點心。
易曰，在中饋。
詩曰，惟酒食。
是議。
凡烹調飮膳婦人之職也。
近年婦女驕倨皆不肯。
入庖廚今縱不親執刀匕，亦當檢校監視，務令淸潔。
男女未冠筓者，雞初鳴鹹盥，漱，栉，縰，拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝，總角，収髪結之。
容臭，香物也。
以纓佩之。
為迫尊者給小使也。
昧爽，後成人也。
問何食飮矣。
若已食則退。
若未食，則佐長者視具。
具，馔也。
凡内外，此總論子婦之外，仆隸之等。
雞初鳴鹹盥，漱，衣服，斂枕?簟，灑掃室?堂及庭，布席，各從其事。
父母舅姑将坐，奉席請何郷。
将衽，長者奉席請何趾。
衽，卧席也。
将衽謂更卧處。
順長者所安也。
小者執床與坐，禦者舉幾斂席與簟，縣衾箧枕，斂簟而襡之。
早旦親起，侍禦之人舉幾以進使憑之。
箧謂以箧貯之。
襡謂以襡韬之。
須卧且鋪之也。
父母舅姑之衣衾?簟席?枕幾不傳。
杖?屦祗敬之勿敢近。
敦牟巵匜非馂莫敢用。
與恒食飮，非馂莫之敢飮食。
傳，移也。
杖屦，服禦之重者。
彌須恭敬。
勿敢迫近也。
敦，今杯盂也。
牟，土釜也。
今以木為器象土釜之形。
巵，酒器也。
匜，盛酒漿之器。
馂，食尊者餘也。
與，及也。
恒，常也。
旦夕之常食也。
在父母舅姑之所有命之，應唯敬對。
進退周旋愼齊，升降出入揖遊。
齊，莊也。
揖，抑也。
遊，揚也。
不敢哕?噫?嚏?咳?欠?伸?跛?倚?睇視，不敢唾洟。
寒不敢襲，癢不敢掻，不有敬事，不敢袒裼，不渉不撅。
睇，傾視也。
襲謂重衣。
撅，掲衣也。
不因渉水，不敢掲衣。
亵衣衾不見裡。
父母唾洟不見。
見裡為其可穢。
唾洟辄刷去之。
冠帶垢和灰請漱，衣裳垢和灰請澣。
和，漬也。
手曰漱，足曰澣。
衣裳綻裂紉箴請補綴。
綻猶解也。
少事長，賤事貴，共帥時。
共猶皆也。
帥，循也。
時，是也。
言禮皆如此。
曲禮曰，凡為人子之禮，冬溫而夏淸，昏定而晨省。
定，安其床衽也。
省，問其安否如何。
溫公曰，父母舅姑将寝，則安置而退。
丈夫唱喏，婦人道安置。
此卽禮之昏定也。
出必告，反必面。
告與面同。
反言面者，從外來。
宜知親之顔色安否。
所遊必有常，所習必有業。
緣親之意，欲知之。
恒言不稱老。
廣敬也。
老，是尊稱。
稱老是自尊。
禮記曰，孝子之有深愛者必有和氣。
有和氣者必有愉色。
有愉色者必有婉容。
愛根于心。
故其發見于外如此。
孝子如執玉，如奉盈，洞洞屬屬然如弗勝，如将失之。
洞洞，質悫貌。
屬屬，專一貌。
上言愛，此言敬。
故曰，愛敬盡于事親。
嚴威俨恪非所以事親也。
嚴謂嚴肅。
威謂威重。
俨謂俨正。
恪謂恪敬。
言四者容貌非事親之體。
事親當和順卑柔。
曲禮曰，凡為人子者，居不主奧。
室中西南隅謂之奧。
奧，尊者所居。
不敢當尊處也。
坐不中席。
一席四人，席端為上。
非惟不可上，亦不可中。
或曰，共坐則席端為上。
獨坐則席中為尊。
故卑者坐不得居中也。
行不中道。
尊者當正路而行。
卑者故不得也。
男女各路。
路各有中。
立不中門。
門中有闑。
兩旁有枨。
中門謂枨闑之中。
尊者所行也。
溫公曰，有賓客不敢坐于正廳。
無書院則坐于廳之傍側。
升降不由東階。
上下馬不當廳。
凡事不敢自拟于其父。
食飨不為槩。
槩，量也。
不制待賓客，馔具之限量多少也。
祭祀不為屍。
屍，代尊者之處。
為其失子道。
然則屍蔔筮無父者。
聽于無聲，視于無形。
恒若親之将有敎使然。
不登高，不臨深。
不苟訾，不苟笑。
為其近危辱也。
人之情不欲見毀訾。
不欲見笑。
孔子曰，父母在不遠遊。
遊必有方。
遠遊則去親遠，而為日久。
定省曠而音問疎。
不惟己之思親不置，亦恐親之念我不忘也。
遊必有方，如已告雲詣甲，則不敢更詣乙，欲親必知己之所在而無憂，召己則必至而無失也。
子能以父母之心為心則孝矣。
曲禮曰，父母存，不許友以死。
為忘親也。
死謂相衛。
非報仇雠也。
禮記曰，父母在不敢有其身，不敢私其财。
示民有上下也。
有猶專也。
身及财，皆當統于父母。
父母在饋獻不及車馬。
示民不敢專也。
車馬，物之重者。
内則曰，子婦孝者敬者，父母?舅姑之命，勿逆，勿怠。
恃其孝敬之愛，或則違解。
若飮食之，雖不耆必嘗而待。
言尊者以飮食與己，己雖不耆必且嘗之，而待尊者後命令己去之而後去之。
加之衣服，雖不欲必服而待。
待後命而藏去之。
加之事人代之，己雖不欲姑與之，而姑使之而後複之。
姑，且也。
尊者使人代己，己雖不欲其妨己業，且與代己者為之，待其休解而後複。
本事業于己身，遠怼怨于勞事也。
子婦無私貨，無私畜，無私器。
不敢私假，不敢私與。
家事統于尊也。
溫公曰，俸祿及田宅所入，盡歸之父母舅姑，當用則請而用之。
婦或賜之飮食?衣服
