立教第一
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子思子曰，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂敎。
則天明，遵聖法，述此篇，俾為師者知所以敎，而弟子知所以學。
列女傳曰，古者婦人妊子寝不側，坐不邊，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲。
夜則令瞽誦詩，道正事。
瞽盲者，樂官也。
如此則生子，形容端正，才德過人矣。
言妊子之時，必愼所感。
感于善則善，感于惡則惡也。
内則曰，凡生子，擇于諸母與可者，必求其寬裕?慈惠?溫良?恭敬，愼而寡言者，使爲子師。
諸母，衆妾也。
可者，傅禦之屬也。
子師，敎示以善道者。
司馬溫公曰，子始生，求乳母必擇良家婦人稍溫謹者。
乳母不良非惟敗亂家法，兼令所飼之子性行亦類之。
子能食食，敎以右手。
能言男唯女兪。
兪，然也。
溫公曰，子能言，敎之自名及唱喏萬福安置。
稍有知則敎之以恭敬尊長。
有不識尊卑長幼者，則嚴诃禁之注曰，古有胎敎。
況于已生，子始生未有知。
固舉以禮。
況于已有知。
孔子曰，幼成若天性，習慣如自然。
顔氏家訓曰，敎婦初來，敎兒嬰孩。
故在謹其始，此其理也。
若夫子之初生也，使之不知尊卑長幼之禮，遂至侮詈父母，敺擊兄姊。
父母不知诃禁，反笑而奬之彼旣未辨，好惡謂禮當然，及其旣長，習已成，性乃怒，而禁之不可複制。
于是父嫉其子，子怨其父，殘忍悖逆無所不至。
此蓋父母無深識遠慮，不能防微杜漸，溺于小滋，養成其惡故也。
男鞶革，女鞶絲。
鞶，小嚢，盛帨巾者。
男用韋，女用缯帛。
六年敎之數與方名。
數謂一十百千萬。
方名謂東西南北。
溫公曰，始習書字。
七年男女不同席，不共食。
蚤其别也。
溫公曰，始誦孝經?論語，次及諸經。
八年出入門戸，及卽席飮食，必後長者。
始敎之讓。
示以廉恥。
九年敎之數日。
朔望與六甲也。
溫公曰，始爲之講解使曉義理。
十年出就外傳，居宿于外，外傳敎學之師也。
十年以後有學無敎。
學書計。
書謂六書。
計謂九數。
衣不帛襦袴。
不用帛爲襦袴。
太溫傷陰氣也。
禮帥初。
帥，循也。
行禮動作皆遵習先日所爲。
朝夕學幼儀，言從朝至夕，學幼少奉事長者之儀。
請肄簡諒。
肄，習也。
簡，書篇數也。
諒，言語信實也。
請肄，請于長者習學之也。
溫公曰，自是以往，可以博觀群書。
然必擇其精要者而誦之。
如禮記則學記?大
則天明，遵聖法，述此篇，俾為師者知所以敎，而弟子知所以學。
列女傳曰，古者婦人妊子寝不側，坐不邊，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲。
夜則令瞽誦詩，道正事。
瞽盲者，樂官也。
如此則生子，形容端正，才德過人矣。
言妊子之時，必愼所感。
感于善則善，感于惡則惡也。
内則曰，凡生子，擇于諸母與可者，必求其寬裕?慈惠?溫良?恭敬，愼而寡言者，使爲子師。
諸母，衆妾也。
可者，傅禦之屬也。
子師，敎示以善道者。
司馬溫公曰，子始生，求乳母必擇良家婦人稍溫謹者。
乳母不良非惟敗亂家法，兼令所飼之子性行亦類之。
子能食食，敎以右手。
能言男唯女兪。
兪，然也。
溫公曰，子能言，敎之自名及唱喏萬福安置。
稍有知則敎之以恭敬尊長。
有不識尊卑長幼者，則嚴诃禁之注曰，古有胎敎。
況于已生，子始生未有知。
固舉以禮。
況于已有知。
孔子曰，幼成若天性，習慣如自然。
顔氏家訓曰，敎婦初來，敎兒嬰孩。
故在謹其始，此其理也。
若夫子之初生也，使之不知尊卑長幼之禮，遂至侮詈父母，敺擊兄姊。
父母不知诃禁，反笑而奬之彼旣未辨，好惡謂禮當然，及其旣長，習已成，性乃怒，而禁之不可複制。
于是父嫉其子，子怨其父，殘忍悖逆無所不至。
此蓋父母無深識遠慮，不能防微杜漸，溺于小滋，養成其惡故也。
男鞶革，女鞶絲。
鞶，小嚢，盛帨巾者。
男用韋，女用缯帛。
六年敎之數與方名。
數謂一十百千萬。
方名謂東西南北。
溫公曰，始習書字。
七年男女不同席，不共食。
蚤其别也。
溫公曰，始誦孝經?論語，次及諸經。
八年出入門戸，及卽席飮食，必後長者。
始敎之讓。
示以廉恥。
九年敎之數日。
朔望與六甲也。
溫公曰，始爲之講解使曉義理。
十年出就外傳，居宿于外，外傳敎學之師也。
十年以後有學無敎。
學書計。
書謂六書。
計謂九數。
衣不帛襦袴。
不用帛爲襦袴。
太溫傷陰氣也。
禮帥初。
帥，循也。
行禮動作皆遵習先日所爲。
朝夕學幼儀，言從朝至夕，學幼少奉事長者之儀。
請肄簡諒。
肄，習也。
簡，書篇數也。
諒，言語信實也。
請肄，請于長者習學之也。
溫公曰，自是以往，可以博觀群書。
然必擇其精要者而誦之。
如禮記則學記?大
