卷五 祭禮
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禮，祭事既畢，兄弟及賓疊相獻酬，有無算爵，所以因其接會，使之交恩定好，優勸之。
』今取此儀。
」】 元按：祭畢，燕禮女如男儀，皆不跪，何也？想見宋時婦女驕踞之态，觀家禮中婦人衣衰绖帶不為制，祭禮中婦人不親廚辦祭，先儒屢言之，可見彼時内庭不足為禮。
今觀餘蠡故習，婦人臨喪必哭，男子則否；婦人筵會必跪，而四拜于尊長，男子止一揖。
是内庭實有遺風；壞禮者，男子耳！因俗制禮，不可不令女子拜也。
又，王子準禮行家法，叔嫂不相見，叔于門外拜嫂，雖高堂不見子之友。
今宴席既定，豈可令衆婦女出堂前，對衆獻尊長，又令衆男入中堂，獻女尊長乎？況筵中衆列，或有外賓，乃即酢之，令男飲女群，女飲男群，尤為不可！愚謂，内外各事，男不獻酢于内，女不獻酢于外，可也。
寒家祭先，主人率男子拜于前，婦人數步後或門外拜之。
如謂恐男衆不得伸情于女尊，女衆不得伸情于男尊，則當衆婦女來獻也，役者禀複尊長，出立堂外，南向，受酒微飲。
拜畢，令執事者酢以酒一注，其長者受之，即同再拜，退就其位而後飲。
男衆之入獻也，亦如之。
有外賓，終以不交獻為宜，所謂禮之不可泥古者也。
凡祭，主于盡愛敬之誠而已。
貧則稱家之有無，疾則量筋力而行。
财力可及者，自當如儀。
初祖【惟繼始祖之宗得祭。
○朱子曰：「古無此。
伊川先生以義起，某當初也祭，後來覺得似僭，今不敢祭。
」○始祖之祭似禘，先祖之祭似祫，今皆不敢祭。
】 冬至祭始祖。
【程子曰：「此厥初生民之祖也，冬至一陽之始，故象其類而祭之。
」丘注：禮經，别子法乃三代建侯之制。
于今人不相合，以始遷及初有封爵者為始祖，準古之别子。
又以始祖之長子準古繼别之宗，雖非古制，其實則古人意。
】前期三日齊戒，前期一日設位。
【堂中墓所随宜。
補注：恐當設初祖考一位而已，妣不在其内。
世遠在所略也，先祖亦然。
】陳器，具馔。
厥明夙興，設蔬果酒馔。
【補注：按，家衆叙立之儀，在四親廟，則男在主人之右，女在主婦之左，世為一列，前為昭而後為穆也。
在大宗家之祭始祖、先祖，則一世居左，二世居右，三左，四右，遞叙之，左為昭而右為穆也。
女不在内者，蓋四親之子孫，世近屬親，男女會于一堂，自不為嫌；若始祖、先祖以下子孫，世遠屬疏，又久數衆多，故女不在内祭者，莫非自然之理也。
】質明，盛服就位，降神，參神。
【主人盥，升，奉脂盤詣堂中爐前，跪告曰：「孝孫某，今以冬至，有事于始祖考、始祖妣，敢請尊靈，降居神位，恭伸奠獻。
」遂燎脂于爐炭上。
俛伏，興，少退，立，再拜。
執事者開酒，主人跪酬于茅上，如時祭之儀。
○依補注，則不告妣。
】進馔，【畢，皆降，複位。
】初獻，【祝詞曰：「維年歲月朔日，子孝孫某敢昭告于初祖考、初祖妣，今以中冬陽至之始，追維報本，禮不敢忘，謹以潔牲某物，粢盛醴齊，祇薦歲事，尚飨。
」】亞獻，終獻，侑食。
阖門，啟門。
受胙，辭神，徹，馂。
【補注：祭畢而馂。
設席，東向為昭，西向為穆，世為一席，各以齒而坐。
】俱如時祭之儀，異處仍錄注。
先祖【繼始高祖之宗得祭。
繼始祖之宗自初祖下，繼高祖之宗自先祖而下。
補注：大宗之家，其第二世以下，祖親盡，小宗之家高祖親盡，所謂先祖也。
】 立春，祭先祖。
【程子曰：「立春，生物之始，故象其類而祭之也。
」】前三日齊戒，前一日設位，陳器，【設祖考位于堂中之西，祖妣位于堂中之東。
】具馔。
厥明夙興，設蔬果酒馔。
質明，【盛服就位。
】降神，參神。
【改告詞「始」為「先」。
】進馔，初獻，【獻兩位，各俛伏，興，當中少立，改祝「初」為「先」，「中冬陽至」為「立春生物」。
】亞獻，終獻，侑食。
阖門，啟門，受胙，辭神，徹，馂。
【右俱同祭初祖之儀。
】 祢【繼祢之宗以上皆得祭，惟支子不祭。
】 季秋祭祢。
【程子曰：「季秋，成物之始，亦象其類而祭之。
」】前一月下旬蔔日。
【惟告本龛，改前祝詞。
】前三日齊戒，前一日設位，陳器，【正寝合設兩位于堂中西上。
】具馔。
【二分。
】厥明夙興，設蔬果酒馔。
質明，盛服詣祠堂，奉神主出，就正寝。
【告雲：「孝子某，今以季秋成物之始，有事于考某官府君、妣某封某氏。
」】參神，降神。
進馔，初獻，【祝雲：「孝子某官某，敢昭告于考某官府君、妣某封某氏，今以
』今取此儀。
」】 元按：祭畢，燕禮女如男儀，皆不跪，何也？想見宋時婦女驕踞之态，觀家禮中婦人衣衰绖帶不為制，祭禮中婦人不親廚辦祭，先儒屢言之，可見彼時内庭不足為禮。
今觀餘蠡故習，婦人臨喪必哭，男子則否；婦人筵會必跪，而四拜于尊長，男子止一揖。
是内庭實有遺風；壞禮者，男子耳！因俗制禮，不可不令女子拜也。
又，王子準禮行家法，叔嫂不相見，叔于門外拜嫂，雖高堂不見子之友。
今宴席既定，豈可令衆婦女出堂前，對衆獻尊長，又令衆男入中堂，獻女尊長乎？況筵中衆列，或有外賓，乃即酢之，令男飲女群，女飲男群，尤為不可！愚謂，内外各事，男不獻酢于内，女不獻酢于外，可也。
寒家祭先，主人率男子拜于前，婦人數步後或門外拜之。
如謂恐男衆不得伸情于女尊，女衆不得伸情于男尊，則當衆婦女來獻也，役者禀複尊長，出立堂外，南向，受酒微飲。
拜畢，令執事者酢以酒一注，其長者受之，即同再拜，退就其位而後飲。
男衆之入獻也，亦如之。
有外賓，終以不交獻為宜，所謂禮之不可泥古者也。
凡祭，主于盡愛敬之誠而已。
貧則稱家之有無，疾則量筋力而行。
财力可及者，自當如儀。
初祖【惟繼始祖之宗得祭。
○朱子曰：「古無此。
伊川先生以義起，某當初也祭，後來覺得似僭，今不敢祭。
」○始祖之祭似禘，先祖之祭似祫，今皆不敢祭。
】 冬至祭始祖。
【程子曰：「此厥初生民之祖也，冬至一陽之始，故象其類而祭之。
」丘注：禮經，别子法乃三代建侯之制。
于今人不相合，以始遷及初有封爵者為始祖，準古之别子。
又以始祖之長子準古繼别之宗，雖非古制，其實則古人意。
】前期三日齊戒，前期一日設位。
【堂中墓所随宜。
補注：恐當設初祖考一位而已，妣不在其内。
世遠在所略也，先祖亦然。
】陳器，具馔。
厥明夙興，設蔬果酒馔。
【補注：按，家衆叙立之儀，在四親廟，則男在主人之右，女在主婦之左，世為一列，前為昭而後為穆也。
在大宗家之祭始祖、先祖，則一世居左，二世居右，三左，四右，遞叙之，左為昭而右為穆也。
女不在内者，蓋四親之子孫，世近屬親，男女會于一堂，自不為嫌；若始祖、先祖以下子孫，世遠屬疏，又久數衆多，故女不在内祭者，莫非自然之理也。
】質明，盛服就位，降神，參神。
【主人盥，升，奉脂盤詣堂中爐前，跪告曰：「孝孫某，今以冬至，有事于始祖考、始祖妣，敢請尊靈，降居神位，恭伸奠獻。
」遂燎脂于爐炭上。
俛伏，興，少退，立，再拜。
執事者開酒，主人跪酬于茅上，如時祭之儀。
○依補注，則不告妣。
】進馔，【畢，皆降，複位。
】初獻，【祝詞曰：「維年歲月朔日，子孝孫某敢昭告于初祖考、初祖妣，今以中冬陽至之始，追維報本，禮不敢忘，謹以潔牲某物，粢盛醴齊，祇薦歲事，尚飨。
」】亞獻，終獻，侑食。
阖門，啟門。
受胙，辭神，徹，馂。
【補注：祭畢而馂。
設席，東向為昭，西向為穆，世為一席，各以齒而坐。
】俱如時祭之儀，異處仍錄注。
先祖【繼始高祖之宗得祭。
繼始祖之宗自初祖下，繼高祖之宗自先祖而下。
補注：大宗之家，其第二世以下，祖親盡，小宗之家高祖親盡，所謂先祖也。
】 立春，祭先祖。
【程子曰：「立春，生物之始，故象其類而祭之也。
」】前三日齊戒，前一日設位，陳器，【設祖考位于堂中之西，祖妣位于堂中之東。
】具馔。
厥明夙興，設蔬果酒馔。
質明，【盛服就位。
】降神，參神。
【改告詞「始」為「先」。
】進馔，初獻，【獻兩位，各俛伏，興，當中少立，改祝「初」為「先」，「中冬陽至」為「立春生物」。
】亞獻，終獻，侑食。
阖門，啟門，受胙，辭神，徹，馂。
【右俱同祭初祖之儀。
】 祢【繼祢之宗以上皆得祭，惟支子不祭。
】 季秋祭祢。
【程子曰：「季秋，成物之始，亦象其類而祭之。
」】前一月下旬蔔日。
【惟告本龛，改前祝詞。
】前三日齊戒，前一日設位，陳器，【正寝合設兩位于堂中西上。
】具馔。
【二分。
】厥明夙興，設蔬果酒馔。
質明，盛服詣祠堂，奉神主出，就正寝。
【告雲：「孝子某，今以季秋成物之始，有事于考某官府君、妣某封某氏。
」】參神，降神。
進馔，初獻，【祝雲：「孝子某官某，敢昭告于考某官府君、妣某封某氏，今以