卷三 昏禮
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序，西向。
母坐西序，東向。
設女席于母之東北，南向。
贊者醮以酒，如壻禮。
姆導女出于母左。
父起，命之曰：「敬之戒之，夙夜無違舅姑之命。
」母送至西階上，為之整冠，于是命之曰：「勉之敬之，夙夜無違爾閨門之禮。
」諸母姑嫂姊送至于中門之内，為之整裙衫，申以父母之命，曰：「謹思爾父母之言，夙夜無愆。
」非宗子之女，則宗子告于祠堂，而其父醮于私室，如儀。
補注谷梁傳曰：「禮，送女，父不下堂，母不出祭門。
諸母兄弟不出阙門。
」】主人出，迎壻入，奠鴈。
【主人迎壻于門外，揖讓以入，壻執鴈以從，至于廳事。
主人升自阼階，立西向。
壻升自西階，北向跪。
置鴈于地，主人侍者受之。
壻俛伏，興，再拜，主人不答拜。
若族人之女，則其父從主人出迎，立于其右，尊則少進，卑則少退。
○凡贽用生鴈，左首以生色缯交絡之，無則刻木為之，取其順陰陽往來之義。
程子曰：「取其不再偶也。
」○問：「主人揖，壻入，壻北面而拜，主人不答拜。
何也？」朱子曰：「乃為奠鴈而拜，主人自不應答拜。
」補注按：本條下注「凡贽用生鴈，左首以生色繪交絡之，無則刻木為之。
」「首」宜作「手」，「生」亦恐「五」字之誤。
刻木為鴈近于死。
無則以鵝代之，鵝亦鴈之屬也。
】姆奉女出登車。
【姆奉女出中門，壻揖之，降之西階。
主人不降。
壻遂出，女從之，壻舉轎簾以俟。
姆辭曰：「未教，不足與為禮也。
」女乃登車。
補注本注「壻揖之」，請女行也。
】 元按，姆奉女出登車，即家貧無姆，如世俗送女，客亦可。
今乃使親屬皆出登車，甚無謂。
夫至親孰有如父子兄弟哉？而詩猶雲：「女子有行，遠父母兄弟。
」禮亦雲：「女子既嫁，父及兄弟不同席。
」況無至親，亦有用異姓之親族人之疏者，愈為非禮。
試思列女傳王凝之妻，店主一執其手，遂剁去之，男女之際何其嚴！而可使方嫁之女拱人項、覆人身，以蹈于失禮之大乎？或曰：人皆登車至壻家，自門至堂室皆布以席，取如從空而來不履地之意，所以重新婦也。
吾以為新婦入室，必升榻而坐。
因昏禮用夜，恐有不潔不便，故布席耳。
此亦無妨。
至于抱鏡而入，壻挾弓矢射四隅，此男女始有室家，習所有事之義，雖禮文所無，從俗無害。
若十葶、九筋之類，俱宜廢去。
取送女客，最忌寡婦、無子婦、再嫁婦及邪淫張狂之婦。
壻乘馬先婦車，【婦車亦以二燭前導。
○司馬溫公曰：「男率女，女從男，夫婦剛柔之義自此始也。
」】至其家，導婦以入。
【壻至家，立于廳事，俟婦下車，揖之，導以入。
】壻婦交拜，【婦從者布壻席于東方，壻從者布婦席于西方。
壻盥于南，婦從者沃之，進帨。
婦盥于北，壻從者沃之，進帨。
壻揖婦，就席，婦拜，壻答拜。
○溫公曰：「夫婦始接，情有廉恥。
從者交導其志。
」○女子與丈夫為禮則挾拜。
男子以再拜為禮，女子以四拜為禮。
古無壻婦交拜之儀，今從俗。
】就坐。
飲食畢，壻出。
【壻揖婦，就坐，壻東，婦西。
從者斟酒設馔，壻祭酒，舉肴。
又斟酒，壻揖婦，舉飲，無殽。
又取卺，分置壻婦之前，斟酒。
壻揖婦，舉飲，不祭，無殽。
壻出，就他室。
姆與婦留室中，得馔置室外，設席。
壻從者馂婦之餘，婦從者馂壻之餘。
○溫公曰：「古者同牢之禮，壻在西，婦在東，蓋古人尚右故也。
」今既尚左，且從俗。
補注：本注「祭酒舉肴」，壻婦各傾酒少許于地，各以殽少許置桌子上空處。
】複入，脫服，燭出。
【壻脫服，婦從者受之。
婦脫服，壻從者受之。
補注：成夫婦。
儀禮注曰：「昏禮畢，将卧息。
」】主人禮賓。
【男賓于外廳，女賓于中堂。
古禮：明日飨賓。
今從俗。
○溫公曰：「不用樂。
」注雲：曾子問曰：「娶婦之家三日不舉樂，思嗣親也。
」今俗用樂，殊為非禮。
】 元按：脫服，燭出。
明日見舅姑，三日見于祠堂。
斯不亦左氏所謂先配後祖乎？且昏夜之中，禮賓亦甚不便。
若從俗，雞鳴至婦家親迎，婦至門，主人告祠，入即以婦見禮畢，壻率婦拜。
饋父母畢，退回私室，而後行夫婦相拜合卺禮，主人禮賓，明日乃見其餘尊長，似宜于世而協于情。
或有未成婦不
母坐西序，東向。
設女席于母之東北，南向。
贊者醮以酒，如壻禮。
姆導女出于母左。
父起，命之曰：「敬之戒之，夙夜無違舅姑之命。
」母送至西階上，為之整冠，于是命之曰：「勉之敬之，夙夜無違爾閨門之禮。
」諸母姑嫂姊送至于中門之内，為之整裙衫，申以父母之命，曰：「謹思爾父母之言，夙夜無愆。
」非宗子之女，則宗子告于祠堂，而其父醮于私室，如儀。
補注谷梁傳曰：「禮，送女，父不下堂，母不出祭門。
諸母兄弟不出阙門。
」】主人出，迎壻入，奠鴈。
【主人迎壻于門外，揖讓以入，壻執鴈以從，至于廳事。
主人升自阼階，立西向。
壻升自西階，北向跪。
置鴈于地，主人侍者受之。
壻俛伏，興，再拜，主人不答拜。
若族人之女，則其父從主人出迎，立于其右，尊則少進，卑則少退。
○凡贽用生鴈，左首以生色缯交絡之，無則刻木為之，取其順陰陽往來之義。
程子曰：「取其不再偶也。
」○問：「主人揖，壻入，壻北面而拜，主人不答拜。
何也？」朱子曰：「乃為奠鴈而拜，主人自不應答拜。
」補注按：本條下注「凡贽用生鴈，左首以生色繪交絡之，無則刻木為之。
」「首」宜作「手」，「生」亦恐「五」字之誤。
刻木為鴈近于死。
無則以鵝代之，鵝亦鴈之屬也。
】姆奉女出登車。
【姆奉女出中門，壻揖之，降之西階。
主人不降。
壻遂出，女從之，壻舉轎簾以俟。
姆辭曰：「未教，不足與為禮也。
」女乃登車。
補注本注「壻揖之」，請女行也。
】 元按，姆奉女出登車，即家貧無姆，如世俗送女，客亦可。
今乃使親屬皆出登車，甚無謂。
夫至親孰有如父子兄弟哉？而詩猶雲：「女子有行，遠父母兄弟。
」禮亦雲：「女子既嫁，父及兄弟不同席。
」況無至親，亦有用異姓之親族人之疏者，愈為非禮。
試思列女傳王凝之妻，店主一執其手，遂剁去之，男女之際何其嚴！而可使方嫁之女拱人項、覆人身，以蹈于失禮之大乎？或曰：人皆登車至壻家，自門至堂室皆布以席，取如從空而來不履地之意，所以重新婦也。
吾以為新婦入室，必升榻而坐。
因昏禮用夜，恐有不潔不便，故布席耳。
此亦無妨。
至于抱鏡而入，壻挾弓矢射四隅，此男女始有室家，習所有事之義，雖禮文所無，從俗無害。
若十葶、九筋之類，俱宜廢去。
取送女客，最忌寡婦、無子婦、再嫁婦及邪淫張狂之婦。
壻乘馬先婦車，【婦車亦以二燭前導。
○司馬溫公曰：「男率女，女從男，夫婦剛柔之義自此始也。
」】至其家，導婦以入。
【壻至家，立于廳事，俟婦下車，揖之，導以入。
】壻婦交拜，【婦從者布壻席于東方，壻從者布婦席于西方。
壻盥于南，婦從者沃之，進帨。
婦盥于北，壻從者沃之，進帨。
壻揖婦，就席，婦拜，壻答拜。
○溫公曰：「夫婦始接，情有廉恥。
從者交導其志。
」○女子與丈夫為禮則挾拜。
男子以再拜為禮，女子以四拜為禮。
古無壻婦交拜之儀，今從俗。
】就坐。
飲食畢，壻出。
【壻揖婦，就坐，壻東，婦西。
從者斟酒設馔，壻祭酒，舉肴。
又斟酒，壻揖婦，舉飲，無殽。
又取卺，分置壻婦之前，斟酒。
壻揖婦，舉飲，不祭，無殽。
壻出，就他室。
姆與婦留室中，得馔置室外，設席。
壻從者馂婦之餘，婦從者馂壻之餘。
○溫公曰：「古者同牢之禮，壻在西，婦在東，蓋古人尚右故也。
」今既尚左，且從俗。
補注：本注「祭酒舉肴」，壻婦各傾酒少許于地，各以殽少許置桌子上空處。
】複入，脫服，燭出。
【壻脫服，婦從者受之。
婦脫服，壻從者受之。
補注：成夫婦。
儀禮注曰：「昏禮畢，将卧息。
」】主人禮賓。
【男賓于外廳，女賓于中堂。
古禮：明日飨賓。
今從俗。
○溫公曰：「不用樂。
」注雲：曾子問曰：「娶婦之家三日不舉樂，思嗣親也。
」今俗用樂，殊為非禮。
】 元按：脫服，燭出。
明日見舅姑，三日見于祠堂。
斯不亦左氏所謂先配後祖乎？且昏夜之中，禮賓亦甚不便。
若從俗，雞鳴至婦家親迎，婦至門，主人告祠，入即以婦見禮畢，壻率婦拜。
饋父母畢，退回私室，而後行夫婦相拜合卺禮，主人禮賓，明日乃見其餘尊長，似宜于世而協于情。
或有未成婦不