卷七 兄/弟/姑姊妹/夫
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兄弟如同手足
【原文】凡為人兄不友其弟者，必曰：弟不恭于我。
自古為弟而不恭者孰若象？萬章問于孟子，曰：“父母使舜完廪，捐階，瞽瞍焚廪；使浚井，出，從而掩之。
象曰：‘谟蓋都君鹹我績。
牛羊父母，倉廪父母。
幹戈朕、琴朕、弤朕、二嫂使治朕栖。
’象往入舜宮，舜在床琴。
象曰：‘郁陶思君爾！’忸怩。
舜曰：‘惟茲臣庶，汝其于予治。
’不識舜不知象之将殺己與？”曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。
”曰：“然則舜僞喜者與！”曰：“否！昔者有饋生魚于鄭子産。
子産使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。
’子産曰：‘得其所哉！得其所哉！’故君子可欺以其方，難罔以非其道。
彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚僞焉！”萬章問曰：“象日以殺舜為事，立為天子，則放之，何也？”孟子曰：“封之也。
或曰放焉”。
萬章曰：“舜流共工于幽州，放歡兜于崇山，殺三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下鹹服，誅不仁也。
象至不仁，封之有庳。
有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。
”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
親之欲其貴也，愛之欲其富也。
封之有庳，富貴之也。
身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？”“敢問，或曰放者何謂也？”曰：“象不得有為于其國，天子使吏治其國，而納其貢賦焉，故謂之放，豈得暴彼民哉！雖然，欲常常而見之，故源源而來。
不及貢，以政接于有庳。
” 【譯述】大凡為人之兄長，不友愛他的弟弟的，必定要說：弟弟對我不恭敬。
可從古到今，作為弟弟而對兄長不恭敬的，誰能比得上舜的弟弟象呢？ 萬章問孟子說：“舜的父母打發舜去修繕谷倉，等舜上了屋頂，他們便抽去梯子，他父親瞽瞍還放火焚燒那谷倉，幸而舜設法逃下來了。
于是又打發舜去淘井，他不知道舜從旁邊的洞穴出來了，便用土填塞井眼。
舜的兄弟象說：‘謀害舜都是我的功勞，牛羊分給父母，倉廪分給父母，幹戈歸我，琴歸我，弤弓歸我，兩位嫂嫂要她們替我鋪床又疊被。
’象于是向舜的住房走去，舜卻坐在床邊彈琴，象說：‘哎呀！我好想念您呀！’但神情之間是很不好意思的。
舜說：‘我想念着這些臣下和百姓，你替我管理管理吧！’我不曉得舜不知象要殺他嗎？” 孟子答道：“為什麼不知道呢？象憂愁，他也憂愁；象高興，他也高興。
” 萬章說：“那麼，舜的高興是假裝的嗎？” 孟子說：“不！從前有一個人送條活魚給鄭國的子産，子産使主管池塘的人畜養起來，那人卻煮着吃了，回報說：‘剛放在池塘裡，它還要死不活的；一會兒，它搖擺着尾巴活動起來了，突然間遠遠地不知去向。
’子産說：‘它得到了好地方呀！得到了好地方呀！’那人出來了，說道：‘誰說子産聰明，我已經把那條魚煮着吃了，他還說：‘得到了好地方呀，得到了好地方呀！’所以對于君子，可以用合乎人情的方法來欺騙他，不能用違反道理的詭詐欺罔他。
象既然假裝着敬愛兄長的樣子來，舜因此真誠地相信而高興起來，為什麼是假裝的呢？” 萬章問道：“象每天把謀殺舜的事情作為他的工作，等舜做了天子，卻僅僅流放他，這是什麼道理呢？” 孟子答道：‘其實是舜封象為諸侯，不過有人說是流放他罷了。
” 萬章說：“舜把共工流放到幽州，把歡兜發配到崇山，把三苗之君驅逐到三危，把鲧充軍到羽山，懲處了這四個大罪犯，天下便都歸服了，就是因為讨伐了不仁的人的緣故。
象是最不仁的人，卻以有庳之國來封他。
有庳國的百姓又有什麼罪過呢？對别人，就加以懲處；對弟弟，就封以國土，難道仁人的作法竟是這樣的嗎？” 孟子說：“仁人對于弟弟，有所忿怒，不藏于心中；有所怨恨，不留在胸内，隻是親他愛他罷了。
親他，便要使他貴；愛他，便要使他富。
把有庳國土封給他，正是使他又富又貴；本人做了天子，弟弟卻是一個老百姓，可以說是親愛嗎？” 萬章說：“我請問，為什麼有人說是流放呢？” 孟子說：“象不能在他國土上為所欲為，天子派遣了官吏來給他治理國家，繳納貢稅，所以有人說是流放。
象難道能夠暴虐地對待他的百姓嗎？自然不能。
縱是如此，舜還是想常常看到象，象也不斷地來和舜相見。
古書上說：‘不必等到規定的朝貢的時候，平常也假借政治上的需要來相接待。
’” 【原文】漢丞相陳平，少時家貧，好讀書，有田三十畝，獨與兄伯居。
伯常耕田，縱平使遊學。
平為人長美色。
人或謂陳平：“貧何食而肥若是？”其嫂嫉平之不視家産，曰：“亦食糠核耳。
有叔如此，不如無有。
”伯聞之，逐其婦而棄之。
【譯述】西漢的丞相陳平，小時候家裡貧窮，但他愛好讀書。
家裡有田地三十畝，他單獨與哥哥陳伯住在一起。
哥哥經常一個人耕田，讓他出去遊學。
陳平長得身高貌美。
有人問他：“你家裡很窮，可你為什麼吃得這麼胖？”他的嫂子恨他不事生産，白吃飯，就說：“也隻能吃糠秕呗。
有這樣的小叔子，還不如沒有呢！”陳平的哥哥聽了妻子的話，就将妻子趕出了家門。
【原文】禦史大夫蔔式，本以田畜為事，有少弟。
弟壯，式脫身出，獨取畜羊百餘，田宅财物盡與弟。
式入山牧，十餘年，羊緻千餘頭，買田宅。
而弟盡破其産，式辄複分與弟者數矣。
【譯述】禦史大夫蔔式，一直靠種田、放牧為生。
他有個小弟弟，弟弟長大後，蔔式與弟弟分家另過，然而他隻帶走一百多隻羊，家裡的田地、房屋等财産他都給了弟弟。
蔔式獨自進山放羊，十多年後，他的羊發展到千餘隻，他又買了田地、房院。
可是弟弟卻将家産揮霍一空，蔔式又好幾次分給弟弟田宅家産。
【原文】隋吏部尚書牛弘弟弼，好酒，酗。
嘗醉，射殺弘駕車牛。
弘還宅，其妻迎謂曰：“叔射殺牛。
”弘聞，無所怪問，直答曰：“作脯。
”坐定，其妻又曰：“叔忽射殺牛，大是異事！”弘曰：“已知。
”顔色自若，讀書不辍。
【譯述】隋朝吏部尚書牛弘的弟弟牛弼喜歡喝酒，而且常撒酒瘋。
有一次喝醉酒，将牛弘駕車的牛用箭射死了。
牛弘回家後，妻子迎上前對他說：“小叔子射死了咱家的牛。
”牛弘聽了，并沒有責怪的話，隻回答說：“拿去作幹牛肉。
”牛弘坐定後，妻子又說：“小叔子平白無故射死了牛，這不能算是件平常的事吧！”牛弘說：“我知道了。
”他面不改色，繼續讀他的書。
【原文】唐朔方節度使李光進，弟河東節度使光顔先娶婦，母委以家事。
及光進娶婦，母已亡。
光顔妻籍家财，納管鑰于光進妻。
光進妻不受，曰：“娣婦逮事先姑，且受先姑之命，不可改也。
”因相持而泣，卒令光顔妻主之矣。
【譯述】唐朔方節度使李光進，他的弟弟河東節度使李光顔先娶了媳婦，母親就讓光顔的妻子來管理家事。
等到李光進娶媳婦的時候，母親已經去世了。
光進結婚後，光顔的妻子就登記家裡的财産，然後将家裡的鑰匙交給嫂嫂。
光進妻不接受，說：“你侍奉過婆婆，你就接受咱婆婆的委托吧，這不能改變。
”說到這裡，她們竟哭了起來。
最後還是讓光顔的妻子來管理家務。
【原文】平章事韓滉，有幼子，夫人柳氏所生也。
弟湟戲于掌上，誤墜階而死。
滉禁約夫人勿悲啼，恐傷叔郎意。
為兄如此，豈妻妾他人所能間哉？ 【譯述】平章事韓滉有個小兒子，是夫人柳氏所生。
弟弟韓滉讓他站在自己手掌上和他玩耍，不料小孩掉到台階上摔死了。
韓滉叫夫人不要傷心啼哭，以免讓弟弟傷心。
做哥哥的能這樣對待弟弟，妻妾等人怎麼能離間他們兄弟之間的感情嗎？ 弟兄弟不可相殘 【原文】弟之事兄，主于敬愛。
齊射聲校尉劉琎，兄夜隔壁呼琎。
琎不答，方下床着衣，立，然後應。
怪其久。
琎曰：“向束帶來竟。
” 【譯述】弟弟對兄長，主要是能敬重他、愛他。
齊射聲校尉劉琎，他哥哥劉夜裡在隔壁喊，他先不答應，下床穿上衣服，端端正正地站好，然後才答應。
哥哥怪他為什麼那麼久沒答應，他說：“剛才我還沒有整裝束帶。
” 【原文】梁安成康王秀，于武帝布衣昆弟，及為君臣，小心畏敬，過于疏賤者。
帝益以此賢之。
若此，可謂能敬矣。
【譯述】梁安成康王秀跟武帝是平民兄弟，等到武帝即位後，他們成了君臣關系，秀對武帝小心侍候，常懷敬畏之心，他對武帝的敬畏超過了那些與武帝毫無瓜葛的人。
武帝也更因此看重秀。
像他們這樣，可以說是兄弟之間能互相敬重了。
【原文】後漢議郎鄭均，兄為縣吏，頗受禮遺，均數谏止，不聽，即脫身為傭。
歲餘，得錢帛歸，以與兄，曰：“物盡可複得。
為吏坐贓，終身捐棄。
”兄感其言，遂為廉潔。
均好義笃實，養寡嫂孤兒，恩禮甚至。
【譯述】東漢議郎鄭均，哥哥當縣吏，經常接受些禮品，鄭均多次勸谏哥哥不要這樣，哥哥不聽，于是他就去當傭人。
過了一年多，他掙了些錢回來送給哥哥，并說：“錢沒了可以再掙，但當官如果貪贓枉法，就會受到懲處，一輩子都完了。
”哥哥聽了他的話非常感動，于是為官清正廉潔。
鄭均為人忠厚老實，哥哥死後，他養活寡嫂和哥哥的孤兒，恩禮備至。
【原文】晉鹹甯中疫颍川，庾衮二兄俱亡。
次兄毗複危殆。
疠氣方熾，父母諸弟皆出次于外，衮獨留不去。
諸父兄強之，乃曰：“衮性不畏病。
” 遂親自扶持，晝夜不眠。
其間複撫柩哀臨不辍。
如此十有餘旬，疫勢既歇，家人乃反。
毗病得差，衮亦無恙。
父老鹹曰：“異哉此子！守人所不能守，行人所不能行，歲寒然後知松柏之後凋，始知疫疠之不相染也。
” 【譯述】西晉鹹甯年間颍川發生瘟疫，庾衮的兩個哥哥都死了，還有個哥哥庾毗也生命垂危。
此時瘟疫正是最厲害的時候，父母及幾個弟弟都居住在外，躲避瘟疫，庾衮獨自留在家裡，不肯離去。
家裡的人強迫他走，他說：“我不怕染病。
”他在家親自侍候哥哥庾毗，晝夜不眠。
期間他還為已死的兩個哥哥守靈，從未停止過祭祀。
這樣過了一百多天，瘟疫漸漸沒有了，家人才返回來。
這時庚毗的病也好了，庾衮也安然無恙。
鄉親們都說：“這人真是不同尋常，能夠堅守他人不能堅守的崗位，能做他人所不能做的事情，天氣寒冷才知道松柏比其他樹耐寒，而瘟疫也似乎不能傳染給好人。
” 【原文】右光祿大夫顔含，兄畿，鹹甯中得疾，就醫自療，遂死于醫家。
家人迎喪，旐每繞樹而不可解，引喪者颠仆，稱畿言曰：“我壽命未死，但服藥太多，傷我五髒耳，今當複活，慎無葬也。
”其父祝之曰：“若爾有命複生，其非骨肉所願，今但欲還家，不爾葬也。
”乃解。
及還，其婦夢之曰：“吾當複生，可急開棺。
”婦頗說之。
其夕，母及家人又夢之，即欲開棺，而父不聽。
含時尚少，乃慨然曰：“非常之事，古則有之。
今靈異至此，開棺之痛，孰與不開相負？”
自古為弟而不恭者孰若象？萬章問于孟子，曰：“父母使舜完廪，捐階，瞽瞍焚廪；使浚井，出，從而掩之。
象曰：‘谟蓋都君鹹我績。
牛羊父母，倉廪父母。
幹戈朕、琴朕、弤朕、二嫂使治朕栖。
’象往入舜宮，舜在床琴。
象曰：‘郁陶思君爾！’忸怩。
舜曰：‘惟茲臣庶，汝其于予治。
’不識舜不知象之将殺己與？”曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。
”曰：“然則舜僞喜者與！”曰：“否！昔者有饋生魚于鄭子産。
子産使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。
’子産曰：‘得其所哉！得其所哉！’故君子可欺以其方，難罔以非其道。
彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚僞焉！”萬章問曰：“象日以殺舜為事，立為天子，則放之，何也？”孟子曰：“封之也。
或曰放焉”。
萬章曰：“舜流共工于幽州，放歡兜于崇山，殺三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下鹹服，誅不仁也。
象至不仁，封之有庳。
有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。
”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
親之欲其貴也，愛之欲其富也。
封之有庳，富貴之也。
身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？”“敢問，或曰放者何謂也？”曰：“象不得有為于其國，天子使吏治其國，而納其貢賦焉，故謂之放，豈得暴彼民哉！雖然，欲常常而見之，故源源而來。
不及貢，以政接于有庳。
” 【譯述】大凡為人之兄長，不友愛他的弟弟的，必定要說：弟弟對我不恭敬。
可從古到今，作為弟弟而對兄長不恭敬的，誰能比得上舜的弟弟象呢？ 萬章問孟子說：“舜的父母打發舜去修繕谷倉，等舜上了屋頂，他們便抽去梯子，他父親瞽瞍還放火焚燒那谷倉，幸而舜設法逃下來了。
于是又打發舜去淘井，他不知道舜從旁邊的洞穴出來了，便用土填塞井眼。
舜的兄弟象說：‘謀害舜都是我的功勞，牛羊分給父母，倉廪分給父母，幹戈歸我，琴歸我，弤弓歸我，兩位嫂嫂要她們替我鋪床又疊被。
’象于是向舜的住房走去，舜卻坐在床邊彈琴，象說：‘哎呀！我好想念您呀！’但神情之間是很不好意思的。
舜說：‘我想念着這些臣下和百姓，你替我管理管理吧！’我不曉得舜不知象要殺他嗎？” 孟子答道：“為什麼不知道呢？象憂愁，他也憂愁；象高興，他也高興。
” 萬章說：“那麼，舜的高興是假裝的嗎？” 孟子說：“不！從前有一個人送條活魚給鄭國的子産，子産使主管池塘的人畜養起來，那人卻煮着吃了，回報說：‘剛放在池塘裡，它還要死不活的；一會兒，它搖擺着尾巴活動起來了，突然間遠遠地不知去向。
’子産說：‘它得到了好地方呀！得到了好地方呀！’那人出來了，說道：‘誰說子産聰明，我已經把那條魚煮着吃了，他還說：‘得到了好地方呀，得到了好地方呀！’所以對于君子，可以用合乎人情的方法來欺騙他，不能用違反道理的詭詐欺罔他。
象既然假裝着敬愛兄長的樣子來，舜因此真誠地相信而高興起來，為什麼是假裝的呢？” 萬章問道：“象每天把謀殺舜的事情作為他的工作，等舜做了天子，卻僅僅流放他，這是什麼道理呢？” 孟子答道：‘其實是舜封象為諸侯，不過有人說是流放他罷了。
” 萬章說：“舜把共工流放到幽州，把歡兜發配到崇山，把三苗之君驅逐到三危，把鲧充軍到羽山，懲處了這四個大罪犯，天下便都歸服了，就是因為讨伐了不仁的人的緣故。
象是最不仁的人，卻以有庳之國來封他。
有庳國的百姓又有什麼罪過呢？對别人，就加以懲處；對弟弟，就封以國土，難道仁人的作法竟是這樣的嗎？” 孟子說：“仁人對于弟弟，有所忿怒，不藏于心中；有所怨恨，不留在胸内，隻是親他愛他罷了。
親他，便要使他貴；愛他，便要使他富。
把有庳國土封給他，正是使他又富又貴；本人做了天子，弟弟卻是一個老百姓，可以說是親愛嗎？” 萬章說：“我請問，為什麼有人說是流放呢？” 孟子說：“象不能在他國土上為所欲為，天子派遣了官吏來給他治理國家，繳納貢稅，所以有人說是流放。
象難道能夠暴虐地對待他的百姓嗎？自然不能。
縱是如此，舜還是想常常看到象，象也不斷地來和舜相見。
古書上說：‘不必等到規定的朝貢的時候，平常也假借政治上的需要來相接待。
’” 【原文】漢丞相陳平，少時家貧，好讀書，有田三十畝，獨與兄伯居。
伯常耕田，縱平使遊學。
平為人長美色。
人或謂陳平：“貧何食而肥若是？”其嫂嫉平之不視家産，曰：“亦食糠核耳。
有叔如此，不如無有。
”伯聞之，逐其婦而棄之。
【譯述】西漢的丞相陳平，小時候家裡貧窮，但他愛好讀書。
家裡有田地三十畝，他單獨與哥哥陳伯住在一起。
哥哥經常一個人耕田，讓他出去遊學。
陳平長得身高貌美。
有人問他：“你家裡很窮，可你為什麼吃得這麼胖？”他的嫂子恨他不事生産，白吃飯，就說：“也隻能吃糠秕呗。
有這樣的小叔子，還不如沒有呢！”陳平的哥哥聽了妻子的話，就将妻子趕出了家門。
【原文】禦史大夫蔔式，本以田畜為事，有少弟。
弟壯，式脫身出，獨取畜羊百餘，田宅财物盡與弟。
式入山牧，十餘年，羊緻千餘頭，買田宅。
而弟盡破其産，式辄複分與弟者數矣。
【譯述】禦史大夫蔔式，一直靠種田、放牧為生。
他有個小弟弟，弟弟長大後，蔔式與弟弟分家另過，然而他隻帶走一百多隻羊，家裡的田地、房屋等财産他都給了弟弟。
蔔式獨自進山放羊，十多年後，他的羊發展到千餘隻，他又買了田地、房院。
可是弟弟卻将家産揮霍一空，蔔式又好幾次分給弟弟田宅家産。
【原文】隋吏部尚書牛弘弟弼，好酒，酗。
嘗醉，射殺弘駕車牛。
弘還宅，其妻迎謂曰：“叔射殺牛。
”弘聞，無所怪問，直答曰：“作脯。
”坐定，其妻又曰：“叔忽射殺牛，大是異事！”弘曰：“已知。
”顔色自若，讀書不辍。
【譯述】隋朝吏部尚書牛弘的弟弟牛弼喜歡喝酒，而且常撒酒瘋。
有一次喝醉酒，将牛弘駕車的牛用箭射死了。
牛弘回家後，妻子迎上前對他說：“小叔子射死了咱家的牛。
”牛弘聽了，并沒有責怪的話，隻回答說：“拿去作幹牛肉。
”牛弘坐定後，妻子又說：“小叔子平白無故射死了牛，這不能算是件平常的事吧！”牛弘說：“我知道了。
”他面不改色，繼續讀他的書。
【原文】唐朔方節度使李光進，弟河東節度使光顔先娶婦，母委以家事。
及光進娶婦，母已亡。
光顔妻籍家财，納管鑰于光進妻。
光進妻不受，曰：“娣婦逮事先姑，且受先姑之命，不可改也。
”因相持而泣，卒令光顔妻主之矣。
【譯述】唐朔方節度使李光進，他的弟弟河東節度使李光顔先娶了媳婦，母親就讓光顔的妻子來管理家事。
等到李光進娶媳婦的時候，母親已經去世了。
光進結婚後，光顔的妻子就登記家裡的财産，然後将家裡的鑰匙交給嫂嫂。
光進妻不接受，說：“你侍奉過婆婆，你就接受咱婆婆的委托吧，這不能改變。
”說到這裡，她們竟哭了起來。
最後還是讓光顔的妻子來管理家務。
【原文】平章事韓滉，有幼子，夫人柳氏所生也。
弟湟戲于掌上，誤墜階而死。
滉禁約夫人勿悲啼，恐傷叔郎意。
為兄如此，豈妻妾他人所能間哉？ 【譯述】平章事韓滉有個小兒子，是夫人柳氏所生。
弟弟韓滉讓他站在自己手掌上和他玩耍，不料小孩掉到台階上摔死了。
韓滉叫夫人不要傷心啼哭，以免讓弟弟傷心。
做哥哥的能這樣對待弟弟，妻妾等人怎麼能離間他們兄弟之間的感情嗎？ 弟兄弟不可相殘 【原文】弟之事兄，主于敬愛。
齊射聲校尉劉琎，兄夜隔壁呼琎。
琎不答，方下床着衣，立，然後應。
怪其久。
琎曰：“向束帶來竟。
” 【譯述】弟弟對兄長，主要是能敬重他、愛他。
齊射聲校尉劉琎，他哥哥劉夜裡在隔壁喊，他先不答應，下床穿上衣服，端端正正地站好，然後才答應。
哥哥怪他為什麼那麼久沒答應，他說：“剛才我還沒有整裝束帶。
” 【原文】梁安成康王秀，于武帝布衣昆弟，及為君臣，小心畏敬，過于疏賤者。
帝益以此賢之。
若此，可謂能敬矣。
【譯述】梁安成康王秀跟武帝是平民兄弟，等到武帝即位後，他們成了君臣關系，秀對武帝小心侍候，常懷敬畏之心，他對武帝的敬畏超過了那些與武帝毫無瓜葛的人。
武帝也更因此看重秀。
像他們這樣，可以說是兄弟之間能互相敬重了。
【原文】後漢議郎鄭均，兄為縣吏，頗受禮遺，均數谏止，不聽，即脫身為傭。
歲餘，得錢帛歸，以與兄，曰：“物盡可複得。
為吏坐贓，終身捐棄。
”兄感其言，遂為廉潔。
均好義笃實，養寡嫂孤兒，恩禮甚至。
【譯述】東漢議郎鄭均，哥哥當縣吏，經常接受些禮品，鄭均多次勸谏哥哥不要這樣，哥哥不聽，于是他就去當傭人。
過了一年多，他掙了些錢回來送給哥哥，并說：“錢沒了可以再掙，但當官如果貪贓枉法，就會受到懲處，一輩子都完了。
”哥哥聽了他的話非常感動，于是為官清正廉潔。
鄭均為人忠厚老實，哥哥死後，他養活寡嫂和哥哥的孤兒，恩禮備至。
【原文】晉鹹甯中疫颍川，庾衮二兄俱亡。
次兄毗複危殆。
疠氣方熾，父母諸弟皆出次于外，衮獨留不去。
諸父兄強之，乃曰：“衮性不畏病。
” 遂親自扶持，晝夜不眠。
其間複撫柩哀臨不辍。
如此十有餘旬，疫勢既歇，家人乃反。
毗病得差，衮亦無恙。
父老鹹曰：“異哉此子！守人所不能守，行人所不能行，歲寒然後知松柏之後凋，始知疫疠之不相染也。
” 【譯述】西晉鹹甯年間颍川發生瘟疫，庾衮的兩個哥哥都死了，還有個哥哥庾毗也生命垂危。
此時瘟疫正是最厲害的時候，父母及幾個弟弟都居住在外，躲避瘟疫，庾衮獨自留在家裡，不肯離去。
家裡的人強迫他走，他說：“我不怕染病。
”他在家親自侍候哥哥庾毗，晝夜不眠。
期間他還為已死的兩個哥哥守靈，從未停止過祭祀。
這樣過了一百多天，瘟疫漸漸沒有了，家人才返回來。
這時庚毗的病也好了，庾衮也安然無恙。
鄉親們都說：“這人真是不同尋常，能夠堅守他人不能堅守的崗位，能做他人所不能做的事情，天氣寒冷才知道松柏比其他樹耐寒，而瘟疫也似乎不能傳染給好人。
” 【原文】右光祿大夫顔含，兄畿，鹹甯中得疾，就醫自療，遂死于醫家。
家人迎喪，旐每繞樹而不可解，引喪者颠仆，稱畿言曰：“我壽命未死，但服藥太多，傷我五髒耳，今當複活，慎無葬也。
”其父祝之曰：“若爾有命複生，其非骨肉所願，今但欲還家，不爾葬也。
”乃解。
及還，其婦夢之曰：“吾當複生，可急開棺。
”婦頗說之。
其夕，母及家人又夢之，即欲開棺，而父不聽。
含時尚少，乃慨然曰：“非常之事，古則有之。
今靈異至此，開棺之痛，孰與不開相負？”