卷三 昏禮
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見舅姑祠堂之疑。
竊謂親迎時二姓告祠，己雲某婦，禮亦俱名為婦矣，豈必居室而後謂之成婦哉！且未面父母，而人子即公然與婦行禮受拜，于心安乎？為父母者為子娶婦，未令拜其先靈，而先受拜饋，于心安乎？初之将令子親迎，必先告祠者，何義也？此議既違古禮，又非朱子之舊，不敢質是。
敢以俟明禮君子，求下正焉。
又按：昏字恐亦是後半夜黑暗意思，後人因誤為昏暮之昏，未可知也。
明日夙興，婦見于舅姑，【婦夙興，盛服俟見舅姑，坐于堂上，東西相向，各置桌子于前。
家人男女少于舅姑者，立于兩序，如冠禮之叙。
婦進，立于阼階下，北面拜舅。
升奠，置币于桌子上，舅撫之，侍者以入。
婦降，又拜畢，詣西階下，北面拜姑。
升奠，贽币姑舉以受侍者。
婦降，又拜。
○若非宗子之子，而與宗子同居，則先行此禮于舅姑之私室。
與宗子不同居，如上儀。
○溫公曰：「古者拜于堂上，今拜于下，恭也。
可從衆。
」補注按：丘氏儀節，壻婦俱拜，拜畢，壻先退。
家禮無壻拜之文，今從俗補之。
】舅姑禮之。
【如父母醮女之儀。
補注：禮記昏義曰：「舅姑先降自西階，婦降自阼階，以着代也。
」方氏曰：「階者，主人之階，子之代父，将以為主于外。
婦之代姑，将以為主于内。
故此與冠禮并言着代也。
」】婦見于諸尊長。
【同居有尊于舅姑者，則舅姑以婦見于其室，如見舅姑之禮。
還拜諸尊長于兩序，如冠禮，無贽。
小郎、小姑皆相拜。
非宗子之子而與宗子同居，則受舅姑禮，後詣其堂上拜之，如舅姑禮，而還見于兩序。
其宗子與尊長不同居，則廟見而後往。
補注：今人家娶婦，親屬畢聚，宜留至次日，行見舅姑禮畢，先見本族尊長及卑幼，次見諸親屬，各稱禮。
】若冢婦，則饋于舅姑，【是日食時，婦家具盛馔酒壺，婦從者設蔬果桌子于堂上舅姑之前，設盥盆于阼階東南，帨架在東。
舅姑就坐，婦盥，升自西階，洗盞斟酒，置舅桌子上，降。
俟舅飲畢，又拜，遂獻姑，進酒。
姑受飲畢，婦降，拜，遂執馔升薦于舅姑之前，侍立姑後，以俟卒食徹飯。
侍者徹馔，分置别室。
婦就馂姑之餘，婦從者馂舅之餘，壻從者又馂婦之餘。
非宗子之子則于私室，如儀。
補注：饋者，婦道既成，饋以孝養也。
】舅姑飨之。
【如禮婦之儀。
禮畢，舅姑先降自西階，婦降自阼階。
○元謂此時當随姑降。
】 三日，主人以婦見于祠堂。
【古者三月而廟見，今以其太遠，改用三日，如子冠而見之儀。
但告辭曰：「子某之婦某氏敢見，」餘同。
補注：壻婦同往，亦從俗也。
】明日，壻往見婦之父母，【婦父迎送揖讓如賓禮，拜即跪而扶之。
入見婦母，婦母阓門左扇，立于門内，壻拜于門外。
皆有币。
婦父非宗子，即先見宗子夫婦，不用币，如上儀。
然後見婦之父母。
補注：鄭氏家禮，壻婦同往歸家，行谒見之禮，雖非古禮，頗合人情，宜從之。
】次見婦黨諸親。
【不用币帛，相見如上儀。
】 婦家禮壻如常儀。
【親迎之夕不當見父母及諸親，及設酒馔，以婦未見舅姑故也。
○程子曰：「昏禮不用樂，幽陰之義，此說非是。
昏禮豈是幽陰，但古人重此大禮，嚴肅其事，不用樂也。
昏禮不賀，人之序也。
」此說卻是。
婦質明而見舅姑，成婦也。
二日而後宴樂，禮畢也。
宴不以夜，禮也。
○朱子曰：「人著書隻是自入些己意，便做病。
司馬與伊川定昏禮都是依儀禮，隻聊改一處，便不是古人意。
」司馬雲：『親迎，奠鴈見主昏者，即出。
』伊川卻教拜了又入堂，拜大男小女。
伊川非是。
伊川雲：『婦至次日見舅姑，三月廟見。
』司馬卻說入門即拜影堂。
司馬非是。
蓋親迎不見妻父母者，婦未見舅姑也。
入門不見舅姑者，未成婦也。
今親迎用溫公，入門以後用伊川，三月廟見改為三日雲。
」補注：壻往婦家後，若富家，當有會親一節。
壻家主人先一日緻書于婦父，至家以禮款之。
男屬親皆至。
主婦先一日緻書于婦母，至家以禮款之，女屬親皆至，如俗，稱為坐筵。
斯時昏禮己畢，用樂可也。
婦家不必行。
○元按：此下有「儀禮所存惟士昏禮，大夫以上侯王」等，俱非今日所需，删之。
】
竊謂親迎時二姓告祠，己雲某婦，禮亦俱名為婦矣，豈必居室而後謂之成婦哉！且未面父母，而人子即公然與婦行禮受拜，于心安乎？為父母者為子娶婦，未令拜其先靈，而先受拜饋，于心安乎？初之将令子親迎，必先告祠者，何義也？此議既違古禮，又非朱子之舊，不敢質是。
敢以俟明禮君子，求下正焉。
又按：昏字恐亦是後半夜黑暗意思，後人因誤為昏暮之昏，未可知也。
明日夙興，婦見于舅姑，【婦夙興，盛服俟見舅姑，坐于堂上，東西相向，各置桌子于前。
家人男女少于舅姑者，立于兩序，如冠禮之叙。
婦進，立于阼階下，北面拜舅。
升奠，置币于桌子上，舅撫之，侍者以入。
婦降，又拜畢，詣西階下，北面拜姑。
升奠，贽币姑舉以受侍者。
婦降，又拜。
○若非宗子之子，而與宗子同居，則先行此禮于舅姑之私室。
與宗子不同居，如上儀。
○溫公曰：「古者拜于堂上，今拜于下，恭也。
可從衆。
」補注按：丘氏儀節，壻婦俱拜，拜畢，壻先退。
家禮無壻拜之文，今從俗補之。
】舅姑禮之。
【如父母醮女之儀。
補注：禮記昏義曰：「舅姑先降自西階，婦降自阼階，以着代也。
」方氏曰：「階者，主人之階，子之代父，将以為主于外。
婦之代姑，将以為主于内。
故此與冠禮并言着代也。
」】婦見于諸尊長。
【同居有尊于舅姑者，則舅姑以婦見于其室，如見舅姑之禮。
還拜諸尊長于兩序，如冠禮，無贽。
小郎、小姑皆相拜。
非宗子之子而與宗子同居，則受舅姑禮，後詣其堂上拜之，如舅姑禮，而還見于兩序。
其宗子與尊長不同居，則廟見而後往。
補注：今人家娶婦，親屬畢聚，宜留至次日，行見舅姑禮畢，先見本族尊長及卑幼，次見諸親屬，各稱禮。
】若冢婦，則饋于舅姑，【是日食時，婦家具盛馔酒壺，婦從者設蔬果桌子于堂上舅姑之前，設盥盆于阼階東南，帨架在東。
舅姑就坐，婦盥，升自西階，洗盞斟酒，置舅桌子上，降。
俟舅飲畢，又拜，遂獻姑，進酒。
姑受飲畢，婦降，拜，遂執馔升薦于舅姑之前，侍立姑後，以俟卒食徹飯。
侍者徹馔，分置别室。
婦就馂姑之餘，婦從者馂舅之餘，壻從者又馂婦之餘。
非宗子之子則于私室，如儀。
補注：饋者，婦道既成，饋以孝養也。
】舅姑飨之。
【如禮婦之儀。
禮畢，舅姑先降自西階，婦降自阼階。
○元謂此時當随姑降。
】 三日，主人以婦見于祠堂。
【古者三月而廟見，今以其太遠，改用三日，如子冠而見之儀。
但告辭曰：「子某之婦某氏敢見，」餘同。
補注：壻婦同往，亦從俗也。
】明日，壻往見婦之父母，【婦父迎送揖讓如賓禮，拜即跪而扶之。
入見婦母，婦母阓門左扇，立于門内，壻拜于門外。
皆有币。
婦父非宗子，即先見宗子夫婦，不用币，如上儀。
然後見婦之父母。
補注：鄭氏家禮，壻婦同往歸家，行谒見之禮，雖非古禮，頗合人情，宜從之。
】次見婦黨諸親。
【不用币帛，相見如上儀。
】 婦家禮壻如常儀。
【親迎之夕不當見父母及諸親，及設酒馔，以婦未見舅姑故也。
○程子曰：「昏禮不用樂，幽陰之義，此說非是。
昏禮豈是幽陰，但古人重此大禮，嚴肅其事，不用樂也。
昏禮不賀，人之序也。
」此說卻是。
婦質明而見舅姑，成婦也。
二日而後宴樂，禮畢也。
宴不以夜，禮也。
○朱子曰：「人著書隻是自入些己意，便做病。
司馬與伊川定昏禮都是依儀禮，隻聊改一處，便不是古人意。
」司馬雲：『親迎，奠鴈見主昏者，即出。
』伊川卻教拜了又入堂，拜大男小女。
伊川非是。
伊川雲：『婦至次日見舅姑，三月廟見。
』司馬卻說入門即拜影堂。
司馬非是。
蓋親迎不見妻父母者，婦未見舅姑也。
入門不見舅姑者，未成婦也。
今親迎用溫公，入門以後用伊川，三月廟見改為三日雲。
」補注：壻往婦家後，若富家，當有會親一節。
壻家主人先一日緻書于婦父，至家以禮款之。
男屬親皆至。
主婦先一日緻書于婦母，至家以禮款之，女屬親皆至，如俗，稱為坐筵。
斯時昏禮己畢，用樂可也。
婦家不必行。
○元按：此下有「儀禮所存惟士昏禮，大夫以上侯王」等，俱非今日所需，删之。
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